航空灾难及其安全保障对策--兼谈陆地、水上、空中交通运输安全

在人类发展史上,"衣、食、住、行"始终是人类生存的最基本需要,而"行"的变化对人类进步的影响极为明显.早在18世纪中叶,世界著名经济学家史密斯就说过:"交通的进步在社会的发展中起着十分重要的作用".汽车、火车、轮船、飞机等交通工具的发明和发展,缩短了人际距离,拓宽了人类的生存空间.但是,现代交通工具在给人类带来方便、快捷和文明进步的同时,也给人们带来了无尽的灾难.陆、海、空三大交通工具中谁最安全?现代科技如何用利剑去斩断高事故风险的"杀手"呢?     

日本环境公害及其治理的经验教训

"公害"是日本环境史中一个有特定含义的词.日本"公害对策基本法"给它的定义是:"伴随着工业及人类其他活动在相当范围内产生的大气污染、水质污染、土壤污染、噪声、振动、地面沉降及恶臭所引起的与人体健康或者生活环境有关的危害".但在英文中一般都译做"污染".日本经历了两次现代化.在从明治维新到第二次世界大战的第一次现代化中出现了严重的"矿毒".     

[衣]保山布朗族服饰

在我国布朗族中,有一个支系世居在保山市偏僻的山区--木老元布朗族彝族乡. 居住在这一带的布朗族自称为"本人".他们的服饰经过漫长的岁月,形成了自己独特的风格.     

活得累还是“聪明累”？

时下不少人喟叹:"活得累".这"累"如何解释?人之不同,其"累"也各异,有"家庭累"、"婚姻累"、"功名累"、"政务累"、"聪明累"等等.     

办好公安类报纸副刊需要把握的几个问题

要办好公安类报纸副刊需要弄清或把握四个问题:一、"公安"并非"破案".公安类报纸副刊的题材应该是十分宽广和丰富的.二、"新闻"仍是"本质".公安报纸副刊既然是报纸的有机组成部分,就不可能背离报纸的属性--新闻性.三、"参与"促进"教化".以"平民视角""平民生活",甚至请"平民参与"副刊,反而会使副刊具有更强的可读性,从而更能产生"点点滴滴"在心头的教化作用.四、"策划"拓展"空间".副刊策划方法基本有两种:一是挖掘有新意、有价值的题材.二是开设有创意、有主见的栏目.     

健全廉租住房制度促进社会公平正义

住房是人类生存的必要条件,一个公平正义的社会、一个文明和谐的国度,要保证买不起房子、租不起房子的人也能"住有所居".十七大报告提出:"健全廉租住房制度,加快解决城市低收入家庭住房困难."     

如何破解应退尽退这一"多元方程"

在城市低保迅速发展的同时,也带来了许许多多的问题,其中"应退尽退"已成为一个不可回避且需迫切解决的难题:低保资格难确认,动态管理难到位,低保对象不愿低收入就业,"关系保"难杜绝.如果说"应保尽保"是一道较为复杂的数理"加法"运算,那么,"应退尽退"则是一道难解的"多元方程".     

“黄佤”——独特的佤族支系

佤族是居住在中国西南边疆的一个古老民族,主要分布在澜沧江、怒江之间,怒山山脉南段地区.这里山岭连绵,平坝极少,故称为"阿佤山",古称"葫芦国",居住在这里的佤族自称"阿佤",意为"住在山上的人".     

"黄瓦"——独特的佤族支系

佤族是居住在中国西南边疆的一个古老民族,主要分布在澜沧江、怒江之间,怒山山脉南段地区.这里山岭连绵,平坝极少,故称为"阿佤山",古称"葫芦国",居住在这里的佤族自称"阿佤",意为"住在山上的人".     

论文化的传承与发展

人类同动物的一个根本区别,就是能够创造文化.人类创造的文化通过什么方式传承与发展?对于这个问题,不同的学科有不同的回答,但社会学的答案非常简单:"社会化".     

穗港青年家庭观的比较研究

现代社会人们交互作用与相互关系持续不断的组合形式越来越多,但其中最基本的形式仍然是家庭。家庭是具有血缘关系和婚姻关系的人的共同居住单位。由于成长环境不同,人们对“家庭”的功能有不同的看法。综合起来,“家庭”主要发挥七项功能:1.社会化;2.情感分享;3.性的规范;4.生育子女;5.社会地位的安排;6.经济安全的提供;7.保护年幼及年长者。然而,随着社会的进步及变迁,人们对家庭的看法,诸加家庭的结构、模式、功能及成员角色方面,可能有转变。联合国发表的《国际家庭年宣言》中也指出,在变迁的社会中,许多人对家庭的责任感有所减弱,家庭供给成员基本需求的功能因而减弱。     

民政公务员的政德建设

邓小平同志早在1987年就明确提出:"要教育人民成为'四有'人民,教育干部成为'四有'干部.'四有'就是有理想、有道德、有文化、有纪律."中共中央在关于社会主义精神文明建设指导方针的决议中强调指出,各行各业都要加大职业道德建设;在关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议中又强调,要全面加强社会主义道德建设,开展社会公德、职业道德、家庭美德教育.江泽民同志在党的十六大报告中再次说到:要"加强社会公德、职业道德和家庭美德教育".对于(民政)公务员来说,其职业道德就是政德,即从政的道德.有人把政德叫做官德,我认为还是称政德为好.因为公务员包括官员,但不完全等于官员.     

金色的发展金色的耀煌

居住在保山市施甸县的布朗人认为山水有灵,就连谷子也有灵魂,他们把自己称为"金布朗".     

退役士兵安置改革的“三条道路“辩析

在如何解决城镇退役士兵安置难这一问题上,主流的论点有两种.一种是强调退役士兵安置的政治性,要求政府继续以行政命令手段保底安置.这种观点我把它称作"第一条道路".另一种则主张给退役士兵适当的货币补偿,由退役士兵自主择业,自谋职业.这种观点我把它称作"第二条道路".本文提出退役士兵安置改革的"第三条道路".即:将高考与征兵相结合,从应届高中毕业生中征兵,凡自愿在入高校深造之前服兵役2年的,可降低20分录取.服役期满后到高校继续学业,毕业后自主择业.这三条道路哪条能走通呢?本文将对此进行分析.     

当前安全观的三个盲点

在当前的各种国家安全观中,有三个不容忽视的盲点:忽略国民安全在国家安全中的核心地位和根本目的性;对广泛吸纳外部合理因素以确保国家长治久安的重要性认识不足;在谈到保障国家安全时,经常忽视制度、体制、机制等方面的深远作用,看轻各种看不见的"软条件"所具有的长远性、全局性、根本性的"保障功能".我们需要确立以系统观点和系统思维为基础的"系统安全观",并以系统安全观为指导对国家安全及国家安全活动进行系统的研究和分析,制定系统的国家安全战略,确立系统的国家安全机制,开展系统化的国家安全工作,从根本上保障国家的长治久安.     

那些不愿进工厂的年轻人,去哪儿了?

"建议鼓励年轻人少送外卖、多进工厂."今年两会期间,全国人大代表、小康集团董事长张兴海的一则建议冲上微博热搜,制造业"招工难""留人难"再次引发关注.国家统计局方面曾对外表示,"一线的普工难招,高技能人才难招,技术工人难招".一方面,年轻人不愿入行传统制造业,另一方面,转型升级的制造业又面临"技工荒".     

以法为盾保安澜——《浙江省防汛防台抗旱条例》解读

"大家排下队伍,出示'安全码',让工作人员扫一扫!"7月28日,台风"烟花"来临前,社区工作人员在舟山小学体育馆避灾安置点,逐一扫取被转移人员的手机小程序或纸质打印版"浙江安全码".各级防汛防台指挥中心、相关部门、防汛责任人通过"安全码"系统或"掌上应急"应用,可以实时查看本区域内人员转移动态情况,实行精准管控.     

关于人类中心主义的思考

近半个世纪以来,生态危机的问题引起全球广泛关注.对于引起生态危机的深层次原因"人类中心主义",学术界却产生了诸多分歧.因此非常有必要对"人类中心主义"进行系统的分析和梳理."人类中心主义"的思想有一个历史发展的过程,即"早期的以人为中心的思想"、"传统人类中心主义"和"现当代人类中心主义".     

"孝敬"是"德治"和"以德治国"的重要内容

"孝敬"在传统"德治"方略中占有重要地位,是"仁之本",它分别与政治制度、法律制度、任人制度、教育制度相结合,使历代封建统治者在一定程度上实现了"以孝治天下".在新的历史条件下,"孝敬"是"以德治国"的重要内容之一.在现代化建设进程中,弘扬优良孝敬传统是家庭道德建设的必然要求;是经济发展和社会进步的需要;有助于发展"亲族型企业";可以淳化社会风气;增强中华民族的凝聚力.     

学术卡片

"新人观"探新恩格斯在《共产主义原理》一文中指出:"当18世纪的农民和手工工场工人被吸引到大工业中以后,他们改变了自己的整个生活方式而完全成为另一种人,同样,用整个社会的力量来共同经营生产和由此而引起的生产的新发展,也需要一种全新的人,并将创造这种新人来".对此,唐仲勋、叶南客撰文认为,这里对"新人"的分析有两个不同的概念.一种是相对于每个特定的历史时代中青年成员的过程而言,他们相对于上一辈人呈现出一种时代精神和新的生活方式,可称之为"时代新人";另一种是对社会未来的宏观构想,相对于现存的资本主义社会而提出明天的共产主义理想社会中的人类的精神和生活方式,可称之为"未来新人".这两种"新人"具有密不可分的内在联系.如果说,"未来新人"是人类生活进步的理想目标,