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“叫谷魂”是佤族敬祈丰收的一种祭祀活动,意思是将谷子的魂叫回来,让它粒粒饱满,来年获得更大的丰收。叫谷魂一般在每年谷物快要成熟时进行,由村中一户比较富足且有一定声望的人家来主办。是日,要请“魔巴”(巫师)做“法事”,要唱歌(叫谷魂),要跳舞。活动越隆重,谷魂越高兴,歌声越动听,谷魂越爱回来。所以佤族村寨每逢叫谷魂之日,全寨人都要集中唱歌跳舞,穿新衣,说吉利的话,不能让谷魂认为你家很穷而不愿回来,也不能让谷魂生气而不归。叫谷魂要用鸡或猪作祭品。杀猪要杀小公猪,杀鸡要杀一公一母成对,并且要选毛色最好看的杀。魔巴做“法事… 相似文献
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无论是民政工作者自己还是享受过民政呵护的人们,只要稍有留意,就会发现广大的民政人都同时拥有“三颗心”。一颗是爱心。“爱心”是民政人最基本的特征,这里的“爱”反映在两个方面:其一是爱业:就是干一行,爱一行,爱岗敬业,没有爱就没有敬;其二是爱人:就是把服务对象当作亲人去爱,无论是呆傻还是残伤,无论是孤老还是弃儿,都不能瞧不起,只有爱而不能有恨。再一颗就是诚心。“诚”乃真实、实在之意,民政工作的职责和对象决定了民政人无论对人还是对事儿,必然是诚心诚意,一心一意,而决不是假心假意、半心半意,一颗诚心反映… 相似文献
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当我离开办公室,想到天真烂漫的学生,就会有一种愉悦涌上心头;当我走进课堂,看到学生仰望的眼神,就会有一种感动向我走来;当我投入地讲课,看到学生聚精会地倾听,就会有一种颤动拨打胸膛;当我写完板书,看到学生工整清楚的笔记,就会有一种感慨热情洋溢,这就是教师对职业的爱,这就是教师对学生的爱,为了这份爱,我追求着、奉献着、探寻着。在思品课中开展审美教育,是指利用美学原理,选择美好素材,在课堂教学中进行展示、思考、赏析,以增强学生审美意识,提高学生审美能力,从而培育学生美好情感,实现教学目标的一种教学现象。 相似文献
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所谓“能人”,是指极有才能的人。干部工作中常说要用的“能人”,一种是要用群众公认是坚持改革开放路线,并有政绩的人,他们能为民造福,开拓进取,干事业,有胆有识,不断追求新目标的人,这种人称之为德才兼备的“能人”,比如年初省委、省政府表彰的17个社会主义新农村建设示范村支部书记们,他们是群众的“领头羊”。另一种要用的则是有争议的“能人”,或叫“有缺点的能人”,或叫“两头冒尖”的干部。 相似文献
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近期,新疆和田地区第六届“爱在新疆”“爱在和田”、“童心向党,快乐成长——争做党的好孩子”主题教育系列活动在和田市一小正式启动,来自地直单位妇委会和和田市一小、二小师生700余人参加了启动仪式。 相似文献
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没有花香 《Women of China(中文海外版)》2005,(9)
“男人不坏,女人不爱”,有多少好女子爱上坏男人,历经心碎磨难仍旧执著不改,最多在流泪之余低吟一句“爱上一个不该爱的人”,却仍然甜蜜沉醉得一塌糊涂;坏男人也分类别和层次,他们有比好男人坏的地方,有比好男人好的方面,有很多的优点是坏男人独有的……坏男人在爱情面前永远都是一个谜,最好不要想去揭开这个谜底。除非你,爱上坏男人。 相似文献
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自李登辉以来,台湾社会有一种非常奇怪的现象,这就是凡主张“台独”或倾向“台独”的人,都说他们是“爱台湾”的。最近一年来愈演愈烈。 李登辉是自称“爱台湾”的人,主张“台湾优先”、“台湾第一”、“台湾生命共同体”,并且自比摩西,希望率领台湾人“穿越红海”,去自建“台湾人的国家”。 吕秀莲是自称“爱台湾”的人,张口闭口“台湾人民的利益”、“台湾人民的意愿”、“台湾人民的幸福”,说什么“台湾是属于台湾人民的”,“台湾人民利益高于一切”。 金美龄是自称“爱台湾”的人,给笔者印象最深的是,在最近台… 相似文献
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“做官”与“做工作”□果然“文化大革命”结束后,在决定恢复邓小平同志职务的一次中央全会上,小平同志曾恳切地说过这样的话:“我出来工作,可以有两种态度,一个是做官,一个是做点工作。我想,谁叫你当共产党员呢。既然当了,就不能够做官,不能够有私心杂念,不能... 相似文献
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黄河入海口处,有这么一个地方:村民们户户争着挂上“信用”牌:外地人争着去那儿做生意。就因为这两点.来过这儿的人都说,不来这儿交朋友.就等于不了解什么叫“实在人”!不来这儿做生意.就等于自个儿错失了发财的机会! 相似文献
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在台湾台南市,有一座香火盛旺的庙叫永华宫,有一条笔直宽阔的路叫永华路。滚滚历史长河湮没多少事,悠悠千年尘埃埋没多少人,“永华”却镌刻在一座庙、一条路上,至今仍出现在人们的视野里,被人们纪念、传颂。这庙、这路,显然因人得名。不由得让人要问,“永华”何许人也?从台湾史料看,“永华”是最先在台湾推行大陆教育科举制度、享有“郑氏诸葛”美誉的陈永华。 相似文献