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社会科学的历史与社会科学的整体性朱红文一社会科学史研究的“当代指向”意大利著名历史学家和哲学家克罗齐曾经深刻地指出,一切历史都是当代史。的确,历史研究的目的并不在于历史自身,人们往往不会甚至可以说不可能为历史而研究历史,而总是按照自己所处的特定时代的... 相似文献
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“幸福究竟是什么?”——这是一个我们不关心又时刻关心的问题。说不关心,乃在于我们往往存有这样的偏见,认为这个过于玄乎的问题更适合留给所谓哲学家去做那些空洞的讨论;说时刻关心,乃在于这样的事实,我们即便在最为平凡琐碎的日常生活中,也总是或明或暗、或假或真、或多或少地考虑着我们的幸福(或许是一顿饭、或许是一场电影、或许是一份奖金),只不过我们不曾说出来,至少不曾说的这么明白——本文对于空洞的讨论并不感兴趣,我们只是想把那些不曾说的东西说出来,把那些不曾说明白的事物努力地说明白些。 相似文献
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"我们也会争论,也有红脸的时候,不过还好,我们俩都不记仇,人总是要向前看,不能退后计较,吵完了,妥协了,就又好了。我们之间有约定,不管遇到什么事情,只要爱着彼此,爱着这个家,就要携着彼此的手,向前走,冲到幸福的未来。" 相似文献
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所谓好人主义就是只说好话,不得罪人。凡事都说好,有人称之为和稀泥,有人称之为好好先生。反正遇事绕道走,见事当抄手,少说为佳,但求无过。本来是错误的东西,他说不予追究,工作中错误难免。在证据确凿该给予纪律处分时,他说惩前毖后治病救人,以教育为主。本来是扁的他说是圆的,这叫不方要方,不圆要圆。大事化小,小事化了, 相似文献
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告诉你一个真实的中国公安民警英烈基金会"我从事这项工作十几年,对这个工作很有感情,从心里感到既有意义,又充满了激情。我们出差,看望和慰问英烈家属,哪怕只解决一户的困难,回来都是心情好的,解决不好,回来心情就不舒服。"中国公安民警英烈基金会秘书长张存斗说。 相似文献
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1999年初,我们一行来到人迹罕至的金平县西隆山林,采访隐居林中的拉祜族苦聪人的历史文化。六六新寨是一个著名的苦聪村寨,我们采访的次数也就多一些。 每次走进六六新寨,无论天晴天阴,都会看到一位七十来岁的苦聪老人,坐在自家门前,默默无声地凝望着进村的路子。看她的眼神,总是凝聚着一种期望和信心,注意她的神色,又感觉其中隐含着无限的忧愁与无奈。听寨里的人说,一二十年了,这位老人天天都这样。起初,出于好奇,我们随意拍下了这个苦聪老人守望在西隆山林的照片。 “大妈,天冷了,还坐在这里整哪样?” “等我儿子回来。… 相似文献
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历史与现实的界限永远是模糊的。从一般史学家的目光看来,没有超历史的东西,一句话刚说出来就属于历史了。所以法国哲学家莱维·斯特劳斯说:“Everything is history。”相反,意大利哲学家和史学家克罗齐却独树己见,提出了“一切历史都是当代史”的著名的观点。在克罗齐看来,为研究历史而研究历史的情形是不存在的,人们总是把现实生活中的需要、兴趣和观念象袈裟一样披到历史事实身上。文艺复兴的宗旨并不是唤醒墓穴中的古代 相似文献
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所谓“非议”,一般来说,是指那些带有某种贬义的议论。领导者生活在群众之中,一切领导活动都与群众的切身利益息息相关。这样,人们会更加注重领导者的一言一行,不可避免地会对某些领导者发出“非议”。领导者要正确对待“非议”。 一、要独立地思考“非议” 印度有一个故事说,一个老人和一个孩子用一匹驴子驮着货物去卖,货卖完了,孩子骑驴回来,老人跟着走。但路人责备孩子,说他不懂事,叫老人徒步。后来,他们便换了一个地位,而旁人又说老人忍心;老人便急忙将孩子抱到驴子的鞍鞒上,看见的人都说他们残酷,于是他们都下来… 相似文献
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