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1.
周新城 《中共石家庄市委党校学报》2012,(6):12-15
自从有人提出“公平正义比太阳还光辉”“社会主义的任务就是实现公平”以来,人们对公平的议论多了起来。但是,人们对公平的内涵的理解很不一样,几乎是一个人有一个人的理解,往往是每一个人都从自己的利益出发来议论公平,符合自己的利益、能满足自己的要求,就认为是公平的;不符合自己的利益、不能满足自己的要求,就认为是不公平的。公平的标准不一样,因而怎样才能实现公平,莫衷一是。 相似文献
2.
马克思在《哥达纲领批判》中对拉萨尔派所谓的公平分配思想进行了深刻批判,并系统阐述了自己的分配思想,主要包括公平分配是一个历史范畴、分配方式取决于所有制性质、按劳分配思想三部分。重温《哥达纲领批判》中的分配思想,对于新时代坚持我国的基本经济制度、指导分配制度改革、最终实现共同富裕具有重大的现实启示作用。 相似文献
3.
《哥达纲领批判》是马克思主义的纲领性文件之一。它对拉薩尔机会主义作了彻底的清算,并为整个国际工人运动进一步奠定了革命的理論与策略的基础。拉薩尔(一八二五——一八六四)是德国工人运动中机会主义的鼻祖。他根据从四面八方剽窃来的哲学观、国家观和经济学说,拼凑出一套 相似文献
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01坚持无产阶级的实际运动和科学纲领的统一"一步实际运动比一打纲领更重要。……但是,制定一个原则性纲领(应该把这件事推迟到由较长时间的共同工作准备好了的时候),这就是在全世界面前树立起可供人们用来衡量党的运动水平的里程碑。"——马克思《哥达纲领批判》为了消除德国工人运动内部的分裂状态,德国社会民主工党(爱森纳赫派)与全德工人联合会(拉萨尔派)在商谈合并的过程中推出了《哥达纲领》。但是,这个纲领是牺牲原则的妥协的产物。针对这种情况,马克思科学地阐明了无产阶级革命的运动 相似文献
5.
王文锦 《中共山西省委党校学报》1997,(1)
一、马克思关于未来社会分配制度的光辉思想 马克思在《哥达纲领批判》一文中论及未来新社会的分配制度时,着重阐述和论述了共产主义社会第一阶段(也就是后来列宁所说的社会主义社会)的按劳分配原则,标志着马克思主义按劳分配理论的确立。 首先,马克恩阐明了社会主义社会总产品的分配原理。他指出,为了实现社会主义社 相似文献
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张啸尘 《中共宁波市委党校学报》2021,43(6):26
《哥达纲领批判》是马克思平等思想的集中表达。马克思在《哥达纲领批判》中讨论了两种前后相继的平等形态,即“共产主义社会第一阶段”按劳分配的平等和“共产主义社会高级阶段”按需分配的平等,宣示了平等具有高低不同的位阶,即平等不是共时态静止不变的,而是历时态不断演进的。通过批评按劳分配平等所体现的“资产阶级权利”,马克思阐明了他对平等的根本信念,认为平等必须以生产资料公有制为基础,并最终消灭阶级;平等必须超越自我所有原则并反对天赋的应得;等等。马克思相信,随着生产力的不断进步,人们所能拥有的平等将变得越来越多和越来越好,最终达到人类平等的理想范型和完满状态,即共产主义按需分配的结果平等。 相似文献
8.
《哥达纲领批判》是马克思在1875年4月至5月间撰写的一部划时代的科学著作,其主要内容是对德国工人运动中爱森纳赫派和拉萨尔派合并起草的纲领的批判。该纲领在哥达城通过,故称为《哥达纲领批判》。《哥达纲领批判》通过对渗透进德国工人党纲中的拉萨尔机会主义的尖锐批判,阐明和发展了科学社会主义、政治经济学和国家学说的一系列重要原理,对当今中国特色社会主义建设也具有重要的指导意义。 相似文献
9.
恩格斯在《反杜林论》中对于公平进行了精彩的论述,主要内容有以下几点:公平是一个历史概念,辩证地看效率与公平的关系,公平的实现是一现实的运动。恩格斯关于公平的这些思想对于我们认识公平具有重要的指导意义。 相似文献
10.
王明哲 《党史博采(理论)》2011,(9)
马克思在《哥达纲领批判》中第一次划分了共产主义的两个阶段,指明共产主义建设要与生产力发展水平一致,不可一蹴而就。《哥达纲领批判》对我国正确认识社会主义初级阶段,把握现阶段基本国情,从而制定正确的路线方针政策仍有积极的指导作用。 相似文献
11.
高拾如 《中共山西省委党校省直分校学报》2007,(2):43-44
衡量司法行为的标准,除了定性准确,处罚适当外,还包括程序合法。程序正义的作用在于可以有效地保障人权,限制参与诉讼的国家权力,有助于实现社会正义,其实现的途径是实现起诉权与审判权的分立与制衡,实现辨护权与起诉权的直接制衡和辨护权对审判权的间接制衡。 相似文献
12.
胡舒蔚 《中共山西省委党校省直分校学报》2007,(3):9-10
党的十六届三中全会提出了“以人为本”的科学发展观,正确理解和把握以人为本科学发展观的精神实质,一是要从人类社会发展的角度,以人的全面发展为前提,实现人的全面发展和社会的发展相统一;二是要以人的全面发展为目标,实现群体利益和个体利益的相统一。 相似文献
13.
薛洁 《中共长春市委党校学报》2006,(6):45-47
需要和想要是人类生存条件和欲求中的两个境界。在政府所能提供的公共产品中,自由对应需要的提供、而放纵则对应想要的满足；需要乃是每个人生存的“客观性”所在,而想要则是富有偏好特征的个性存在。一个机制完善的政府,不仅应该提供成员生存所需要的社会产品,并且应该针对不同成员的不同偏好,提供能迎合个性特征的“想要”的公共服务。 相似文献
14.
乔希玲 《中共山西省委党校学报》2011,34(1):78-81
“弃法崇访”是当事人在解决矛盾纠纷途径选择上的非正常现象,它反映了人们对法的信任危机和对信访的过度迷信,该现象必将增加政府成苯,助长人治作风,影响法治权威。要将民众的诉求及争议的解决引导到法治轨道上来,必须改革信访制度与诉讼制度,健全纠纷解决机制;完善相关立法,降低诉讼成本;推进司法改革,实现司法公正。 相似文献
15.
社会主义民主和党内民主是两种不同而又密切联系的民主。为了使读者更好地理解社会主义民主和党内民主的内涵及其差异,正确地理解和坚持民主集中制的原则,更好地行使民主监督的权利,我们特约山西大学徐久刚教授、中共山西省委党校省直分校校长冯进成教授为本刊撰写了《社会主义民主和党内民主》稿件,本期转发的是第二个章节。 相似文献
16.
吴朝阳 《中共山西省委党校学报》2002,25(3):30-31
办好银行是一个经济目标 ,也是一个政治目标 ,有着丰富的政治、社会内涵 ,意义重大而深远。“三个代表”思想体现到银行 ,就是办好银行 ,支持经济 ;就要与时俱进 ;就要破除“官本位”意识 相似文献
17.
18.
田晋蕊 《中共山西省委党校省直分校学报》2007,(5):30-31
胡锦涛总书记强调要增强各级领导干部的忧患意识、公仆意识、节俭意识。领导干部要增强"三种意识",就要从思想上端正认识,坚持立党为公、执政为民的宗旨;要从制度上保证人民群众对各级领导干部的评价和监督;领导干部要通过不断学习培养高尚的人格。 相似文献
19.
彭颖 《哈尔滨市委党校学报》2005,(6):81-82
一、正在崛起的“屏幕一代”在电子媒体的环境中成长起来的青少年被称作“屏幕一代”。台湾“国立政治大学”传播学院陈百龄教授这样描述“屏幕一代”:“自从20世纪60年代电视进入大多数人们的家庭以后,很多阅听人天天看电视,并且习惯于自影像中汲取信息。这种倾向尤以年轻的一 相似文献
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"四个如何认识",是江泽民同志从当代中国和当代世界的实际出发提出的,是涉及当代中国和世界发展大势的重大理论和战略问题.研究"四个如何认识",也就是研究当代世界和当代中国.当前,深入研究"四个如何认识",应从搞清基本问题入手,坚持解放思想和实事求是的统一,学习利用科学的立场、观点和方法,推进理论创新,以更好地为改革开放和社会主义现代化建设服务. 相似文献