超国家主义:文明国家与伦理社会的关系实践与秩序建构

国家与社会关系的研究呈现一种由"国家中心论""社会中心说"向"关系互动论"的转向。但研究中尚缺乏较为本土的分析框架。借用梁启超"超国家主义"的概念,以新中国成立之前国家与社会的长时段关系实践为分析对象,创造性地从"化"与"治"、"礼"与"法"两个维度的权力拉锯中对国家与社会关系展开权力视角下的研析,尝试进行实体论创新与关系论整合。研究发现,这一历史时期"国家融于社会""无国家"与"超国家"特征明显;"文明国家"与"伦理社会"并置,且在"化"与"治"、"礼"与"法"的权力互动中表征为"内圣外王"之理与"平天下"之目标的匹配,"皇权不下县"与基层乡治传统的耦合。新中国成立之前的国家与社会关系具有明显的"超国家主义"性质。     

西方新社会运动的思想理论渊源探究

自20世纪中叶以来,特别是巴黎“五月风暴”之后,西方发达资本主义国家发生了一系列不同于传统工人运动的新型社会运动,其最主要或相对成熟的具体形态包括以下几种类型生态运动、新女权运动、种族民权运动、反经济帝国主义运动、反战和平运动、反全球化运动等。这些新社会运动的兴起绝非偶然现象,其背后必然隐藏着深刻的思想理论渊源,其中无政府主义、马克思主义和后现代主义为新社会运动的产生与发展提供了丰厚的土壤。     

“新36条”的理论渊源和理论环境

国务院颁布的《关于鼓励和引导民间投资健康发展的若干意见》（“新36条”）,它是改革开放三十多年来国务院首次针对民间投资发展而出台的综合性政策文件,从理论渊源来看,是新时期党的私营经济政策的继承和发展;从理论环境来看,是中国特色社会主义理论体系发展的必然结果。因此,深入研究该意见,有着重大的理论和实践意义。     

区域协调发展的理论渊源及战略选项

马克思的平衡布局生产力理论、邓小平“两个大局”思想和当代的科学发展观是统筹区域协调发展的三大理论基础。区域协调发展战略的提出和实施有着必要性和重要意义,应遵循既发挥市场机制的驱动和基础性作用、又发挥政策调节和导向功能的原则．有效解决区域协调发展中面临的突出矛盾和问题．为此需要不断进行战略措施的完善与创新：确定合适的增长点,增强落后地区的经济活力,提高自身竞争能力：加强宏观调控,从扩大转移支付、强化立法、完善机构设置等方面统筹区域发展;协调地区经济利益．积极发展跨区域联动与协作．实现区域共同发展：强化区域综合治理．实现公共生产与服务的区域均等化,促进落后地区的社会转型。     

马克思社会形态理论的思想渊源

马克思社会形态理论之前的社会历史观,大体经历了朴素史观、神本史观、人本史观和理性史观。这些五光十色的社会历史观,蕴含着马克思社会形态理论诸多观点的种子、胚胎及萌芽。马克思社会形态理论正是在扬弃前人的这些思想材料基础上逐步形成的。探析马克思社会形态理论的思想渊源,是令其在中国特色社会主义伟大实践中获得时代升华的前提条件。     

社会主义法治理念的理论渊源及时代价值

社会主义法治理念是马克思主义法学与当代中国法制建设实践相结合的产物,是马克思主义法学中国化的最新成果.文章阐述了社会主义法治理念的理论与实践意义,分析了社会主义法治理念的理论基础,在此基础上概括出了社会主义法治理念的本质特征,指出了社会主义法治理念的时代价值.     

“多米诺骨牌”理论思想渊源探析

多米诺骨牌理论是战后美国遏制理论的延伸,是美国干涉越南事务的指导性理论。多米诺骨牌理论是艾森豪威尔在阐述印度支那在美国遏制战略中的战略重要性时提出来的。但是,追根溯源,多米诺骨牌理论则是战后美国政府领导人反共主义思想、地缘政治观和二战教训错误反思结合的产物。     

社会主义和谐社会理论渊源探析

中国共产党提出的"构建社会主义和谐社会"的重要思想,既继承、吸收和借鉴了中国古代传统文化和西方文化中的有益思想,又坚持了马克思主义的基本原理。是在对三代中央领导集体建设社会主义的思想理论和实践经验做出深刻总结的基础上,逐步提出、逐渐形成和发展起来的,充分体现了马克思主义与时俱进的理论品质,具有深远的思想理论渊源。     

马克思恩格斯生态危机思想产生的理论渊源

马克思恩格斯生态危机思想主要从唯物主义、新陈代谢断裂和进化论等生态危机思想中汲取思想精华,为他们研究生态危机问题提供了理论支撑和思想引导。马克思恩格斯生态危机思想贯穿于整个马克思主义理论体系之中,不仅具有极为深远的历史意义,而且还有十分重要的现实指导作用。     

循环经济之理论渊源探究与思考

十八大明确提出要建设生态文明,而实现的有效路径之一就是大力发展循环经济。本文对循环经济的基本内涵、理论的渊源进行了厘定,并以此对循环经济实践进行了深度思考,指出发展循环经济需要更新人们的观念,分阶段进行和分层推进。     

论儒家宪政主义的理论建构与现实困境

在近代中国学习西方的热潮中,一批学者坚持中国传统的文化精神在现代仍有价值,他们会通中西、融贯古今,创立了新儒家这一重要的学术流派.新儒家内部学人的哲学思想和政治主张各有不同,其中有人形成了将儒学与现代政治制度紧密结合的儒家宪政主义,其理论建基于儒学自身的政治主张、历史地位和思想传统,但想要在转型期的当代中国实行则面临着诸多现实困难.     

波普反本质主义的理论困境

反本质主义是波普的一个重要理论取向 ,这一思想成果的独创性和新颖性 ,对证实原则和本质主义无疑具有振聋发聩的批判意义 ,成为人类思想史上的一个路标。然而 ,如同他在《历史主义的贫困》中一方面批判泛自然主义 ,一方面批判反自然主义 ,却没有为自己的证伪主义找到一个切实的立足点一样 ,在反本质主义与反工具主义的“二律背反”中也陷入了无法回避的“困境”。     

马克思的生态辩证法思想的理论渊源探究

马克思的生态辩证法思想的形成不是源于凭空思辨或假设推理,而是以辩证唯物主义的批判眼光审视和扬弃在他之前的诸多哲学大儒的关于人（人和社会）与自然的辩证关系的理论,以富含血与肉的人与自然为基点,以人与自然的辩证关系为框架,以人与自然的和谐发展为中轴加以构建。诸多哲学大儒的思想影响又以古希腊的德谟克利特和伊壁鸠鲁的关于人与自然的辩证关系思想、近代黑格尔和费尔巴哈的关于人与自然的辩证关系思想影响为最。探究马克思生态辩证法思想的理论渊源的目的在于为我们深入认识其思想提供更为宽广的视角和更深理论纵度。     

身体消费与性别本质主义

在现代社会的运作策略下,男女两性的身体被物化与性化.身体消费不仅是一种经济现象,也是一种性别文化现象,"女人要化妆,男人要补肾"就是性别本质论对男女两性行为的规定.在社会性别的研究视域中,身体消费就是男性眼光和价值取向对女性身体的支配.     

关于江泽民德育思想形成的理论渊源的再思考

江泽民德育思想的形成,是继承和发展的过程。马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平的德育思想和中国传统德育思想的精华是江泽民德育思想形成的理论渊源。江泽民德育思想是对马克思主义的丰富和发展,是对中国传统文化的继承和创新。     

有限政府论：理论渊源及现实选择

目前,我国政府正在进行从全能政府向有限政府迈进的尝试与努力,而有限政府的理论渊源为我国的现实选择提供了方向,即以宪政制度来制约政府的权力、规模、职能及行为方式,实现政府与市场、公民和社会的合理、良性互动,从而使得政府权力的运作获得合法性。一、有限政府的理论渊源有限政府理论基于人性“幽暗意识”的假定,从早期以格老秀斯、霍布斯为代表的自然权利理论,发展到洛克为代表的社会契约论、孟德斯鸠为代表的分权制衡理论,后经哈耶克为代表的自发秩序理论、布坎南为代表的政府失灵理论的进一步发展,逐渐构成较为完整的理论体系。1.…     

论列宁世界历史理论即全球化思想的三大理论渊源

列宁世界历史理论即全球化思想的形成有它赖以产生的理论基础,它的形成,离不开作为其理论基石的马克思恩格斯全球化思想即世界历史理论.黑格尔"世界历史理论"也是列宁全球化思想的重要理论渊源.而俄国的历史文化传统则是列宁全球化思想不可忽视的来源之一.     

毛泽东干部教育思想的理论渊源与基本框架

毛泽东的干部教育思想来源于马克思主义的教育思想和中国革命的干部教育实践,其中马克思主义干部教育思想是其理论基石,它充分体现了马克思主义理论与中国具体实践相结合的特点。毛泽东的干部教育思想是通过对干部教育的实践探索和理论创新,逐渐总结形成的一套关于干部教育的内容、原则、方法等方面内容的理论,其具有自身的基本理论框架,是中国共产党干部教育思想的重要组成部分。     

论社会主义生态文明的理论渊源

党的十八大报告在论述中国特色社会主义道路时,新增加了"社会主义生态文明",从而使中国特色社会主义事业的布局由"四位一体"升华为"五位一体"。这一升华既有深刻的现实背景,又有深厚的理论根源。因此,我们可以从马克思、恩格斯关于人和自然界之间关系的理论和中国化的马克思主义的理论成果两个角度追溯"社会主义生态文明"的理论渊源。     

艺术“自然说”的哲学渊源与现实批判

哲学是世界观的理论表现,是方法论的抽象表达,不管是西方哲学还是中国哲学,对“自然”的把握始终是其研究的基本点。艺术以人们情感和想象为特性,来把握和反映世界,它通过审美创造活动再现现实,在想象中实现审美主体及客体的相互对象化,所以,“反映现实世界”这一“自然”属性乃是艺术的现实支撑,它具有浓厚的哲学渊源,艺术不仅反映“自在自然”,更具批判现实之功能,这正是艺术的价值所在。