论文艺复兴时期的人文主义哲学

文艺复兴时期,随着新兴市民阶层的崛起,具有初步的唯物主义性质的人文主义哲学逐步孕育、形成和发展起来。这种新哲学一方面表现为古典哲学的复兴,另一方面表现为利用古典哲学形式对新兴自然科学知识进行初步的哲学概括,即表现为自然哲学的崛起。批判性和人文性是文艺复兴时期人文主义哲学的主要特点。     

人文与天文:文艺复兴时期的英国文学

作为欧洲文艺复兴巅峰时期的英国文学，所体现实际上是一种基督教人文主义。这一时期英国诗歌 的主题与意象的结构原则依然是托勒密的宇宙认识论，这主要反映在诗歌所表现的时空观念和情爱意识。一方 面，受人文主义思潮的影响，英国文艺复兴诗歌肯定人的尊严与世俗享乐，另一方面，传统的天文哲学理念又为 这种人性的张扬注入了神性的内涵。     

两汉经学与西方诠释学的比较

两汉经学与西方诠释学有着很大的差异,却也有着很大的可比性与类同点:"古文经学"(刘歆、马融)的发展阶段比同于西方诠释学的"作者中心论"(施莱尔马赫和狄尔泰),"今文经学"(董仲舒、公孙弘)的发展阶段比同于"读者中心论"(海德格尔与伽达默尔),而把今、古文经学的融合阶段"许郑之学"(许慎、郑玄)比同于"文本中心论"(利科尔).     

两汉经学与西方诠释学的比较

两汉经学与西方诠释学有着很大的差异,却也有着很大的可比性与类同点":古文经学"(刘歆、马融)的发展阶段比同于西方诠释学的"作者中心论"(施莱尔马赫和狄尔泰),"今文经学"(董仲舒、公孙弘)的发展阶段比同于"读者中心论"(海德格尔与伽达默尔),而把今、古文经学的融合阶段"许郑之学"(许慎、郑玄)比同于"文本中心论"(利科尔)。     

我国与西方国家关于失业的几个问题的比较

失业作为市场经济的必然产物,一直是一个困扰世界各国的严重问题。但我国与西方国家在对失业的认识、界定、形成的原因以及失业保险等方面有很大的不同,充分认识它们的区别,对有效地解决失业问题,具有非常重要的作用。     

中西方道德建设的比较与启示

中西方道德建设是在不同的历史背景下和现实基础上展开的对象性活动.对中西方道德建设的异同点进行综合比较并从中获得有益的启示,有助于拓展当代中国道德建设的国际视野,丰富当代中国道德建设的理论资源,建立当代中国道德建设的实践参照,有助于构建既传承历史传统而又体现时代精神、既立足本国又面向世界的当代中国道德建设理论体系.     

论温暖现实主义的批判精神

温暖现实主义具有现实主义一以贯之的批判精神。现实主义的批判精神受西方悲观主义的影响,表现出对现实的否定性态度,这种态度既可外延为“抗争”精神,也可外延为期待与愿景。现实主义自传入中国就与时代需求紧密呼应,批判精神中蕴含着建设精神。温暖现实主义批判精神的特点体现在克制与隐晦,也体现在时代性与人本性;温暖现实主义的批判不仅能够反映社会发展中的问题,也能够疏解与引导人民情绪。这种蕴含否定和肯定,批判性与建设性互相平衡的中国原创理念,不仅给予本土创作者更宽广的创作空间,也向世界提供了具有中国智慧的创作方案。     

论东西方体育文化的异质同构特征

全球化时代东西方体育文化的未来发展有两种不同的走向,在两种不同文化背景下发展起来的东西体育文化本质是异质共生的,然而二者在文化结构上具有同构性。借助于体育文化结构中的符号象征系统可以促成东西方体育的文化自觉,使两种不同的体育文化可以在全球化进程中实现异质同构,构建起一个多元的世界体育文化新体系。     

中西方传统情感道德教育的比较

情感是德育的灵魂,而情感缺失恰是当代德育的现状。事实上,情感道德教育在中西方都有着悠久的传统,深化当代社会的情感道德教育,提升德育效果,需要深入了解中西方情感道德教育的传统,将二者融合、组织成当代道德教育的经验。     

法律叙事与心灵追问——读《法槌十七声——西方名案沉思录》

萧瀚的《法槌十七声——西方名案沉思录》是一本充满人文关怀和诗性智慧的著作。萧瀚通过点评案件来表达自己对人性、制度和法律的深刻思考。这种思考是超越技术层面的，充溢着终极关怀和思想激情。     

均衡观：马克思与西方经济学比较的新视角

与西方经济学静态均衡思想不同的是，马克思反对终极的静态均衡，认为资本扩张是由一系列社会累积作用构成的打破静态均衡的推动力量，并由此分析了资本的推动力与社会经济系统中各种趋向于均衡的力量之间的相互作用，最后生成了社会经济系统的新的均衡。这是一种生成论的均衡观，也是马克思与西方经济学进行比较的新视角。     

论马克思主义经济学的命运及与西方经济学的分歧

马克思主义经济学是马克思主义理论体系的重要组成部分,是马克思主义与非马克思主义最主要的斗争领域。在西方经济学的引进和学习中,许多人开始怀疑马克思主义经济学的科学性。必须对马克思主义经济学与西方经济学的分歧,尤其是在资本理论上的根本分歧进行深入分析,马克思主义经济学新体系的建立也需要思考坚持和发展什么以及如何发展等问题。     

马克思经济学与西方经济学空间经济理论的比较

马克思经济学与西方经济学都对空间经济理论进行过研究,但两大理论体系的研究视角和研究范式不尽相同。马克思经济学从资本逻辑的角度研究空间经济生成和演变的内在动力机制,西方经济学则研究空间经济运行的具体规律,通过集聚力与扩散力的相互运动研究空间生成和演变的形式层面的规律。通过比较可知,我们应以马克思经济学的空间经济理论为主体,借鉴西方经济学的空间经济理论,指导产业以及区域经济的发展。     

东西方经济理论的兼容并蓄——谈按劳分配与按生产要素分配相结合

传统的社会主义以马克思主义理论为指导确立分配制度——按劳分配，资本主义以资产阶级生产要素价值论为基础确立分配制度——-按生产要素分配；我国有中国特色社会主义分配制度的特点是把按劳分配和按生产要素分配相结合。这种结合突破了东西方分配制度的对立，是东西方经济理论兼容并蓄的理论创新的结果。     

马克思产权理论与现代西方产权理论比较分析

马克思的产权理论和现代西方产权理论在研究目的、切入点及核心范畴、视角和分析范式、理论观点和研究方法等方面有着根本的分歧。我国产权理论研究与产权改革必须以马克思产权理论为指导,坚持社会主义方向,同时要大胆吸收和借鉴现代西方产权理论中的合理成份,并在实践中进一步丰富和发展马克思主义产权理论。     

论中西马克思主义比较研究的必要性、可能性与路径

中国马克思主义与西方马克思主义都是马克思主义在世界化、民族化、时代化的世界历史进程中发展起来的理论结晶,具有共同的理论语境和现实语境,吸收了共同的马克思主义理论资源,试图解决共同的理论问题和现实问题,但同时由于视角、方法和路径的不同而存在着显著的差别。对同一历史进程中的这两种马克思主义进行深入的比较研究具有理论的必要性、现实的可能性和路径的有效性。在当下的中国,这种比较研究需立足于中国社会主义现代化的理论语境和现实语境,以马克思主义中国化为基本范式,以中国马克思主义的创新和发展为根本目标,凸显出中国马克思主义在世界马克思主义发展中的重要影响和作用。     

民族自信与文艺复兴——孙中山给我们的启示

今日中国,国力逐渐强盛,国民大都信心满满。可在晚清,情况完全不一样,仁人志士担忧的是亡国惨祸,思考的是亡国后如何图谋恢复。     

西方民主政治的发展及其反思——基于制度史和思想史的宏观考察

在民主政治的发展历程中,制度和思想是不可分的。西方民主政治发展在制度上经历了直接民主制、代议民主制、行政集权民主制及复合民主制的过程。在思想上,经历了对直接民主制的总结和反思,完成了资本主义民主政治发展中"破"和"立"的任务,对民主的内在张力及其平衡进行了反思,深入到了民主的规范性和经验性之中。反思其发展过程,我们发现:民主政治的发展从来不是直线的,民主政治建设必须实现民主政治实践、民主政治制度建设和民主政治理论研究三者之间良好的互动,民主政治本身没有完全固化的、唯一的模式,民主政治发展核心的主题是处理好国家和个人、经济和政治的关系。     

西方民主体制下的两党竞争与多党竞争模式比较

西方民主国家的两党竞争和多党竞争模式,各有其特定的历史背景和现实必然性。两党竞争 模式对社会环境和政治体制的要求苛刻得多,能满足这些条件并维持稳定的两党政治的国家也少得多。 多党竞争模式常常与变革中的社会和不稳定的政治秩序联系在一起。在民主政府有效运作的层面上,多 党竞争与两党竞争各有所长但并无本质区别。     

当代社会发展的的人文关怀论

在市场经济发展、科学技术推进与全球化浪潮的冲击下,人类社会发展目标的转换和发展中国家现代化过程中呈现的种种"现代病"都印证着一个毋庸置疑的事实,发展不仅是当今时代的主题,更是时代难题或问题。对发展问题域的剖析和反思更彰显着发展所内含着的人文价值和人文关怀的重要地位,它是现代社会发展的价值坐标与内在要求。因而,用一种合理的价值准则和人文关怀来建基与推进科学发展观的落实具有重大的理论价值和现实意义。