要离:春秋时代的悲情刺客

吴王阖闾不算光明磊落,他最惯用的手段是暗杀,先是利用春秋历史上大名鼎鼎的刺客专诸刺杀了吴王僚,从而登上了王位,给我们留下了"专诸刺王僚"这一典故.     

《盲刺客》中双重的自我

玛格丽特.阿特伍德的小说《盲刺客》采用多层次的叙事结构揭露了女主人公艾丽丝的双重身份。拟从斯坦泽的叙事情境概念和弗洛伊德的本我、自我和超我的"人格三重结构说"探讨女主人公艾丽丝身份的双重性并且重构她真实的自我。     

屈原是被人谋杀的

不妨让我们来约略设想一下谋杀屈原的激烈场景吧.刺客在汨罗江上乘舟追杀,而屈原则乘坐另一小舟夺路而逃,其场面惊心动魄,令人难忘.但这场水上生死角逐,最终以屈原的不幸落网而告终.……     

列宁1918遇刺之谜

刺客几乎是个瞎子 1918年8月30日,列宁在做完演讲后离开位于莫斯科谢尔普霍夫卡大街上的米海利松工厂,他穿过人群,走向自己的汽车,工人和水兵们簇拥着领袖,高声叫喊着,大家都沉浸在喜悦之中.突然,一阵枪声,列宁捂着胸口倒下了!     

“云南王”陈济棠:密谋刺杀蒋介石始末

<正>蒋介石一生曾多次成为行刺的对象,其经过已屡见报端,但广东军阀陈济棠谋划实施的南昌"刺蒋"案至今鲜为人知——三刺客南昌偷袭蒋介石1931年6月26日,南昌。蒋介石、陈诚、杨永泰等一行在讲武堂举行阅兵式。结束后,蒋介石等人在警卫人员的保护下,乘车返回江西大旅社。马路两旁站立着执勤军警,军警身后是看热闹的南昌市民。车队驶到马路拐角时,车速稍微放慢。就在这时,一名站岗士兵被其身后的一个彪形大汉猛力一推,跌倒在马路中央。     

浅析荆轲刺秦的历史功过

荆轲刺秦王的故事人们都很熟悉,这一历史事件的发生对中国历史的发展产生了深远的影响,史学界对这一历史行为的评价也是众说纷纭。刺杀秦王的行动到底应该如何评价,站在历史的高度回望,对这一行动的功与过进行评说是很有必要的。     

何敞：孤身直谏抗奸回

京城刺案 东汉章和二年（87年）春季的一天，京城洛阳，汉章帝的葬礼正在进行中，汉室宗亲、都乡侯刘畅受召进入长乐宫，走到上东门外，突然有刺客冲出，当场杀死刘畅，然后顺利脱逃。     

飞越时空寻独立——《红王妃》与《盲刺客》的比较研究

英国当代著名女作家玛格丽特&#183;德拉布尔的《红王妃》与加拿大文学女皇玛格丽特&#183;阿特伍德的《盲刺客》突破时空的界限,运用多层次的叙事结构和多元化的叙事视角表现了古代和现代女性的生存困境和命运。     

岑彭：被刺杀的征南大将军

岑彭，东汉开国名将。始为新莽政权棘阳县长，继投刘玄，后归刘秀。跟着刘秀转战南北，屡立战功，历任廷尉、征南大将军，授益州牧，封舞阴侯，是“云台二十八将”中之翘楚。建武十一年（公元35年）冬，公孙述暗遣一名蜀地的刺客刺死了岑彭。死后，谥壮侯。     

岑彭：被刺杀的征南大将军

岑彭，东汉开国名将，始为新莽政权棘阳县长，继投刘玄，后归刘秀。跟着刘秀转战南北，屡立战功，历任廷尉、征南大将军，授益州牧，封舞阴侯，是“云台二十八将”中之翘楚。建武十一年（公元35年）冬，公孙述暗遣一名蜀地的刺客刺死了岑彭。死后，谥壮侯。     

京畿大省的惊醒——河北省正视落后奋起直追

十八万七千平方公里的土地,六千万勤劳勇敢的人民。 土地,在将近700年间,直隶中央政府管辖,始终为京畿重地。巍峨连绵的山脉,水草丰美的草原,一望无际的平川沃野,烟波浩淼的长河大淀,风光旖旎的山麓海滨,富源滚滚的煤海油田……物华天宝,奠定了河北得天独厚的物质条件。 人民,“燕赵自古多慷慨悲歌之士”。荆轲刺秦王的千古绝唱,李大钊黎明前带血的呐喊,雁翎队的风采,地道战的神通,子弟兵母亲的乳汁,支援平津大战的滚滚     

“宋教仁”案制造者的下场

1913年3月20日晚22时,宋教仁从上海搭火车赴北京,当宋走至车站入口的剪票处,宋刚伸手去取收票员剪完之车票时,突然一声枪响,宋大叫:“我中枪了,有刺客。”只见一个穿黑呢军装的矮汉子,从人群中不顾一切地窜逃。当时,宋的朋友黄兴等立即把宋送到附近沪宁铁路医院医治。当晚动手术钳出子弹,发现子弹有毒,伤势十分严重。22日晨,因弹毒剧发,不治身亡。     

蔡锷与朱德

一辛亥革命前,在云南新军川军步兵标当兵的朱德,经标统罗佩金保荐考入讲武堂。教官之一就是年仅27岁,比朱德大四岁,可是已经做出大事的新军37协协统蔡锷。蔡锷在讲武堂讲课很受学生欢迎,朱德也很敬佩蔡锷。有一次,朱德去会蔡锷将军,竟被蔡的卫兵误认为是刺客,结果被蔡锷请进去摆谈。从此,朱德便经常出入蔡宅。在这里,朱德不但读到一些进步书刊,接受新的思想,而且与蔡锷逐渐加深了彼此间的了解,建立了浓厚的感情。朱德很尊敬蔡锷,崇拜他的敏锐思想和工作能力,蔡锷和朱德两位伟人的交往就是从师生关系开始的。     

布鲁诺劳动思想研究

在布鲁诺看来,劳动使人区别于甚至凌驾于其他物种之上.劳动是人类文明进化和人的尊严的基础,也是人的"神圣化"过程的基础.布鲁诺批判了"懒汉学究群"的无意义的活动,认为真正的劳动者是从事有价值有意义的"劳动"者.劳动是和谐的,其最高境界是劳动与闲暇的结合.劳动是艰辛的,人的"神圣化"过程进而人类社会历史发展是艰难曲折的.     

"场域"概述——浅议走向出场学的哲学视阈

"场域"作为出场学的哲学视闻一方面是历史造就的方位,另一方面又是立场.基本视角是:1.通过类似于概念史的回溯法对"反思的问题域"和"理解的发生学"进行梳理.借以表明逐步向出场学的哲学视阈.2.通过现代性视阈中的"主体中心论"的分化消解与后现代的"流浪汉思维"批判来阐述"场阈"之出场过程.3.解释学与出场学的理论关联与出场学对解释学的超越之处.     

萨达姆的秘密世界

在伊拉克，保镖每天都要敲数户人家的大门。接着，他们会宣布：“今天晚上将有一位客人来你家。”他们让惊恐的住户在几分钟内准备好牙刷牙膏和替换的衣服，迅速离开，偶尔他们会安排一家人到豪华的宾馆暂住一夜。拒绝离开家的住户将是很愚蠢的，因为要来的客人是萨达姆总统。多少年来，萨达姆为了迷惑刺客，精心设计了多种防范方案。只到夜幕降临后，拥有几十处住所的伊拉克总统，才决定到某一处就寝。无论是召开内阁会议，接见军事顾问，还是会见外国贵宾，他也常常遵循同样的规则：只到最后一秒，才决定开会的地点和会议开始时间。一次，…     

关于“异端论”的再认识——兼论马克思主义中国化的临界转型

"异端论"客观存在于马克思主义发展史中,其与"正统论"辩证对应.以实践标准检验它们正确与否.是处理"什么是马克思主义,怎样对待马克思主义"的科学态度.马克思主义中国化存有正常形态和非正常形态,而这也是马克思主义中国化临界转型的表现.立基于实事求是的根基性原则,要正确看待马克思主义中国化临界转型中的"异端"和"正统"问题.     

论古筝演奏中的"自然心态"

同演奏所有乐器一样,演奏古筝是"手"与"心"的结合. 演奏,从现象上看是"手动",实质上是"心动";"心"指挥着"手"在动.     

论"三讲"与"三个代表"的辩证统一

"三讲"与"三个代表"是辩证统一的.二者统一于全面加强党的建设的"新的伟大工程"之中,即它们都是在新的历史条件下对全党提出的新要求,是对马克思主义建党学说的新发展,是全面加强党的建设的思想武器和伟大纲领.二者的辩证关系在于,"三讲"是达到"三个代表"要求的前提条件,也是实践"三个代表"纲领的有效途径;"三个代表"是"三讲"的升华和提高,也是检验"三讲"成效的根本标准.     

"语境原则"及其在马克思理论研究中的意义

"语境原则"是现代西方哲学"语言转向"的一大成就.对马克思理论以及马克思和恩格斯的思想关系的研究,不仅要回到"文本",更要回到"语境".语境是文本的基础,语言的"意义"是由"语境"决定的.马克思理论有两个不同的语境,一是理论背景语境;二是实践语境.在这两个不同的语境中,马克思的哲学理论会呈现出不同的意义,马克思与恩格斯的思想关系也呈现出不同的面貌.