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1.
(一) 鼓 鼓与老挝人的生活习俗关系密切。老挝的鼓有许多种类和用途,常见的有; 象脚鼓(Kong hang,直译为长尾巴鼓,因与我国傣族象脚鼓相似,故借用其名)。古老的象脚鼓长约一米,用紫檀木、香坡垒木或其他优质硬木制成鼓身。鼓面蒙以烘干的牛皮,有绳索或布带系着头尾,可以挎在身上用手拍击。熟练的鼓手可以一边拍打一边按节拍作出各种舞姿。这种鼓多用于民间娱乐活动,作为一种民间乐器,象脚鼓(或单面小鼓)与木琴(La nat)、圈钹(Vong seng)、圈锣(Khong vong)和寮笙(Khen lao)组成老挝民族乐队,已搬上舞台,既可独奏,又可合奏、伴奏。  相似文献   

2.
老挝有着众多的历史遗迹和风景名胜,现择其要者,介绍如下.1992年12月,老挝古生物研究与发掘专家组和法国自然科学博物馆的专家共同在下寮沙湾拿吉省逊武里县(M.Sunbouri)当外村(B.Tang Vay)一带再次发现了恐龙骨化石.据推算,恐龙身高5米,长10—15米,体重约8吨,属侏罗纪.1990年在当地首次发现的恐龙化石,同属侏罗纪,是一侧腿骨、尾脊骨及其他部分的骨化石.同时,还发现了淡水蚌化石、树木化石痕迹和古蜥蝎类动物化石.全部考古发现成果已收藏在沙湾拿吉省博物馆.在上寮虎潘(桑怒)省、川圹省、琅勃拉邦省,中寮万象省的万荣(Vang viang)、甘蒙省的马哈赛(Mahasay)等地,发现过旧石器时期原始人类用于狩猎大动物的粗糙工具;在琅勃拉邦省赛普勒艾山脉(Sai phu Leay)的探杭洞(Tham hang)、探奔洞(Tham Pong)还发现过古人类的头盖骨、动物骨及牙齿化石.据估计已有约四千年历史.  相似文献   

3.
一、颂魂(诵颂驻魂)仪礼在老挝,经常可以遇见一种称作Sut—Khuan的仪礼.老挝语Sut,即诵念诗文或颂辞;Khuan有两种含义,一是头顶上的旋儿,二是魂.老挝人自古以来有一种信念,认为不仅人类有魂,住宅、农作物、动物、农具等与人类生活关系密切的事物都有魂.对于人类来说,魂十分重要,一旦魂离体,人就会不舒服,甚至病痛、死亡,所以要颂魂(Sut—Khuan),使魂永驻,从而无灾无病,幸福好运.对于那些与生活关系密切的事物,也要为之颂魂,以保人类的安居乐业,兴旺发达.颂魂(Sut—Khuan)仪礼在老挝民间运用十分广泛,有繁有简,常见的有如下几种:  相似文献   

4.
老挝风情     
琅勃拉邦这个建在湄公河与南康河汇合处的古老城市,是老挝的第二大城市,也是以前的旧王都。它位于老挝中北部。 1994年,联合国教科文组织把琅勃拉邦评为东南亚诸国当中原貌保持得最好的城市;到了1995年,更进一步地将琅勃拉邦列入“世界遗产”保护名单之内。 琅勃拉邦这座城市,的确漂亮。 它的美,不是跋扈张扬的,而是丰实内敛的;难得的是人口不多,游客不多,车辆不多,因此,它的市容和它的建筑一样,完好地保持了原貌——古朴、空旷、闲适、幽雅,就连生活步骤也是慢慢的,她似一个与世隔绝的世外桃源。来到了这样的  相似文献   

5.
老挝克木人分布在上寮的万象、川圹、琅勃拉邦、丰沙里、南塔、乌多姆塞、波乔及沙耶武里等省。克木人有许多支系,主要有克木霍、克木别、克木困、克木乌和克木勒等。其中,克木乌是最大的一个支系。早期在丰沙里和琅勃拉邦省沿乌江居住,后来逐渐分布到各地。克木勒、克木霍、克木别和克木困主要生活在乌多姆塞、南塔、波乔及沙耶武里省。其中,克木勒仅分布在南塔和乌多姆塞两省的某些地区,如乌多姆塞省那磨县百分之九十九的人口是克木勒。克木人各支系在语言、文化及风俗习惯等方面没有大的差异,其语言只是语音语调有些不同。  相似文献   

6.
老挝是个多民族国家,各民族风俗民情不尽相同,这里所辑录的主要是老龙族的风俗民情。 一、服饰 日常生活中,老龙族人的衣着简朴无华,尤其是干活时,为了耐脏和防护日晒、虫咬,男女均喜穿黑色或深色圆领长袖上衣,有时短袖,也多为黑色或深色。男子下身穿黑色或深色长裤,很少穿短裤;女子  相似文献   

7.
老挝和柬埔寨被视为中国在东南亚最值得信赖的政治盟友。老挝在处理其援助国——中国的事务时表现得更加公正。考虑到内陆的地缘政治和小国地位,老挝倾向于接受邻国的资助或影响力。柬埔寨在拥抱中国的决策中似乎显得更加适应,对搭便车没有什么顾虑。它把邻国越南和泰国视为高棉地区的历史性掠夺者,认为中国在保障其国家生存方面发挥着举足轻重的作用。中国在老挝和柬埔寨的影响力与日俱增,随着老挝和柬埔寨日益依赖中国,如何更好地去适应坚定而自信的中国将更具挑战性。  相似文献   

8.
1995年9月13日至9月28日,我随云南省经济学者考察团访问缅甸、泰国、老挝三国,时间虽然不长,印象却是强烈的,深感云南周边的这三个国家,都在迅速发展变化,云南同他们发展经济技术合作,是有着广阔天地的.  相似文献   

9.
放松经济和政治控制在夺得政权并开始向社会主义迈进之后13年,巴特寮共产党人又从导致十多年经济停滞和社会混乱的政策中退回来了。自从1986年末使经济改革计划付诸行动的党的至关重要的第4次代表大会以来,家庭农场已取代了十年来作为老挝农村经济基础的不受欢迎的农业合作社。由于政府谋求使争扎中的国营公司和工厂恢复活力,万象当局正在劝诱资本家的公司(这类公司大多在七十年代中期被抛弃)建立合资企业,提供现代技术和急需的投资基金。  相似文献   

10.
《东南亚》1987,(1)
▲贵县罗泊湾一号墓10号鼓全图▲贵县罗泊湾一号墓lO号鼓胸部船、羽人图和腰部纹饰图▲老挝鼓腰部纹饰图▲老挝鼓胸部船和羽人图V贵县罗泊湾一号墓10号鼓面图▲西林鼓面图1,r西林鼓胸部船、羽人和腰部纹饰图▲老挝鼓面图▲贵县罗泊湾一号 墓11号鼓全图弱蘸鍪壤中国、老挝出土铜鼓  相似文献   

11.
越南 1975年以前,越南有两个独立的高等教育体系。在越南北部的越南民主共和国,有包括河内大学及各种各样的综合性大学和专科学院在内的高等学校36所,为75000名学生提供教育和培训的机会。而在越南南部,提供高等教育的则只有7所公立和私立大学、两个技术培训中心和各种各样的专业学校,注册学生为93000多人。  相似文献   

12.
1980年所发生的许多事件表明,老挝人民民主共和国控制国内形势发展的能力越来越受不断来自国内和国外的压力所限制。在领导上和基础结构上均为薄弱的老挝政府,大量越南士兵和平民在老挝国土上的驻留,在物资供应上受变幻莫测的国外形势所制约的老挝内陆地理位置,尤其是,旨在控制柬埔寨的持续战斗,这一切都使老挝在1980年  相似文献   

13.
柬埔寨1955—1956农业年度的农业生产在1954—1955年度的农业生产下降之后有了提高;工业生产、建筑、和运输量在1956年也都有提高;但是由于1954—1955年谷物的歉收,1956年上半年的出口值是低的,而进口值则由于外援的缘故而有所增加.1956年两年经济发展计划在外国大力援助下进行了,磅逊的新港口工程期望部分能在19  相似文献   

14.
从1980年1月至1986年1月共六年间,在河内当局的策划下,越南、老挝、柬伪举行了十二次外长会议。其实质和意图是:(1)企图摆脱在国际上日益孤立的困境。(2)妄图以“韩桑林傀儡政权”为主体,按照越南的方案,实现其“不可逆转”的目的。(3)图谋搞垮民柬联合政府,控制老挝,实现越南长期霸占柬、老的美梦。(4)施展“对话”、“撤军”等伎俩,软化东盟等国家的立场。(5)诱骗国际社会承认越南侵柬的既成事实和韩桑林政权的“合法”地位。现将陈燕华同志整理的这份资料刊登,以供参考。  相似文献   

15.
奥巴马总统9月抵达老挝参加东亚峰会时,将发现非政府组织和重要国家政府都已深度卷入老挝。日本、澳大利亚和韩国都在当地享有重要利益,并支持华盛顿寻求的法治化秩序。泰国也在老挝拥有重大利益,并且两国存在历史联系,不过泰国尤其独立于其他大国的方针。世界银行、亚洲开发银行和其他主要联合国机构都已在老挝立足并建立影响渠道。  相似文献   

16.
越南越南面积329,600平方公里,重新划定了同柬埔寨的老的边界。全国40%以上是森林,有收获的耕地约占17%。政府的政策是在北方与南方增加可耕的、有良好灌溉条件的土地面积。 1981年,越南的人口总数估计为55,800,000人。可是,由于一些人民逃避征兵登记以及躲避官方控制下的经济活动登记,上述人口总数或许稍高。后来,1984年的人口估计数为60,000,000人,平均密度每平方公里181人。越南的人口仍然主要在农村(与1960年的95%相比,1981年占81%),集中在两个主要的出产稻米的三角洲:北部是红河三角洲,南部为湄公河三角洲。(越南人的说法通常指三个主要区域:北部、中部、与南部)。北部省份人口最密,如太平省,属世界人口密度最高之列。湄公河三角洲比红河三角洲大一倍以上,人  相似文献   

17.
老挝的民族、宗教及其政策   总被引:2,自引:0,他引:2  
老挝是一个多民族多宗教的国家,共有68个民族(含部族和支系).主要宗教有小乘佛教、原始宗教和基督教.老挝人民党和爱国阵线在夺取政权之前,为了团结全国各族人民共同争取民族独立,将老挝的68个民族分为3大族系.老挝人民民主共和国建立后,组建了老挝社会科学院民族调研所,对老挝民族状况进行全面系统调查研究.目前,老挝政府虽没有制订出专门的民族和宗教政策,但从老挝的宪法,老挝党的方针、政策、决议及政府的措施和行为中可以找出其具体的民族和宗教政策.  相似文献   

18.
一 老挝王国的村寨,依不同地势建立,或在平原,或在河畔,或在山地。 建在河畔、平原的村寨,属于老、泐、泰丹(黑泰)、泰登(红泰)、普泰等老龙族各支系民族,其中也有受过文化教育、与老龙族同一宗教信仰的老听族和老松族村寨。 建于山麓和山坡的村寨,既有老听族的(他们自北至南操不同语言),还有猛族和苗族的。山区的这些村寨,定居时间不太长,往往在坡地垦植完的时候,就迁徙他方。 一般地说,各村都有传统的田地耕作范围,村村都有村史,下寮称作“芒宗”(Bang chum)或“囊舍凭孟”(Nangse Phen meang);上寮称作  相似文献   

19.
1979年,柬埔寨、老挝和越南进行了几项主要的经济改革,从而开始改变了其1975年以后所采取的社会主义经济政策。起初,这些改革的范围和程序似乎是相同的,但随着时间的推移,各个政府所进行的改革便日益具有其自己的特色。本文对在农业、国有企业和宏观经济等领域所进行的改革进行比较,从而展示这三个曾合称为印度支那的国家所走的不同道路。与此同时,本文还揭示了每个国家的哪些领域特别需要进行改革以便确保社会稳定和可持续经济发展,以及不同的改革策略可能对小地区的经济发展积极性产生什么影响。  相似文献   

20.
泰国农业泰国主要經济是农业,84.8%的劳动人口从事农业和漁业,2.3%从事工业(1947年統計)。1953年泰国政府与远东农业粮食机构完成了一項1936年以来第一次的农业調查。公佈調查所得如下:所有土地持有者的平均土地面积为10英亩,其中75%是耕地。87%的农埸(亞洲的最高数字)屬于农民所有。每塊土地平均出产价值:3,924銖,其中2,149是現金,农場債务仅佔农場总資产1.79%。米是主要的产品。泰国是世界上主要的产米国。 1957年米总出口数:1,544,800吨。 1957年米的出口(單位:千吨)如下:  相似文献   

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