故国莺花前朝风月——《金诗人王寂描写阜新的那些诗》连载之二

阜新地区明确而具体地被载入的史册是元朝修的《辽史》。这同周边城市如朝阳、北镇相比至少晚了一千多年。但是。阜新一经见诸载记就是个发达地区，其文明程度可能远超中原偏僻州县。把阜新地区辽、金、元近三百年繁荣景象切成画面给后代留下来的是金朝诗人王寂。王寂生于金太宗天会六年（1128年），天德三年（1151年）举进士，历任中都副留守、中都转运史诸职，曾三次来阜新地区，并著有《辽东行部志》。下文中提及诸诗，均出于此书。     

俏色俏形 巧夺天工

与翡翠、和田玉有所不同的是，玛瑙的原料在世界很多地区都有出产，但只有中国人最擅长在玛瑙上雕刻。看似不起眼的原料在精心雕琢后就变成了千姿百态的艺术品，而阜新是中国主要的玛瑙产地、加工地和玛瑙制品集散地。早在8000多年前，阜新一带就有采集、挖掘、加工玛瑙的生产活动。到了清代，阜新地区玛瑙业发展已具备一定规模，阜新加工的玛瑙已成为宫廷贡品。2006年，阜新玛瑙雕入选第一批国家级非物质文化遗产名录。     

契丹之乡从草原到城市的变迁

契丹是生活在东北山地草原的东胡人后裔。据辽初始创时期的皇族耶律羽之墓志记述，契丹的族属是“宗分佶首派出石槐”。佶首即契丹始祖奇首可汗，是鲜卑著名首领檀石槐。这就是说，契丹源干鲜卑。《辽史》记载“冒顿可汗以兵袭东胡，灭之。余众保鲜卑山，因号鲜卑，既而慕容燕破之，析其郎日宇文，日库莫奚，日契丹。”契丹在东部鲜卑中长期活动于辽西、右北平，即阜新、朝阳、赤峰地区，在阜新地区留下了大量的契丹人祖先的足迹，阜新是契丹人的摇篮和故乡。     

血胆玛瑙一腔忠魂的秘密天地

阜新地区是汉族、满族、蒙古族、锡伯族，好多民族杂居的地方。各个民族在阜新的历史上，一直是比较和谐相处的。被称为七彩玉的玛瑙，也是多种色彩，黑的、红的、白的、蓝的、绿的、黄的都在这里面，一道道非常清晰。它们凝结在一起不能分离。阜新人的性格，表面上是塞北的那种大气张扬狂烈，     

中国玛瑙之都

阜新，被誉为中国玛瑙之都，是中国最主要的玛瑙产地、加工地、玛瑙制品集散地。阜新地区1／2的乡镇蕴藏着极为丰富的玛瑙石资源。在玛瑙产区的山坡沟壑，田间地头，河床上下，人们都可以拾到玛瑙石。尤其大雨过后，庄稼人拾筐采集玛瑙石的习惯从古至今一直延续。这里有中国最大的玛瑙批发市场和零售专业市场。在中国各地，无论是工艺精品商店，还是旅游景点的摊床上，所见到的玛瑙工艺品几乎都产自阜新，经营者有相当一部分是阜新人。     

蒙古贞传奇回到奔腾年代

蒙古族是一个历史悠久、富有传奇的民族。17世纪初期，蒙古贞部落由河套地区东迁至阜新。经过几百年的发展与融合，阜新蒙古族人民逐步形成了独特的地域文化、民族文化。敖包祭祀、那达慕大会、安代舞、胡尔沁说书、蒙古剧、马头琴等彰显蒙古族古老文化的礼仪和活动，演绎着阜新的绚丽和神奇。     

再造之妙

海州矿曾经是阜新巨大的荣耀；海州矿也曾经是阜新巨大的悲伤。再没有哪座城市因为这样一种资源的丰盛和衰败而受到如此影响。这份庞大得近乎无法接纳的工业遗产却在今天被阜新人妙手回春，筹划建成世界工业遗产旅游区。绿色代替烟尘，成为进入崭新时代的关键词。对于地处沙地边缘的阜新，风，以往只意味着灾难。然而在煤炭资源枯竭之后，风能，一字之差，却被阜新人迅速接受。建风电之城，现再造之妙。而“玛瑙之都”的思路，则体现出思变、求变的信心与能力。要再一次提到创造力，我们才能看清这些转变与改造。     

融合之奇

阜新所在的地理位置决定了阜新大气包容的性格，可以说，是经历了持久而惊心动魄的融合之旅方才造就今日之阜新人。人类与自然的融合、民族的融合、草原文明与农耕文明的融合、宗教与比间信仰的融合、煤电大开发的移民融合，乃至血胆玛瑙复杂的物理结构及其万般奥妙的形成之谜，无不塑造了并塑造着今日阜新的多元与宽容。     

天赐之厚

1897年，彼时的阜新还要有6年才被称为阜新，两千平方公里煤海仍在黑暗之中却即将迎来第一把铁锨，玛瑙虽已闻名在外却依旧是王公贵族的把玩之物。这与后来海州露天矿的世界性声誉和“玛瑙之都”的声名鹄起形成了巨大的反差。天赐厚士，在工业化来临之前似乎仅仅是阜新人的梦想；而当现代化车轮隆隆驶来，梦想照进了现实，神奇阜新也被赋予了第一重涵义。     

玛瑙王下山记

阜新是辽宁省西部一个不大的城市，但是在阜新市区的一个广场里，却摆放着一块世界上最大的玛瑙石——阜新玛瑙王，阜新人把这块玛瑙石当作自己城市的标志。这块66吨重的玛瑙王是阜新发现的最大的一块玛瑙原料，在世界矿产史上也闻所未闻。