“八荣八耻”树起道德建设新标杆

以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观,为我国公民道德建设树起了新的标杆,将对加强社会主义思想道德建设产生积极的影响。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”重要论述概括精辟,内涵深邃,体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合,体现了社会主义基本道德规范的本质要求,体现了社会主义价值观的鲜明导向。当前,我国经济社会发展的形势总体良好“,十一五”规划纲要描绘的美好生活蓝图,让人民群众满怀喜悦和期待。但是,社会生活中也存在一些不健康、不文明现象,拜金主义、享乐主义、极端个人主义在一些人中还有市场,少数人思想混乱,道德缺…     

“八荣八耻”：社会主义荣辱观的全新阐释

胡锦涛同志提出的“八荣八耻”的重要论断,是对中国优秀传统伦理思想的弘扬和发展,也是对我们党一贯坚持的道德思想的继承和创新,对于构建社会主义和谐社会,推动良好社会风尚的形成,具有十分重要的意义。     

社会主义荣辱观与共产党的道德建设

以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观,集中体现了社会主义道德的基本要求和价值取向,是中华民族传统美德、党的优良传统和作风、时代精神的高度统一,是共产党道德建设的统领。加强党的道德建设,最关键的是要求广大党员认真实践社会主义荣辱观,大力倡导良好的社会公德,加强领导干部的道德自律和反腐倡廉建设,不断促进社会的公平正义。     

“八荣八耻”是军人道德建设的新标杆

社会主义荣辱观作为当前我党我军大力提倡的思想道德规范，既是一种意识形态，也是我军广大官兵抵制腐朽思想文化侵蚀的有力思想武器．更是新时期军人道德建设的新标杆。 “八荣八耻”是军人抵制错误思潮冲击的“防洪堤”。“八荣八耻”回答了个人如何处理与国家、人民、社会等方面关系的问题，也为军人回答了“从军为什么”的问题。是引领正确价值观、人生观的一面旗帜。军人践行“八荣八耻”要有前列意识，时刻把社会主义荣辱观作为自己的道德支柱。当前，各种思潮相互碰撞，各种文化相互激荡，     

培养公安民警正确的荣辱观加强公安队伍道德建设

培养公安民警正确的荣辱观,加强公安队伍道德建设,是保障公安民警严格、公正、文明执法的必需。本文主要论述了公安队伍道德建设的实践之径,即从道德教育、自省与自律、舆论环境、用人机制等方面下功夫,从帮助公安民警熟悉道德原则、道德规范入手,到提高民警的道德认知能力,强化道德情感,经过道德情感的反复作用,将原则和规范内化为道德信念、道德意志,最终实现公安民警道德自觉。     

关于社会主义荣辱观与道德建设的思考

胡锦涛同志关于社会主义荣辱观的重要论述．在社会上迅速引起了极为强烈的反响．充分说明这一问题的提出是深得民心的．是切合中国社会需要的。我们要充分认识树立社会主义荣辱观的重要意义．把社会主义荣辱观教育作为社会道德建设进入新的阶段的重要标志．抓住机遇提高思想道德建设水平。     

昨天的政治记忆与今天的道德建设

前不久,胡锦涛同志提出了以“八荣八耻”为基本框架的社会主义荣辱观,为我国21世纪的道德建设掀开了崭新的一页,这是我国当前政治生活中的一件大事。尽人皆知,改革开放以来的28年,我国经济增长保持了年均9．8％的超高速度,创造了举世公认的奇迹。几乎所有的人都相信,这个奇迹仍将长期持续下去。与此同时,我国也积累了相当多的社会矛盾,有些甚至转化为社会危机,但由于我们已经具备了相当的物质基础,又有了科学发展观的指导,这些社会矛盾和社会危机终将会被化解和排除。真正令人担心的,是道德建设问题。     

略论荣辱观在道德建设中的重要价值

荣辱观作为最基本的一种伦理价值观,是良心中最基础的内在要素,也是良心中最基础的运行机制。提出作为社会主义社会最基本的一种伦理价值观、凝聚着社会主义基本价值观精髓的“八荣八耻”的社会主义荣辱观,是实行德治与法治相结合的治国方略的重要举措。     

改革开放以来我国道德建设的基本经验

改革开放以来,我国道德建设紧扣时代的脉搏,适时地提出了不同时期道德建设的目标、理论、原则和方法,不仅取得了道德建设的巨大成就,也积累了十分宝贵的经验。     

行政道德建设的基本要求及其途径探讨

行政道德作为整个国家道德体系的核心,加强其建设已变得刻不容缓。本文从分析现阶段行政道德建设的意义入手,在阐述了行政道德规范的基本要求的基础上,提出了行政道德建设的途径。     

规范约束与内在道德情感并重——论社会主义荣辱观在道德建设方法上的创新

社会主义荣辱观的提出,将外在的规范约束和内在的道德情感结合起来,是由重视外在的规范约束向规范约束与内在道德情感并重的转变.荣辱等道德情感,是道德的自律属性和内在动力.重视道德情感,是对道德的自律属性和内在动力的重视.荣辱观的提出,更加符合道德规律,必将推动我国社会主义道德建设进一步向前发展.     

制度道德建设——和谐社会道德建设的前提

制度道德是调整社会利益关系,实现社会公正进行社会治理的根本手段。制度道德建设成为和谐社会道德建设的前提有其坚实的理论基础和历史根据。在构建和谐社会的目标追求中,在历史转型的背景下,进行制度创新,建设科学的制度道德是解决社会问题的根本出路。     

道德力:社会和谐与人民幸福的重要因素

道德是人类文明的基石,是社会经济基础决定的一种特殊的社会意识形态,是一个社会调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和。道德是一种自律的能力,也是一种自我的强制,还是一种普遍的渗透力,更是一种超越能力。提升道德力是构建和谐社会与实现人民幸福生活的内在要求。因此,我们必须采取行之有效的措施,全面提升我国公民的道德水平和档次。     

道德建设的利益审视

本文从利益供给水平、利益占有秩序、利益构成要素、利益补偿机制及利益赏罚制度五个方面,揭示了利益与道德建设的效应关系。旨在从理论上为社会主义道德建设展示一个新的视角。     

创新社会管理与社会道德建设

创新社会管理是一个多途径选择过程,而社会道德建设就是其中之一。创新社会管理的道德意义在于实现社会正义、建设生态文明和提升公民道德;我国有较为完备的道德文化体系和丰富的道德治理经验,这为创新社会管理奠定了道德基础;基于道德建设的社会管理创新应注重发挥公民的主体作用、健全道德文化引导机制、完善以人为本的服务体系。     

当前道德迷局:滑坡还是爬坡?

道德迷局在当今道德滑坡的舆论纷扰中,食品安全危机、官员腐败、政府不作为、老人跌倒无人敢扶等社会问题,令人扼腕叹息。但与此同时,最美教师张丽莉、最美司机吴斌等道德模范的出现,又不禁让人心生温暖。     

“Tat tvam asi”如何能为道德奠基——论古印度“梵我同一”思想对叔本华伦理学的影响

本文认为《奥义书》核心思想之一——“梵我同一”的观念与叔本华的意志本体论之间具有深刻的内在关联,叔本华将道德的基础建立于“同情”之上,而“同情”正是“Tat tvam asi”的具体表达方式。东方思想对叔本华的伦理学有着不可忽视的正面影响。     

如何构建我们的道德？——徐惟诚：树立道德自信促进道德建设

要充分运用好加强社会道德建设的有利条件道德建设与文化建设一样都是社会建设的基础。目前,人们对道德建设都比较关注,社会上一些不道德的现象受到人们的广泛议论,十分值得警醒。虽然议论不一致,但对道德的判断标准是一致的,都是与社会主义核心价值体系相吻合的。尽管我们在道德建设方面存在一些问题,但主流是好的、积极向上的。     

道德价值观的代际分化整合与未成年人道德建设

在现代社会，道德价值观的代际分化和代际整合是社会整体价值观分化和整合的重要方面，无视这一点，社会整体道德价值观的分化和整合就得不到完整和科学的说明。笔者认为，现代社会道德价值观的代际分化是客观存在、不容置疑的，道德价值观的代际整合也是一种客观的和基本的事实。在中国，改革开放以来道德价值观的代际分化和代际整合与未成年人道德建设问题的凸显直接相关。这种相关性主要体现在两个方面：一是道德价值观的代际分化使未成年人道德建设尤显迫切，同时也十分艰巨；二是道德价值观的代际整合应该成为未成年人道德建设的重要任务和根本目标。     

干部道德建设的途径

改革开放以来，随着经济政治体制改革的深入，广大干部的主体意识、法制意识、民主意识、道德意识有了明显的提高，特别是与社会主义市场经济相应的观念意识大大增强。这是一种进步的表现，是与社会主义现代化目标、与人类文明进步相一致的。但是，我们应该看到，干部道德建设中也存在一些不能不引起我们重视的现象，其中最突出的是一些党员干部道德信仰出现偏差，被我们共产党人极力推崇的、一贯奉行的诸如全心全意为人民服务、大公无私等道德准则，被部分党员干部放弃，有的甚至陷入拜金主义、极端个人主义的泥潭。之所以出现这种情况，一…