论马克思主义的民族性品质及其在中国的发展

马克思主义理论诞生后,作为当时人类历史发展的崭新文明成就,影响了整个世界的发展。很多国家采用马克思主义理论解决当时的国家、社会和民族发展问题,因此,马克思主义在传播时,民族性的问题就出现了。马克思主义诞生已有一百五十多年,在世界各国传播、发展过程中呈现出一系列民族性品质,尤其是在中国的传播更是取得了长足的发展。     

论马克思主义的民族性品质及其在中国的发展

自马克思主义民族理论诞生以来的社会历史表明,凡是坚持马克思主义民族理论的,把马克思主义民族理论与民族问题的具体实践相结合,就能处理好民族关系,解决好民族问题,实现祖国统一、社会稳定、民族团结和睦,否则就会影响国家统一和社会稳定,并最终损害各族人民的根本利益[1]。马克思主义的民族性品质在中国的发展融合了本民族的特色,形成了中国特色的社会主义民族理论,为推进马克思主义民族化作出了贡献。     

文化品牌的民族性及其对民族凝聚力的影响

任何文化形态的创造都不能够脱离民族根基,文化品牌的内涵也必然具有一定的民族性。民族文化品牌的建设对提升国家核心竞争力和增强民族凝聚力具有重要的影响:有助于加强民族文化自觉;有助于形成民族文化认同;有利于增强民族自信心和自豪感。因此,要发挥民族文化品牌建设对增强民族凝聚力的影响作用,就必须从战略的高度上重视和强化我国民族文化品牌的建设;在品牌创建过程中着力把传统与创新结合起来,丰富和强化民族文化品牌的精神内涵;同时要进一步扩大我国民族文化品牌的对外传播力和影响力,让品牌的力量能够更广泛地影响世界。     

从明清木版年画看中国传统版画的民族性和创造性

中国是世界上最早发明印刷术的国家,也是世界上最早产生版画的国家,《中国雕版源流考》上说：“世言书籍有雕版……。肇于隋时,行于唐时,扩于五代,精与宋人。”这样算来我国的版画已经有1400年的历史了。介绍版画不能回避与印刷术的关系。诸多报道中对版画“复制品”性质都很重视。     

论日本的集团意识

二战后,日本的国民经济高速发展,集团意识作为日本的精神动力、民族精神发挥着极其重要的作用,日本的集团意识对于日本社会来说,是一把双刃剑。一方面,它为日本的经济发展,尤其是在二战后的经济高速发展阶段,发挥着不可磨灭的精神作用,它最大限度地激发了成员的潜能,产生了巨大的凝聚力、向心力,形成了荣辱与共的共同体。另一方面,日本的这种集团意识,有其阶级的局限性和利己的排他性,束缚了个人的个性发展,造成了很多负面影响。研究日本的集团意识的积极价值对我国的集体主义教育有一定的借鉴意义。     

日本经济高速增长期农业法律与政策调整的经验及其借鉴意义

伴随着日本20世纪60年代经济的高速增长,大量农村剩余劳动力转移到非农部门,农业、农村与农民的三农格局发生急剧变化。为了使农业适应工业、农民融于城市,日本1961年制定的《农业基本法》通过实施生产、价格与流通、农业结构调整三大政策,有效地解决了农工差距问题。通过对日本经济高速增长期的农业政策及其效果进行分析,旨在借鉴日本的经验,为缩小我国的城乡收入差距提供可参考的政策建议。     

论中国传统环境文化的民族性及其现代化创生

中国传统环境文化精神是中华民族精神的价值源头。汉语言“文化”二宇便充分蕴涵着环境文化意义。中国传统环境文化的民族性,体现在独特的民族环境文化思维特质、民族环境文化价值观、民族环境制度、习俗以及行为习惯模式和民族环境文化的符号系统等方面。它是一种“天人亲和”文化模式、一种生命文化模式、一种有机精神生态的文化模式、一种不断创生的发展论文化模式。我们应吸取传统环境文化的智慧,寻求传统环境文化精神在现代化发展进程中创生的载体、途径和手段,建设独具民族特色和时代特色的中国环境文化。     

中国道路:世界性与民族性双重维度的观照

中国道路的开创和发展,既是作为一种民族性的生存方式,也是作为一种世界性的生存方式。世界性与民族性的有机统一是中国道路生成和发展的基本特征与规律。只有建立在民族性和世界性相互贯通的基点上,才能真正展现出中国道路的完整图景,揭示出中国道路发展的内在逻辑,并透视出中国道路自信的深层意蕴;只有从民族性和世界性的双重维度进行观照,才能彰显出中国道路价值的深远性,这就是:中国道路是一条社会主义新路,也是一条现代化新路,更是一条人类文明的新路。由此,中国道路进一步丰富了人类文明形态的实际内涵,彰显了人类文明的多样性与丰富性,这是中国道路自信的最深层意蕴之所在。     

关于发展县域经济的思考

在经济市场化、国际化、知识化的条件下，发展县域经济必须确立科技兴县、工业强县、农业稳县，以农业为基地、市场找订单，调整农业结构，走农业产业化经营的思路。发展县域经济要解放思想，大力发展民营经济，要依靠科技、发挥县域的比较优势，要注重资本运营，加强外引内联，要用好政策，实施配套改革。要处理好发展规模与做好做实的关系，处理好经济增长与政策连续性的关系，处理好经济发展与人力资源开发的关系，处理好眼前利益与长远利益的关系。     

关于社会发展代价的几点思考

社会发展代价问题随着经济的发展而日益凸显,引起人们极大的关注,代价是人类在社会发展和价值追求的活动中,为了实现一定的价值目标所作出的牺牲、付出,以及为此所承担的与价值取向相悖的消极后果,社会发展与代价具有辩证关系,它们既相互统一又相互对立,并且具有共长性。研究社会发展代价的目的是指导人们树立正确的代价意识。     

关于中国特色社会主义文化特征的思考

中国特色社会主义文化,以马克思主义为理论基础,植根于中国传统文化的土壤,立足于中国改革与开放的实践,吸收借鉴了世界文化特别是西方资本主义文化的有益成份的文化,体现其先进性、民族性、开放性。     

日本＂新脱亚＂背后的战略思维

进入21世纪后,中国崛起已无悬念。对此,日本国内出现两种声音,一种是希望与中国组成东亚共同体,借中国崛起繁荣日本;另一种则认为,应对中国崛起保持警惕,要与美国等拥有强大军事力量的海洋国家结盟,应对“中国威胁”。     

关于发展总部经济的若干思考

在总部经济中，总部集中的区域一般具有区域优势，能够吸引更多的人才、资本、信息等创新要素向该区域流动，在价值链分工中，占据“高端”地位。获取更高的利润回报。不但能补偿其较高的费用成本，而且能够提升本区域的产业水平，扩大本地区经济总量，提高区域竞争力。目前国内明确提出发展总部经济的城市有北京、上海、广州、深圳、厦门、大连、青岛等，     

关于现阶段发展县域经济的思考

县域经济是和谐社会的空间载体,是农村剩余劳动力的消化池,又是多经济成份高度混合的经济。但目前县域经济存在很多问题,解决这些问题对整个国民经济乃至和谐社会建设至关重要。新农村和城镇建设推动县域经济发展,三者每前进一步都在向和谐社会靠近一步。     

从《共产党宣言》看社会主义的历史性、民族性、世界性

《共产党宣言》是马克思主义重要的理论论著，自发表以来，社会主义经历了由空想到科学、由理论到实践、由运动到制度、从一国到多国的过程，既有高歌猛进的辉煌，也有令人痛心的挫折。今天借助其中的有关论述，仍然可以帮助我们正确认识社会主义的历史性、民族性和世界性，进一步加深对中国特色社会主义的理解，坚定共产主义的理想信念。     

日本经济会回到“小日本”时代吗？

针对地震对日本影响的分析漫天飞舞,这里面最多的是经济总量、产业链、基础设施建设等,其实我们忽视了重建的目的。在当今新的金砖四国崛起的全球竞争格局中,日本重建的目的是必须保持它在技术领域的领先性,而不是恢复原有社会面貌那么简单。     

日本“新脱亚”背后的战略思维

进入21世纪后,中国崛起已无悬念。对此,日本国内出现两种声音,一种是希望与中国组成东亚共同体,借中国崛起繁荣日本;另一种则认为,应对中国崛起保持警惕,要与美国等拥有强大军事力量的海洋国家结盟,应对中国威     

论日本模式——当代资本主义经济发展模式的新变化新特点

当代资本主义的经济发展模式可概括为六种,其中发达资本主义国家有三种,即美国模式、德国模式和日本模式;后发资本主义国家也有三种,即东亚模式、拉美模式和非洲模式。从日本模式的历史渊源、基本特征、利弊得失的分析,可得到一些对我们有益的结论和启示。     

日本经济会回到“小日本”时代吗?

针对地震对日本影响的分析漫天飞舞,这里面最多的是经济总量、产业链、基础设施建设等,其实我们忽视了重建的目的。在当今新的金砖四国崛起的