人权概念探析

人权随着人类社会的发展而逐渐被人们认识和提出来。从本质上讲 ,人权是人的本能在社会中的需求和表现。人权的内容随着社会的发展而发展。自然性和社会性是人权的基本属性。因此 ,人权既具有普遍性也具有特殊性 ,人权问题既是国际问题也是国内问题。人权的实现要靠国际国内共同努力。     

人权概念刍议

什么是人权?目前理论界众说纷纭。据资料表明,到目前为止界定或从不同角度来理解人权不下几十种之多。有的学者认为,人权是指人的基本权利,即人的生存、自由和民族平等的权利,公民权是人权的具体体现;有的学者认为,人权是指人身的安全、自由和其他各项民主权利的总和,人权泛指人身权利和民主权利;有的学者认为,人权是得到社会承认的一切权利,其中包括宪法所规定的公民权利;有的学者则认为,“基     

论人权概念

随着人类社会的发展,人权逐渐被人们认识。从本质上讲,人权是人的本能在社会中的需求和表现。人权的内容随着社会的发展而发展,自然性和社会性是其基本属性。人权既具有普遍性也具有特殊性。     

人权概念的文化属性

人权概念的产生是三种要素即斯多葛派“一般人”的观念、古罗马的权利概念和基督教二元政治观的长期演变和融合的结果，具有三个与其文化传统相联系的特性即西方中心主义、个人主义和它本身就是特权。人权概念的这些要素和特性决定了它必然具有文化属性，带有强烈的、无法抹除的文化印记，因而无法超越其固有的文化传统。     

我国社会主义人权的本质特征

实践充分证明,只有社会主义才能够实现绝大数人的人权,社会主义是实现充分人权的必由之路.在理论上,社会主义制度把个人解放与人类解放、形式上的人权与事实上的人权真正统一起来,使广大人民真实地享有广泛的民主权利;在实践上,建立以生产资料公有制和人民民主专政的国家政权为基本特征的社会主义制度,并使之通过改革不断自我完善,是社会主义中国维护和促进人权的基本途径.     

“人权”入宪对我国社会主义宪政建设的重大意义

人权是专制统治的克星,是人类进步的旗帜,"人权"入宪既是人类宪政运动的历史必然,也是我国社会主义宪政建设的重大突破;人权是人类思想、理念的精髓,是现代人类政治法律制度的中心构架,是宪政建设的灵魂,"人权"入宪,将使我国现行宪法由对公民权利的一般性规定上升为人权原则,这将是我国社会主义宪政建设的一个升华;"人权"入宪将使我国现行宪法及其他单行法律关于公民权利内容的规定得到进一步充实、完善和系统.     

构建社会主义和谐社会的人权运行机制

尊重和保障人权是构建社会主义和谐社会的重要基础。构建社会主义和谐社会的人权运行机制包括:人权发展机制、人权保障机制、人权激励机制、人权协调机制、人权救济机制以及人权监督机制。完善的制度可确保尊重和保障人权。     

论“参政党”概念属性与“中国特色社会主义参政党”

在理论研究中,民主党派和参政党两个概念等同混用、纠缠不清、逻辑矛盾。今年初,习近平同志明确提出各民主党派是与中国共产党通力合作的中国特色社会主义参政党。因此,如何正确认识和处理民主党派、参政党和中国特色社会主义参政党三个概念的关系,从而科学把握和运用中国特色社会主义参政党概念,就成了深入中国特色社会主义参政党建设研究要解决的重要问题。     

人权教育与社会主义政治文明建设

人权的实现程度是政治文明建设的衡量标准和终极价值，开展人权教育是社会主义政治文明建设的重要内容。本文从人权教育与政治文明建设的内在联系入手，剖析了东西方人权观存在的根本差异；阐述了人权问题在党和国家方针政策中的地位，强调了人权教育应涵盖的主要内容，指出人权教育活动应围绕和突出“人的全面发展”这个核心来进行。     

社会主义是实现充分人权的必由之路

人权的理论和制度虽然是由资产阶级首先提出并建立起来的,但中国共产党一直把争取人权作为社会主义革命和建设的基本任务之一。实践充分证明,社会主义是实现充分人权的必由之路,只有社会主义才能够实现绝大多数人的人权。从理论上看,只有社会主义制度才能够把个人解放与人类解放、形式上的人权与事实上的人权真正统一起来;从实践上看,建立以生产资料公有制为基本特征的社会主义制度并使之通过改革不断自我完善,是我国维护和促进人权的基本途径。     

社会主义人权的特点和实现途径

中国特色社会主义人权是当代的马克思主义人权学说,是马克思主义人权思想同中国实际相结合的产物,围绕着"什么是社会主义人权,怎样才能实现和保障社会主义人权"这一中心问题展开。本文从社会主义人权建设的必要性和可能性入手,阐述了社会主义人权的主要特点,以及我国进行社会主义人权建设的历史经验,提出实现社会主义人权的途径。     

人权的幻想——浅析阿伦特“人权的终结”观

阿伦特探讨了民族国家固有的矛盾——“民族”与“国家”的冲突,如何导致民族国家的衰落,并突出表现在两次大战期间的少数民族问题和无国籍问题上,当那些人失去政府的保护,诉诸于最低限度的人权时,却现什么权利都没有。在此情况下,阿伦特驳斥了近代以来的天赋人权观念,提出了“人权的终结”,并将人权归于公民权上,而这一观点也就折射出自启蒙以来普遍人权的理念与其现实境况之间存在的断裂不仅没有弥合,反而加深了。     

社会主义需要不断创新

社会主义需要不断创新姬金铎（中国青年政治学院社科部副教授）一、社会主义本质与真理标准１、社会主义制度和体制本身应具有两个方面的特征，它既应具有理想性的特征，是人们所追求的一种美好的社会理想；它又应具有现实性，这种现实性实际上就是它的价值性，功利性和对...     

评“人权高于主权”

近年来西方某些国家炮制了一种所谓"新干涉主义"理论,并在国际关系中执意加以推行.这一论调的症结在于歪曲了人权与主权的关系,“人权高于主权”不仅与“新干涉主义”相表里,而且是它的核心.文章分析了“新干涉主义”及其“人权高于主权”理论出笼的背景、内涵和实质,指出它标志着霸权主义的新发展.     

论人权的“欧洲尺度”

《欧洲人权公约》为人权保护提供了基本的法律依据,对缔约国课以保证本国人民享有人权的义务.欧洲人权法院通过判例不断发展出符合公约精神的法律解释,对公约进行丰富和完善,树立了人权的"欧洲尺度".欧共体法院在人权条款阙如的情况下,参照一般法律原则和成员国共同宪法传统进行司法解释,并格外倚重《欧洲人权公约》以及欧洲人权法院在实践中所确立的人权标准.     

战略概念的拓展与国际战略学的创立

国际战略学是中国改革开放后成长起来的一门新学科。国际战略学的创立是战略概念拓展的结果,是战略研究领域不断拓宽的结果,但同时又具有浓厚的中国背景,是一门在中国特殊的政治话语背景下产生的、带有独特东方特点的中国式学问。国际战略学在借鉴西方战略研究尤其是大战略研究的优秀成果时必须意识到相互之间在研究范畴、研究方法上的巨大差异,突出自己的特色,增加中国在国际政治研究领域的话语权。     

一个需要反思的概念——对“男女平等”的再认识

用“男女都一样”来注解“男女平等”,从理论和实践上犯了两个错误:一是抹杀了性别差异、生理差异,最终导致了无性别文化现象;二是否定了妇女解放是一个历史过程。因此,在改革开放,人文环境发生了巨大变化的今天,我们有必要重新认识“男女平等”这一概念。     

邓小平创立社会主义市场经济理论的思维逻辑

社会主义市场经济理论具有独特的创造性。这种创造性具体地体现在邓小平创立这一理论的独特思维逻辑中。这一思维逻辑可以简单地概括为“不是→可以是→应该是→实际是”。     

“人权根据”的人学解读

人权问题的研究近年来一直是国内学界的热点之一。通过理论界的共同努力,人权研究无论在广度上,还是在深度上都取得了相当的进展,在一些理论问题上也已达成某些共识。但是,恰恰在最基本的人权理论问题——人权的根据问题上,研究者们发生了根本性的分歧。为何每个人都拥有人权?不同的观点从不同的角度进行着不同的阐释。有趣的是,尽管观点各异,几乎所有的研究者却都自认为是在马克思哲学的理论视域之中来分析问题的。之所以如此,原因只能归为一个:对马克思哲学中人学思想的认识不清晰、不深刻、不统一。本文试从马克思主义人学的基本原理出发…     

“中国特色社会主义理论体系”科学概念形成的历史脉络

概念之间的逻辑演变决定和反映实践的历史进程。"中国特色社会主义理论体系"科学概念的形成过程,最早可追溯到毛泽东时代在探索适合中国国情的社会主义建设道路过程中提出的"中国特色"概念,以后又依次经过改革开放新时期在开辟和拓展中国特色社会主义道路过程中提出的"建设有中国特色的社会主义"、"建设有中国特色的社会主义理论"、"邓小平同志建设有中国特色社会主义理论"、"邓小平理论"、"‘三个代表’重要思想"和"科学发展观"等概念,直到在党的十七大上水到渠成地演变成"中国特色社会主义理论体系"。