代表行动，大爱无疆

一千个人有一千个幸福的理由，幸福感是人的一种内心体验，这种体验是每个人对自己所处生活环境和社会的真实考量。在这次助建敬老院的行动中，人大代表们的幸福感则是来自于“我能尽我所能做些事”。     

女人，为自己“赞”一个

正如“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”一样，人们对“幸福”的理解也干差万别。2013年11月20日，被媒体誉为“时尚礼仪教母”、“中国时尚礼仪传播第一人”的礼仪专家，国际SMC机构高级讲师周思敏，为职场女性举行了一场“幸福人生研习营”宣讲活动，笔者有幸现场聆听她对幸福的精彩诠释——“幸福是有迹可循的，魅力女人将家庭和事业的关系处理得和谐圆满，这就是幸福。”     

近距离观察美国法治

一千个人眼中有一千个哈姆雷特，同样，美国给一千个人留下的印象，也完全可能迥然相异。但归结起来，对同一个对象的不同评价，常常与评价者掌握信息的程度有关。就拿对美国的评价来说，对美国基本国情知根知底的人即便仍然持批评立场，也并不意味着会“逢美必反”基于了解，批评才变得客观而理性。     

2010年国际体坛八大趣闻

2010年的国际体坛，温哥华冬奥会、首次在非洲大陆举行的世界杯、首届青奥会、广州亚运会接连上演，其中“趣事”不断。一千个人眼里有一千个哈姆雷特，这些“趣闻”只是2010年体坛的冰山一角。最真诚的自嘲原本一切顺利的2010年温哥华冬奥会开幕式，     

德育：从无视生命到激扬生命

德育的主体是人,德育的世界是人的世界。德育作为人类一种特殊的实践活动．其真义在于“使人作为人成为人”（冯友兰）。即在于促进个体“成人”。德育与学生生命成长相伴相生。故德育必须体现生命的特征．反映生命的价值．彰显生命的本来意义。要坚持以学生的发展为本,关注生命,完善生命。提升生命,发展生命,只有“激发生命,充实生命”（蒙台梭利）．德育才能回归本真。     

情由心发 境由心造 ——高亚仑书法审美情致初探

“情由心发，境由心造。我的书法创作既重书法技巧，更重书写内容，每一幅作品怎么用笔、如何用墨、采用何种布局不是自己随意决定的，而是根据书写内容去安排。一个合格的书法家创作一千幅作品，应该有一千个面孔，一千个意境。”一见面，高亚仑先生对自己的书法创作侃侃而谈。     

学会换位思考

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，置身山下不同的位置，仰视庐山，我们观赏的角度不问，看到的结果就会大相径庭。同样，读一本书，我们对于书中人物的理解也会有所差异，这就好比“一千个人的眼中便有一千个哈姆雷特”，你也许会把哈姆雷特当成是一个热衷于胡思乱想而怯于实践的懦夫，而我却认为他所说的那句“生存，还是死亡，这是一个问题”是深刻之至的。     

抢抓机遇 发挥优势——为实现西藏跨越式发展和长治久安而努力

2006年7月1日，青藏铁路即将全线开通试运营．这将是一个让人难忘，永载史册的日子。青藏铁路的全体建设者在“生命禁区”。发扬“挑战极限、勇创一流”的青藏铁路精神，艰苦奋斗，无私奉献，努力攻克“多年冻土、高寒缺氧、生态脆弱”三大世界性难题，用五年时间完成了青藏铁路全线铺通任务。这是我国社会主义现代化建设取得的又一个伟大成就．是中央关心西藏、全国人民支援西藏的又一辉煌壮举，是全国各族人民大团结的又一座永恒丰碑。青藏铁路的建成意义重大．功在当代、利在千秋，最受益的是西藏各族人民。     

人体活雕塑

人体活雕塑现年５７岁的王德顺，在北京举办了他的活雕塑展，这在中国实属首次。王先生用自身人体与造型，与米开朗基罗、罗丹的雕塑复制品相结合，把有生命的人经过特殊处理变成“无生命”的“雕塑”，并通过表演者的动作变幻组合，赋予无生命的雕塑以新的意义。它展示出...     

微主题

“一千个读者有一千个哈姆莱特”，巷弄之间、小巧之内，你心目中的台湾是什么样子的呢？让我们一起走进本期的微主题，探寻#我心中的台湾#：如果风里是一阵一阵浓成香郁的酱味，我大概知道到了西螺。如果风里是一阵一阵刚采收的辛烈的蒜味，我大概知道是在云林刺桐。我用嗅觉记忆我的故乡。     

核灾难后的警策

福岛核悲剧再一次表明，任何信誓旦旦的所谓核能绝对“安全”．绝对“没有问题”的伟大神话，是极不安全、极有问题的。我们还是要多一些对生命的悲悯，少一些核情结、核冲动、核英雄主义。罗曼·罗兰说：“世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命和热爱生命的人”。     

寻访川盐古道

一根扁担，一双草鞋。我们的祖辈肩挑背磨，用血汗甚至是生命踩出盐大道．赋予了太多太深的内涵，留给世人一笔宝贵的财富，作为一段历史，其文化旅游价值正在开始为人所识．受到学者专家的广泛关注，并与“丝绸之路”“茶麻古道”等同对待。     

金钱

金钱本无善恶,只是人们将自己的感情态度赋予了它。由于态度不同,金钱也就扮演着不同的角色。“一千个人眼中一千个哈姆雷特”。同样的金钱,在儿童眼里,它是好吃的食物,好玩的玩具;在工人眼里,它是辛勤的汗水;在商人眼里,它是“种子”,可以“长了又长”,也可能受到“自然灾害”而一无所获;在抢劫犯眼里,它是上帝,是整个生命的支点;在法官眼里,它惹了太多的祸;在灾区人民眼里,它是一颗热乎乎的心……《鲁滨逊飘流记》中写道:“我有一包钱币,大约值36金镑,可这些倒霉的无用的东西,对我一点价值也没有……”脱离了这个社会,金钱不过是一堆废物…     

论儒道释生命观及其现代价值

生死问题是人类终极关怀的重要主题，是哲学无法规避的必答之问。中国传统文化之儒道释。从不同角度诠释此哲学问题．赋予人类生命以丰富内涵，形成了各具特色的生命哲学观：传统儒家“贵生慎死”。促进生死之融通．把对死的恐惧转化为生的追求：道家以智者的眼光从“重生乐死”、“生死俱善”两层面关怀生死，借以高扬个体生命之价值．对死亡以审美观照；佛家消极看待生死，提倡生死轮回，顿悟成佛，超越生死。儒道释三家生命观及其实践．形成了各具特色的人文风景线，影响着中华民族的生死信念与思维活动．对现代社会追求生命本真价值具有重要意义。     

让“人才柔性流动”融入张江园区

上海张江高科技园区是“十五”期间提高城市综合竞争力的重点．目标定位是国际化的科学园区，通过五年的努力．将其建成国内一流、用10年左右时间建成世界知名的高科技园区。因此，探索“人在彼地，人在此地”的创新型人才柔性流动的模式．突破性地进行政策措施、机制设计改革，创造一个有利各类人才快速集聚和脱颖而出的市场环境．对实现园区发展战略目标意义重大。     

老寨山二十六壮士

老寨山，又称“云头山”，位于新泰市禹村、石莱两镇与泗水县交界处．海拔近500米．主峰西南侧为峭壁悬崖。在解放战争时期．有26名武工队员在此处与国民党军队及还乡团殊死搏斗．最后弹尽粮绝．英勇跳崖．他们用鲜血和生命书写了“老寨山二十六壮士”的英雄诗篇。     

中国共产党“生命线”理论的来龙去脉

20世纪30年代党的早期领导人首次提出“生命线”这个命题，一直到当代，中国共产党人始终用“生命线”命题来强调党的思想政治工作的重要性。 据考证．中国共产党人最早用“生命线”来比喻党的思想政治工作的重要性是在1932年。这一年的7月21日，党中央在《给苏区中央局及苏区闽赣两省委信》中指出：“政治工作在红军中有决定的意义……政治工作不是附带的．而是红军的生命线。”     

《红色箴言》观后感言

我是幸福的，生活在改革开放的新时代，没有面对战火连天的残酷．也没有忍受饥寒交迫的苦难。在安享革命先烈用生命换来的胜利果实时．我不再拷问生命的意义，不时地陷人物质主义的泥潭而迷失人生的方向。可是今晚，我再次受到了革命精神的洗礼，感受到灵魂深处的震撼。     

做个有“祖”的人

我曾说，无论教育如何“现代”，都别漏掉一点：培养孩子的“身世感”。即在精神、文化、情怀和风物记忆上，做一个有“祖”的人。具体地说，即做一个有祖国的人，做一个有故土的人，做一个有家传的人。你从哪里来，你是谁，你到哪里去？一个人，只有打通了时间，找到自己与历史、个体与族群的联系，他的生命方可定位，方有“来龙去脉”和坐标系，他对自己的生命角色才有完整感受，才能“立身”，并持有生命的身份证。     

漫谈宗教信仰文化思想

漫谈宗教信仰文化思想平顶山市河南第一绢麻厂赵旭儒古往今来，在人类发展史上，不少睿知明哲之人，都在探索人在世界上的地位怎样？人的生命活动的意义是什么？人生和人生的价值这类命题经常困惑着人们，吸引着人们，使人们对诸如：“善恶”、“正义”、“荣誉”“幸福”...