在古诗中纳凉

出梅入伏,天气似乎变得酷热难当了,这很自然地让人想起《诗经·豳风·七月》里的诗句:"七月流火,九月授衣。"这里的"流火"本意是指一种天文现象,现在人们借用它来形容骄阳下的     

下期话题

正近来,一个爱读诗词、爱穿汉服,随身携带苏轼诗集,奉陆游为男神的16岁姑娘红了。这个名叫武亦姝的姑娘在央视《中国诗词大会》中,凭借强劲实力和淡定心态,成为新一届擂主。她微笑着将《诗经·豳风·七月》的名句"七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下"脱口而出的样子,让不少人高呼,这才是"00后"     

《诗经》

《诗经》是我国第一部诗歌总集，先被称为“诗”，汉代尊为“诗经”，列“五经”之首。《诗经》共收录西周初年到春秋中叶的民歌和朝庙乐章311篇；全书分为风、雅、颂三部分。汉代传《诗经》有齐、鲁、韩、毛四家。     

《诗经》

《诗经》是我国第一部诗歌总集，先被称为“诗”，汉代尊为“诗经”，列“五经”之首。《诗经》共收录西周初年到春秋中叶的民歌和朝庙乐章311篇；全书分为风、雅、颂三部分。汉代传《诗经》有齐、鲁、韩、毛四家。     

以“诗”教化 以“美”育人——浅论《诗经》

<正>《诗经》又称"诗三百",是我国第一部诗歌总集,共收录了从西周初期至春秋中期约五百年间的诗歌三百余篇,于西汉时被奉为儒家经典,始称《诗经》。《诗经》按照用途和音乐分为"风""雅""颂"三类,其中"风"是指各地方的民间歌谣,"雅"是宫廷宴享或朝会时的乐曲,"颂"是宗庙祭祀的舞乐。《诗经》的主要表现手法是"赋""比""兴",与"风""雅""颂"合称"六义"。《诗经》不仅是一部具     

漫画幽默

漫画精品“半夜鸡叫”有个财主“周扒皮”,为追求利益最大化,半夜学鸡叫催促长工起来干活。这是美术片《半夜鸡叫》的故事,作为阶级教育的教材,50岁以上的人都看过。古时候没有钟表等计时器,人类只好以鸡鸣为天亮的标志。而人们对于鸡的评价则是毁誉参半。诗经·齐风·鸡鸣》里     

《口才·礼仪·文化》

“怎么说是礼仪问题，说什么是文化问题，怎样才能说得好是口才问题。”阮朝辉的《口才·礼仪·文化》一书中，开门见山就点了题：说话是门技术活。简单、直接、有力，让人对书中所述内容有了大致的了解。     

读刊卡片

毛泽东和《诗经》 《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收录西周初年至春秋中叶的民歌和朝庙乐章3儿篇(有目无诗6篇,实为305篇),分为风、小雅、大雅、颂4体。 《诗经》是毛泽东平生阅读和精研的第一部诗集。毛泽东少年时读过的书大都佚失,《诗经》是幸存的少数几本之一。该书内文圈点甚多,封面有毛泽东题书名和签名,是毛泽东现存的最早墨迹之一。从圈点的不同情状和颜色看,毛泽东曾反复评读该书。 毛泽东的诗歌创作,最初颇受《诗经》的影响。从纯粹的诗艺看,毛泽东成为杰出的现代诗人,很大程度上取     

论中国古代文人的悲情自我认同

自我认同是一个现代的名词,却不是一个现代的问题。作为个体生命的存在,任何时代、任何民族,都有如何确定自我同一性的问题。由于种种原因,中国古代文人得不到现实的认可,只能在文学的寻求中实现自我价值,确定自我,同时获得精神上的慰藉和对现实的超越。1、浓郁不尽的伤春悲秋。《诗经·七月》是第一首伤春诗,《楚辞·九辩》是悲秋文学的始祖。自此,伤春悲秋成为古代文人恒久的情结。李白《愁阳春赋》:“试登高而望远,痛切骨而伤心;春心荡兮如波,春愁乱兮如雪;兼万情之悲欢,兹一感于芳节。”萧绎《金楼子·立言》:“捣衣清而彻,有悲人者,此…     

毛泽东一生读《诗经》

现珍藏于韶山的《诗经》（清·乾隆刻本），是毛泽东所有遗物中时间最早的；尤为珍贵的是，其封皮上还留有毛泽东少年时代的亲笔题签。这对于研究毛泽东早年读书生活和其书法艺术的最初轨迹提供了实物资料。《诗经》是我国第一部诗歌总集，先秦称为“诗”，汉尊为“诗经”，列五经之首。共收录西周初年至春秋中叶的民歌和朝庙乐章311篇，内小雅有签诗6篇，有目无诗，实际存数为3O5篇。全书分为风、小雅、大雅、颂四体。汉代传诗者有齐鲁韩（今文）毛（古文）四家。齐诗，鲁诗先后亡于魏和西晋，韩诗仅存外传。毛诗晚出，独传至今，今称诗经…     

廉洁·清明·公正

廉洁、清明、公正,古人对此是很注重的,《书·洪范》云:“无偏无私。王道荡荡。”《荀子》曰:“公生明,偏生暗。”方孝孺《杂铭·牖》言:“大其牖,天光入;公其心,万善出。”成语有“正大光明”、“公私分明”、“弊绝风清”、“两袖清风”等词,也是形容为人为政的廉     

“中国梦”一词的由来

正据考证,最早使用"中国梦"一词的是南宋诗人、画家郑思肖。他在《德祐二年岁旦》的诗中有"一心中国梦,万古《下泉》诗"(《下泉》诗是《诗经·曹风》中的一首诗,表达了作者收复中原的强烈愿望和对南宋王朝的不满。诗中的"中国"指中原地区)的句子。2008年3月18日,在十一届全国人     

谈慎终

正在古人看来,信道不笃,中途变节,少有不失败的。《诗经·大雅·荡》有云:"靡不有初,鲜克有终。"老子在《道德经》中亦云:"民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。"避免这种情况发生,就要在事情没有取得最后成功之前,始终像开始时那样谨慎,那样认真,那样一丝不苟。我国历史上为官治政只能善始却不能善终的实例甚多,比较典型的是唐玄宗。唐玄宗即位之初励精图治,躬行节俭。为矫正朝野奢靡之风,曾下诏将皇家所藏的珠玉锦绣焚于殿前,诏令天下此后一概不许采珠玉、织     

我国最早的诗歌总集——《诗经》

《诗》或《诗三百》是我国古代最早的一部诗歌总集。它收集了上自西周初年(公元前11世纪)下迄春秋中叶(公元前6世纪)约500年间的诗歌305篇。另在小雅中有6篇用笙演奏没有歌词和乐章、只存篇名的"笙诗"。《庄子·天运》始以《诗》与《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》并称"六经"。西汉时置五经博士,《诗》成为官定的五经之一。于是,《诗》遂称《诗经》。始见于《史记·儒林列     

“改革开放30年看安徽”征文评奖揭晓

"改革开放30年看安徽"征文活动自2008年5月1日开展以来,历时半年多。活动办公室共收到来自30余家单位的作者稿件210余篇,《江淮》、《党史纵览》、《七月风》杂志陆续发表优秀稿件50余篇。根据活动实     

要不拘一格选用人才

“人才”一词源于《诗经·小雅·菁菁者莪》,诗曰:“菁菁者莪,乐育材也,君子能长育人才,则天下喜乐之矣!”此诗是用生长茂盛的植物来比喻人才的茁壮成长,希望人才能够成为天下人民喜爱的有华采的人中精华。《诗经》可谓是谈人才最早的一部著作。“人才”据辞海诠释,即德才兼备的人;有某种特长的人。依据这个诠释．所谓人才实际上是能在专业领域发挥出独特作用,较胜他人一筹的人。现实生活中,经常听到这样的评议,某人确是人才,只可惜没     

贵州省人才计划(项目)的主要特点及相互关系

正"人才"一词源于《诗经·小雅·菁菁者莪》,诗曰:"菁菁者莪,乐育材也,君子能长育人才,则天下喜乐之矣!"此诗是用生长茂盛的植物来比喻人才的茁壮成长,希望人才能够成为天下人民喜爱的有华彩的人中精华。《现代汉语词典》中对"人才"一词的解释是:"德才兼备的人;有某种特长的人。"新中国成立后,     

《大戴礼记·用兵》与孔子“禁残止暴”思想探析

《大戴礼记·用兵》是专门记述孔子军事思想的文献,因曾有学者对其可靠性提出质疑,从而使该篇文献的学术价值受到了严重忽视。实际上,《用兵》篇是传流有自的可靠文献资料,它本属于《孔子三朝记》的内容,后经戴德辑录而编入《大戴礼记》。《用兵》篇是对孔子有关战争得失的经验总结,他将战争区分为"圣人之用兵"和"贪者之用兵",进而形成了他的"禁残止暴"思想。     

通俗文学若干问题讨论

一、通俗文学的界说及范畴对于通俗文学的完整概念,有这样几种意见:一种是比较宽泛、广义的理解,把具有民族风格、民族气派的民族形式的文学作品都归属于通俗文学。持这种观点者认为,在中国文学史上,上自《诗经》中的国风、屈原的《楚辞》,以及《水浒》、《三国演义》、《西游记》甚至《红楼梦》等,下至我国现代文学史上出现的李季、赵树理等作家的作品,建国后创作的著名歌舞剧《刘三姐》,壮族     

新近发现毛泽东《如梦令·元旦》手书

日前，我们在调查毛泽东福建革命活动遗址时．发现了毛泽东1930年1月率领红四军从闽西转战赣南，途经清流、归化（今明溪）、宁化时写下的《如梦令·元旦》一词的手书，这在以往出版的毛泽东诗词手迹中都未收录，属首次发现。更让人称奇的是。这一手书的内容与以往正式发表的《如梦令·元旦》，全词6句有2句不同，33个字中有10个字不同。对比如下：