清末立宪效法日本动因探析

清末立宪改革是晚清最后一项政治改革运动,对其效仿日本的原因,学界论述较多,但多从当时之社会政治背景、戊戌变法的影响以及地域等因素来分析,而对当时的宪政文化思潮之发展演变历程,以及教育文化之反哺因素等都论述不够。本文从后面两个方面作详细阐述,以求深入探讨清末立宪效仿日本之深层动因。     

于式枚对清末立宪的态度

清末,清廷的封建专制统治在各方面势力的攻击下逐渐走向瓦解。为了维持统治,清廷着手实行宪政。作为晚清重要的教育家和知名学者,于式枚被政府派遣出使德国,亲身考察宪政。正是在此次考察中,于式枚形成了他对立宪的独特态度。     

清末立宪：从思潮到运动的百年纪念

清末,受内外压力影响,清政府宣布仿照外国进行立宪,并为此进行了一系列准备。立宪派、地方实力派以及资产阶级革命派也为此进行了一系列活动,在一段时间内形成了热闹非凡的立宪思潮和立宪运动。清末立宪一开始便有了立宪认识和立宪安排上的冲突,并最终以失败告终。     

应时而生的清末“立宪团体”

历代封建王朝为了维护专制统治,均严厉禁止人民结党立会。清王朝以少数民族统治中国,害怕汉人反抗,禁令尤严。1898年戊戌变法时维新志士发起成立了极少数团体,不久被慈禧太后严禁。     

东西碰撞下的救亡图存——读《立宪思潮与清末法制改革》有感

千百年来,中国这个庞大的封建帝国一直自负地笑傲于世界的东方,直到1840年鸦片战争开始,才蓦然发现天朝上国早已变得不堪一击。自此,无数仁人志士开始了救亡图存的奋斗历程,用鲜血和生命在历史的天空中谱写了一曲曲壮烈悲歌。     

百年立宪的启示

2008年,是一个值得纪念的年份。因为,整整一百年前,摇摇欲坠的大清王朝颁布了《钦定宪法大纲》,标志着中国立宪之肇端。在纪念这一重大事件的日子里,反思过去百年立宪的得失颇有意义,因为总结其经验教训,有助于我们辨明未来的努力方向,探索可行的宪政之路。     

清末人情小说的民主主题层面——《浮生六记》与《红楼梦》比较研究

清末人情小说中的民主主题表现为自由爱情与个性解放两个层面。文章通过对《浮生六记》与《红楼梦》的比较研究 ,认为一方面二者在主题上有着一脉相承性和历史延伸性 ,另一方面要求个性解放、控诉封建桎梏的民主主义思想主题在《浮生六记》中得到了进一步的升华     

辛亥革命为何跑赢“清末立宪”——激进而或温和变革的历史启示

几乎每个时代、每个社会都会有各种各样的激进思想,但在承平年代开明社会,形形色色的激进思想于民众之影响者几希,更掀不起能动荡社会的大风大浪。然而,一旦社会腐朽不堪,而统治者又拒绝改革以疏不满以缓危机,则蛰伏已久的激进思想便如狂飙突起,成为席卷一切的巨浪大潮     

辛亥革命时期河南的武装斗争

清光绪三十一年（1905年）,孙中山在日本东京组织中国同盟会。留日河南籍学生踊跃参加,次年建立同盟会河南支部,创办《河南》等杂志．宣传鼓吹民族民主革命。与此同时刘纯仁等在省内也建立革命团体。1906年,东京同盟会河南支部派人回开封秘密组建河南同盟会分部,     

公民素质、民主素养与社会主义民主的关系

童伟华在《探索》2012年第5期撰文认为,建设社会主义民主国家是宪法的要求,也是党的神圣使命。认为公民素质是民主的前提、中国公民素质不能适应民主要求的观念,是制约社会主义民主发展的思想障碍。从民主的根据、内容看,应否实行民主、能否实行民主与公民素质并无关系。清末民初的民主政治实践,特别是改革开放后的村民自治及某些地区实行的乡镇负责人直选改革,说明我国公民完全适应民主的要求。由于民主实践较少,我国公民民主素养有提高的余地。切实推进社会主义民主进程,是提高公民民主素养和民主质量的根本途径。     

中共早期的民主探索与实践

中国共产党早期的马克思主义者都曾是热忱的资产阶级民主主义战士,都曾是笃信只有师从西方民主制度和建立资产阶级民主共和国才能拯救和复兴中华民族的先驱。然而,一次次的沉痛失败警示他们,无论是西方君主立宪政体还是共和民主制度,在中国根本就行不通。而第一次世界大     

清末与民初的两种政治学

<正>具而言,这是指清末立宪运动时梁启超的政治学和民初新文化运动中《新青年》的政治学。如果《新青年》的政治学成为20世纪一百年来的政治学主流,那么,梁启超的政治学因其梁氏保皇之名,早已被历史亦即一百年的革命史弃之如敝屣。     

站在新起点上的民主与法制

创刊32年的《民主与法制》杂志又一次站到了一个新的起点上。     

在组织理论的视野中——论党内民主与人民民主的关系

任剑涛在《科学社会主义》2010年第2期撰文认为,中国共产党的党内民主是一种可控的组织民主。从党内民主推进到人民民主,必须遵循组织相近性原则。因此,党内民主通向人民民主需要借助党际民主这一桥梁。在党际民主的基础上,社会得以形成组织民主的有序民主形式,从而保证中国共产党的党内民主有序推进到人民民主。这一演变过程不是线性过程,而必然是非线性过程。     

清末《长春日报》刊行考——兼论同盟会长春支部的早期活动

清末《长春日报》是辛亥革命时期中国同盟会在吉林地区主办的一份极具社会影响力的进步报纸,在“监督地方官吏,鼓吹政治变革,牵动社会方面”,与同盟会在哈尔滨参与组织的《东陲公报》、奉天《大中公报》齐名,为清末东北三大革命报刊之一,是事实上的同盟会长春支部机关报。在清政府及东北地方当局的高压封锁政策打压下,该报曾屡遭挫折,被迫三易其名,但一直能艰难支撑,持续刊行时间近三年之久。因此清末《长春日报》不仅在近代东北新闻史、区域辛亥革命史上留下光彩篇章,在中国近代新闻史上亦享有一定的历史地位。     

网络民主的尺度及其深化

张兴辰在《理论导刊》2012年第6期撰文认为,参与的程度决定着民主的程度,科恩将这个程度叫做民主的尺度。我们套用科恩衡量“民主的尺度”的方法,也采用三个维度来衡量网络民主的尺度,即网络民主的广度、网络民主的深度、网络民主的范围。网络民主打破了地域、时间的界限,极大地扩大了民主的广度;网络增加了公民的参与领域,有效地扩大了民主的范围;     

民主实现形式的重心

程竹汝2011年1月17日在《学习时报》上撰文《寻求民主实现形式的最优次序与重心》认为,选举民主、议会民主、参与民主、协商民主等不同民主型现形式,各有其自身独特的意义。在一定意义上讲,现代社会的所谓政治发展特色也就是上述民主实现形式表现出的不同的结合方式。因此,对于当前中国的政治发展而言．     

《民主与法制》社创刊三十五周年

党的十八届四中全会召开前夕,我们迎来了《民主与法制》杂志创刊35周岁生日。 从诞生的那一刻起,《民主与法制》杂志就紧紧跟随着党和国家民主与法制建设的步伐。弘扬正义、关注民生、宣传法制、服务百姓,始终是《民主与法制》奉行的宗旨。     

《民主与科学》创刊100期感言

2006年6月是《民主与科学》创刊100期纪念,写这样一篇纪念文章,我义不容辞。众所周知“德先生”“赛先生”是陈独秀在五四运动中提出的、指明中国前进方向的基本口号,而《民主与科学》就用这样的口号作为它的刊名。“民主”这个词儿在我们中国早已有之。《辞源》该条释文:“民之主宰者,旧指帝王或官吏。《书·多方》:天惟时求民主,乃大降显休命于成汤。”《三国志·吴·钟离牧传》:“仆为民主,当以法率下。”上引《三国志》的话,意思很明白,一看就懂。译成现代口语,更清楚,那就是钟离牧说的,“我为民作主,应当用法来率领部下”。上海辞书出…     

徐复观与《民主评论》

1949年,徐复观在香港创办《民主评论》。作为港台新儒家阵营宣讲传统文化的发言平台,《民评》在20世纪下半期的港台新儒学发展史上书写了浓重的一笔。本文主要目的是：首先梳理出徐复观等新儒家学人创办《民评》前后的因缘纠葛;其次是显现刊物发展过程中所面临的诸多曲折,如经费筹措的困难,刊物稿源及销路不畅等问题;最后论述刊物内部作者群思想理念上的分歧。