关于社会主义初级积累模式的选择

<正> 积累是社会经济发展的主要动力,社会经济发展在很大程度上就取决于积累的发展。马克思正是通过对资本主义积累一般规律的分析,指示了资本主义发展的一般规律。研究社会主义初级阶段,必须深入研究积累规模、积累方式、积累主体、积累结构和积累效果变化的规律性。一、对社会主义初级积累模式的认定在传统的社会主义经济体制下,高积累没有起到推动经济高速发展和人民生活水平极大提高的应用作用,反而导致了经济的低效率和人民群众的低消费。近几年理论界一些同志只看到高积累和低消费这一表层事实,缺乏对其原因的深透剖析,把积累同消费对立起来。有的人主张应将积累率保持在“一五”时期25％左右的水平。还有的人主张应大力提倡高消费,以高消费刺激经济的发展。我们认为,必须重新认识社会主义初级阶段积累与消费的关系。     

《资本论》中的消费理论

马克思的消费理论在《资本论》中占有十分重要的地位。本文将散见于《资本论》各卷中的消费理论试作一下概括,并就一些问题作初步探讨,以供同志们讨论。一、个人消费及消费资料“人从出现在地球舞台上的第一天起,每天都要消费,不管在他开始生产以前和在生产期间都是一样。”那末,什么是个人消费呢?它是“本来意义上的消费”,是有别于生产消费的对产品不是起形成而是起消灭作用的个人生活消费,是“把产品当作活的个人的生活资料来消费”的消费。在资本主义社会中,全部的个人消费包括“工人的个人消费和剩余产品中非积累部分的个人消费”,消费的主体是工人和资本家,消费的客     

大众消费价值取向与我们时代的精神抉择

资本逻辑中的“物”渗透着一种具有普遍性的自我意识,大众消费价值取向不自觉地受到这种抽象力量的统治.即“物”的符号隐喻表征了“非神圣形象”控制下的价值追寻和欲望释放,它既具有在“面子”消费观影响下为个体价值正名的“拜物教”特征,又在一定程度上影射了在西方与民族传统文化影响下中国大众消费价值取向的特殊“幻象”.因此,大众消费价值观的社会重构离不开理性精神的自觉和对当代文化生产的现代性反思.     

鲍德里亚的消费社会解析

鲍德里亚的消费社会理论认为，在消费社会中，人们在对物的享受中丧失自我，并提出了“符号价值”理论，特别关注商品的符号性质；主张浪费与增长成为消费社会的生产力，并将消费的社会逻辑同工业社会的生产逻辑区分开来。这一理论还揭示了这一社会所具有的大众消费、尊重消费者权益、妇女及青年男性和儿童成为消费的主角以及追求“个性化”消费等基本属性。当然这一社会也存在消费者是盲目的或被操纵的、无法克服消费与生产之间的根本矛盾以及易造成生态危机和不和谐的个人满足等问题和缺陷。     

试论腐败的权力诱因

腐败是一种屡见不鲜的社会现象 ,任何国家、任何朝代都不同程度地存在着腐败现象 ,而且当前世界还普遍存在着迅速滋长、蔓延的趋势。它作为一种“国际公害”、“政治之癌” ,往往侵蚀社会机体 ,影响社会稳定 ,给各国政权带来灾难性的后果。我们党和政府历来重视党风廉政建设和反腐败工作 ,《“三个代表”重要思想学习纲要》中有这样一段话 :“坚决反对和防止腐败是全党一项重大的政治任务 ,是关系党和国家生死存亡的严重政治斗争。不坚决惩治腐败 ,党同人民群众的血肉联系就会受到严重的损害。党的执政地位就有丧失的危险 ,党就有可能走向毁…     

论市场与农村社区机制

虽然市场化的农村改革在总体上加强了市场对于资源配置的作用 ,但是市场对基层生活的影响还是有限的 ,市场并没有在农村资源配置中起到主导的作用。市场作为资源配置的一种手段 ,只是在社会的运行中起到部分作用 ,在一个资源短缺的社会中 ,市场的作用会受到诸多限制 ,主要表现在“公共物品的积累和使用”及“公平效益的相互平衡”两个方面。在宏观经济层次上向市场经济转型并不意味着在微观层次上也达到了同样的水平。     

试论凉山“尔比尔吉”中的女性观念

“尔比尔吉”是彝族人民在长期的历史发展中所创造的丰富优美的口头文学的一种样式,一般是采用生动、形象的比喻来表达和揭示所要说明的问题,表现和反映彝族人民对事物对生活的感情认识和理解,它所涉及的内容十分广泛,“并以习惯法的范例作用在解放前的彝族社会生活中得到广泛运用”从这个意义上说,即相当于汉族语言中的格言和谚语。“尔比尔吉”作为民族文化的沉淀和积累,无疑蕴含着彝族人民丰富的思想观念、文化历史生活     

青少年“时尚消费”现象调查报告

就当今中国青少年的消费心理与行为而言,讲求实际、追求实惠是主要趋势。究其原因,一方面在于他们自身基本上还没有独立的经济收入,另一方面则在于诸如“勤俭节约”这一类曾经被长期弘扬的消费观念仍然具有较强的影响力,并通过上一辈人的要求而影响着当今青少年。与此同时,也应该看到,和经济增长、社会发展的更高阶段相应的强调生活质量、注重消费档次(如名牌)和重视充分享受的观念,在青少年身上正越来越突出地呈现。满足人民群众日益增长的物质与文化生活的需要,是我们社会发展的目标。当然,我们也须谨防某些“富裕病态”的发生、甚至提前发生,尤其是在青少年身上发生。但是,从调查结果的总体上看,在消费心理与消费行为上,当今青少年群体身上并没有呈现出非常态现象。人类社会的发展历程表明,现代化起飞阶段的民族需要用理性精神作为支撑,而理性精神又总是与勤勉、发奋、克俭等精神气质紧密相联。这一点也正是我们关注消费心理与消费行为变化这一个具体层面的深刻意义之所在。     

第十五讲 社会资本扩大再生产的实现与生产资料的优先增长

一、社会资本扩大再生产的实现条件为了实现资本的现实积累和社会资本的扩大再生产,必须具备这样两个物质条件:第一,在社会产品中要有可以提供追加的生产资料;第二,在社会产品中还要有可以提供追加劳动力所必需的消费资料。除此以外,当然还需要有追加的劳动力。那么,这些追加的生产资料和消费资料要由哪里提供呢?     

关于公安机关维护社会稳定策略提升及法治构建的思考——以社会燃烧理论为框架

社会燃烧理论认为，社会问题的积累受到社会“燃烧物质”、社会“助燃剂”和社会“点火温度”三者相互作用的影响。社会燃烧理论在维护社会稳定中有积极的研究意义，客观引导公安机关分析影响社会稳定的因素，提升公安机关维护社会稳定的策略水平。     

旅游消费与文明程度、大国形象

民生就是人民生活，而旅游已经成为人民大众重要的生活方式。大众时代的旅游，表现出对自然回归的向往，对人类文明的好奇，但就个人而言，从时间和消费上，与定居生活相比，还不算是常态生活，却已经与游牧文明的本能移动有了本质区别。以作为生活方式的旅游为载体的人类移动生活，将在后工业文明时代逐渐成为主流，完美实现从“游牧文明”“定居文明”到“移动文明”的螺旋式上升。2010年，笔者受到恩格尔定律和恩格尔系数的启发，原创了“旅游恩格尔系数”的概念及其理论。旅游作为一种发展和享受性消费，兼具物质和精神双重消费功能，自然也与恩格尔系数形成反相关的关系。也就是说，随着恩格尔系数的降低，旅游消费占总消费支出的比重会增加，而且理论上讲空间巨大。那么，完全可以顺势而为，把旅游消费支出在居民消费总支出中所占的比重定义为“旅游恩格尔系数”，以便从与恩格尔系数相反的另一个视角来判断社会的文明程度。     

消费品价格变化对消费和积累的影响

在商品市场上,消费品价格的波动是常见现象。它对于消费水平、消费率、消费和积累的比例关系都起着不同程度的影响。准确地把握这种影响的大小,在理论上和实践上都具有较为重要的意义。 (一)消费品价格变动对于消费和积累 影响作用的定性分析     

钱并不是姓“资”的

钱是不是姓“资”的? 政治经济学上把钱叫货币,它是商品交换的一般等价物,连系着生产与消费。钱是为“我”所用的,钱在谁的手里就为谁服务。在资本主义社会里,资本家所拥有的钱,是靠榨取劳动人民的血汗得来的,这“钱”是剥削的象征,是为资本家服务的。在社会主义社会里,劳动人民手里的钱是靠自己劳动创造得来的,这“钱”是劳动致富的光荣标志。这怎能说钱是姓“资”的呢! 六十年代末七十年代初,我国的经济政策混乱,到处割资本主义的“尾巴”,深怕人民群众手里有钱。“四人帮’极力鼓吹谁阶级斗争搞     

略论绿色消费

随着时代的发展 ,人们对可持续发展的认识日益深刻。可持续发展是一种经济、社会、生态协调发展的新的发展模式 ,从本质上说 ,它是人类发展模式的一次历史性转变 ,是人类生产方式、消费方式乃至思维和处世方式的革命性变化。在可持续发展的整体思想下 ,作为社会再生产过程———消费 ,则要提倡可持续的消费 ,绿色消费问题应提起充分注意。绿色消费理论是一种“人与自然消费观” ,既强调消费的决定作用 ,又强调消费及再生产其他环节与环境的动态平衡 ,有利于取得人类社会和自然的协调发展。认识绿色消费问题 ,对于发展消费经济 ,提高人民生活…     

民族文化重在弘扬光大——张柏如《侗族服饰艺术探秘》出版述评

侗族是一个具有近两千年历史文化传统的民族。在其悠久的历史长河中,勤劳智慧的侗族人民为缔造中华民族光辉灿烂的文化作出了自己的巨大贡献。 和多样性的物质世界一样,侗族人民在其有史以来的社会实践中,用自己的辛勤劳动与聪明才智创造了多样性的五彩缤纷的文化世界。在侗族纷繁的文化百花园中,除了人们将会用之不竭的物质文化之外,还盛开着令人惊叹和陶醉的朵朵精神文化之花。例如,侗族大歌在1986年国际巴黎艺术节演出,振撼国际音坛,被誉为世界上“最有魅力的复调音乐”,媒体评论“迷人的侗族复调歌曲吸引了西方观众。”艺术节执行主席格尔维特高度评价侗族大歌是“这样纯正和如此闪光的音乐艺术,在世界实为少见。它不仅受到法国观众的喜爱,全世界人民也会喜欢它!”在侗族众多的优秀器乐中,玉屏箫笛可算为皎皎者。它的造型精致,音质优美,表现力强。雌雄箫笛各具特色,合奏时娓娓动听,柔润含蓄,浑厚洪亮,高昂奔放,调律和谐,情韵盎然。民间早有“仙到玉屏留古调,客从海外访知音”诗句来赞誉玉屏箫笛古今中外远传怀情的美德。1913年和1915午先后获得伦敦国际手工艺品展览会和旧金山万国巴拿马赛的银质、金质奖章。近年来远销国内外,深受世人偿识与亲睐。侗族鼓楼和风雨桥是侗族建筑艺术群中的精品。     

正确认识社会主义条件下的消费

随着改革的深入和国民经济的迅速发展,我国人民的生活不断得到改善,消费水平不断提高。人们开始讲究吃,穿、住,开始追求“名、优、特、新”的消费品。但是,在消费问题上,目前还存在着“左”的思想影响和一些模糊认识。因此,正确认识社会主义条件下的消费,对于澄清思想,正确对待我国已经出现的新的消费形势和     

广播节目的人民性

我国的广播电台历来都称人民广播电台,其旨义是不言而喻的。然而近年广播改革,各地涌现了一大批没有冠以“人民”称号的广播电台,东方广播电台只是其中一家。是不是这些广播电台已经抛弃了为人民服务的宗旨了呢?答案当然是:“不!”相反,这些电台以极大的热情创办了一大批反映群众心声,为人民群众提供各种服务的节目,以其鲜明的人民性而受到社会的赞扬和人民群众的喜爱。那么广播电台如何体现她的人民性呢?     

张晓明:教育、医疗等方面公共服务缺位抑制文化消费

据悉,我国的文化消费占总消费支出的6%,其中有一半来自教育支出。相比之下,国外文化支出占总消费支出高达18%,而且还不包含教育消费。社科院文化研究中心副主任张晓明研究员认为,中国居民文化消费支出比较低,是由于公共服务体系不到位,挤压了文化消费或者抑制了文化消费支出。如果“十一五”国家在这方面的动作比较大,教育、医疗方面公共服务构建能够比较到位,将会释放出一些文化消费。同时,张晓明表示,只要是居民的收入增长,在教育和文化上的支出都会增加,在教育上支出得越多,在文化上支出得就越多。但是,由于教育改革还没有完全到位,教育…     

论“亏”与“福”

在现实生活中,对于“吃亏”问题的议论我们是经常听到的,但认为“吃亏就是福”的这类议论似乎还不多。的确,“亏”与“福”作为人们生活中客观存在的一对矛盾情形,由于每个人世界观的不同,人们对它的看法也就不尽相同,甚至会截然相反。社会中那些只谈“吃亏”的人,就是由于受到形而上学片面性观点及其它一些观点的影响,致使他们对“亏”与“福”这对矛盾不能正确看待,往往把两者绝对对立起来,而看不到两者还有统一的地方。这些人的     

幸福指数调查之它山石

“十一五规划”甫一出台,越来越多的领导干部开始关心人民的幸福(感)问题。今年全国“两会”期间,一些省、市领导在发言时纷纷表示,要把当地人民的“幸福指数”纳入对政府工作的考核。人民的生活感受受到为官执政者的重视,当然是我们社会进步的一个反映,有利于切实推进和谐社会建设。不过,把幸福指数和政绩考核挂起钩来,有人却担心：以前GDP是一项很硬的政绩考核指标,该指标统计口径清楚,算起来比较容易,而“幸福”是个务虚的概念,怎么计量?在笔者看来,虽然计量方法现在还缺乏科学的标准,但是只要努力,总能够找到一个比较客观的尺度。让笔者更担心的是,幸福指数调查到底由谁来组织