试论孔子教育思想的精髓——践“仁”

孔子教育思想是从“仁”派生出来的一个完整的体系，这一体系博大精深，其精髓是践“仁”。孔子关于知与行、学习与实践关系的观点，是唯物主义的，充满了辩证法，揭示了人的认识论和教育的基本规律。“仁”是孔子教育思想的出发点，也是教育的归宿。如何进行教育？孔子主张行“仁”，即用“仁”的方法去实施教育：一是强调教育的社会性，“有教无类”；二是强调教育要落实到主观世界的改造，进而改造客观世界；三是以“仁”的理念处理教与学的关系。我们应当把孔子教育思想发扬光大，培养出更多建设中国特色社会主义所需要的杰出的人材。     

论孔子“学思结合”的教育思想及其现代价值

孔子学思结合的教学思想,集中体现在"学而不思则罔,思而不学则殆"的名言中,有着非常丰富的内涵。其学思结合的教学思想对当今的教育具有十分重要的现实意义和科学的指导意义。     

孔子启发式教育思想评介

启发式教育 ,是孔子最重要的教育思想。他在长期的教育实践中 ,总结出了“不愤不启 ,不悱不发。举一隅不以三隅反 ,则不复也”的著名论断 ,这就是启发式教学。孔子的启发式教育思想 ,至今仍值得我们学习、研究和借鉴 ,对当今的教育教学改革 ,仍有重要的启示作用。     

孔子的“使民”思想

“使民”思想历来是中国古代政治思想中的一个重要命题,在很多的典籍中都留下了关于这一问题的讨论,如《商君书·更法》中称:求使民之道。”《孟子·尽心上》中说:以佚道使民,虽劳不怨。”《荀子·正名》中讲:……故其民悫,悫则易使,易使则公。”如此等等,可见历代对“使民”命     

孔子的思想政治教育思想

《论语》是儒家学说的经典,集中体现了孔子的思想体系。孔子的思想蕴藏了丰富的思想政治教育理论,它对思想政治教育的内容、目标、方法等方面提出了很多有价值的观点,对现代的思想政治教育有借鉴和启迪作用。     

孔子与康德教育思想比较

孔子与康德作为东西方伟大的思想家和哲学家,同时又都是教育家。二者在教育思想方面有着相同之处,即重视将教学实践、教育思想建立在人本主义基础之上。但两者在教学根本目的和教学内容上又有着差异。孔子的教学根本目的和教学内容是为其政治理想服务,康德则将人作为教育的根本目的。两者的教育思想值得我们借鉴。     

从平等角度浅析孔子思想

2014年9月24日,国家主席习近平出席纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会,阐述汲取传统文化养分须坚持古为今用、以古鉴今,坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承。扬弃就需要正确把握。平等是社会主义核心价值观之一,从平等角度分析,孔子及儒家思想中多有矛盾之处,我们应该学会鉴别,取其精华、去其糟粕。同时,社会主义核心价值观也需要在古老的中华文化中找到源远流长的生命之根。     

孔子教育思想对当代青少年德育的意义

伟大的思想家、教育家孔子开启了平民教育的先河,其教育思想尤其是德育,具有极高的理论和实践价值。面对当今社会青少年犯罪案件频发的现象,必须重新审视德育现状,努力汲取孔子德育思想的精华,切实加强和改进青少年思想道德建设。     

论孔子的政治观

《论语》作为记录孔子及其弟子言行的语录和对话专著,集中反映了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则。剖析《论语》可知,孔子的儒学政治观包括仁、礼、忠、孝四个层面,思想内涵丰富,对于现代政治的发展有着良好的借鉴意义和深远影响。     

从孔子理想中的“君子”看其幸福观的实质--以《论语》为分析文本

在《论语》中,孔子对“君子”进行了多方面的阐述,集中体现了孔子的“君子观”。在孔子看来,君子是德行高尚的人,同时也是真正幸福的人,君子的幸福正是源于其德行本身。由此可见,孔子幸福观的实质是一种“德福一致”的德性主义幸福观,这种幸福观对当下追求幸福或者感觉不到幸福的人们有着十分重要的启示。     

孔子教育思想对高校教育改革的作用研究

孔子教育思想对当代高校教育有不可忽视的作用。高校应借鉴孔子"因材施教"、"学思结合"、"启发诱导"、"身正不倦"等教育观点,搞好个性化教育,加强大学生素质培养,采取有效措施,使学习方式和培养模式多样化,满足大学生就业的要求,为他们干事创业提供坚实的平台。     

论孔子“礼治”思想对社会主义法制建设的影响

儒家以孔子为创始人,以他和孟轲、荀况为主要代表,是春秋战国时期"百家争鸣"中最早形成的学派,也是对中国影响最大的学派.儒家法律思想集中体现于"礼治"、"德治"、"人治"思想,在中国法律思想史上长期占据着统治地位,支配了中国古代法律几千年.作为儒家创始人的孔子的"礼治"思想,代表了儒家的"礼治"思想.孔子的"礼治"思想,影响、渗透于古代、近代乃至现代的立法、司法活动,内化在人们的行为习惯、生活方式和思维观念中,积淀成中国人特有的法律思想和法律意识,这必然对当代中国的社会主义法制建设产生影响.     

孔子的教育思想对音乐教育的几点启示

孔子提出的"有教无类"、"因材施教"、"教学相长"等主张对今天的音乐教育具有许多深刻的启示。他的"有教无类"的思想启示我们:普通音乐教育是面向全体公民的音乐教育,是为了使每一个学生身心得到全面、和谐发展;"因材施教"的教学原则启示我们:在音乐教学中要从学生的实际出发,特别关注学生的资质和个性差异;此外,音乐教学同样需要师生之间相互切磋,共同讨论,以达到教学相长。     

略论孔子辩证教学思想与现代教育

对孔子教育思想中关于学而不厌与诲人不倦、德育（修身）与智育（致知）、循循善诱与学以致用三个方面的辩证关系加以阐述分析，并略析其在现代教育中之意义。     

《论语》修身思想融入高校思想政治教育探析

《论语》作为儒家思想的代表作,蕴含着丰富的修身思想,在道德观方面包括"义""礼""孝""信",在学习观方面包括学习动机、学习态度、学习方法,在处世观方面包括人际关系、生活观念、家国意识等,其对当代大学生的世界观、人生观、价值观的塑造有着重要的影响。应积极探索将《论语》修身思想融入大学生思想政治教育,充分发挥中华优秀传统文化的育人功能,为大学生思想政治教育提供积极借鉴。     

浅析《论语》中孔子的法律思想

该文分析了散见于《论语》之中的孔子有关立法、司法、守法等方面的法律思想,并将其归纳为民本论、礼治论和人治论三个方面的重要内容.认为尽管孔子在当时还没有形成完整的法律思想体系,但其思想对于当时的社会实际和其后的历史曾产生过深远的重要影响.     

重读鲁迅“骂孔子”

“骂孔子”，是鲁迅的原话。鲁迅一登上中国现代新文坛就开始了“骂孔子”。鲁迅“骂孔子”集中于三个时间段即1918-1919年、1923-1926年、1933-1935年。鲁迅在这三个时间段写的小说与杂文中有七八十篇涉及“骂孔子”。鲁迅“骂孔子”是因“厌恶和尚，恨及袈裟”，骂的重点对象是打着倡导尊孔读经旗帜而心怀别样目的的“权势者和想做权势者的圣人”。意在“推开古人，将自己的真心的话发表出来”，诉求“立人”之终极关怀。重读鲁迅“骂孔子”，拟用鲁迅的批判精神，对鲁迅“骂孔子”重新加以审视，抉择出“必将保留的和不必保留的”，以提升善于传承孔学——国学人文精神的本领，汲取于今建设与繁荣中国特色社会主义新文化所需的养分。     

孔子“为政”思想及其现代价值

孔子生活在礼崩乐坏的时代,他针对当时的社会现实提出了自己一系列的为政主张。孔子为政思想的主要内容包括以民为本的为政理念、以德治国的为政方略、尊贤为大的用人策略、摒恶尊美的为政艺术。孔子的为政思想不但对古代中国产生了深远影响,而且为当代中国的政治现代化建设提供了丰富的思想资源和精神养分,值得我们学习和借鉴。     

从“仁政德治“中领会孔子思想的精髓

"仁政德治"是孔子的重要思想,他把"礼"建在"仁"的基础上,再把"仁"纳入道德的统一之中,又把道德作为政治的基础.这种紧密相连的关系,组成了孔子的思想体系,并把这种思想体系具体到社会中的人,使每一个人都在道德的约束下进行社会活动,推动社会的发展,净化人的心灵,对当今的精神文明建设无疑有借鉴作用.     

《学记》中的“学本论”思想

《学记》是《礼记》四十九篇中的一篇,其文虽只有一千两百二十九字,但却被奉为中国儒家学术思想中的经典之作,是先秦学习思想的集大成。众多学者们分别从教育学、心理学、哲学等角度研究其重大的理论价值与现实指导意义,各有其侧重及当代价值。撇开其他研究角度,仅就教育学领域对《学记》的研究而言,存在着过于强调“教”而忽视“学”之不完善性。通过对《学记》通篇的仔细研读可以看出,“以学为本”的“学本论”思想是全文的主线。