从“青年偶像文化“看新形势下的大学生思想政治工作

偶像文化是青年文化的重要分支,从中可以折射出青年一代的价值观、审美取向及行为方式等.本文从“超女“和“韩流“现象入手,探讨新形势下大学生思想政治工作的新思路.     

“泛偶像”时代青年榜样教育启示

随着信息技术和大众传媒的迅猛发展,偶像崇拜已经进入了"泛"时代,青年对偶像的评价标准愈发多元化,"泛偶像"现象日益明显。本文主要阐述"泛偶像"现象的特点,并从偶像和榜样的关系探究泛偶像现象与榜样教育耦合的可能性,分析"泛偶像"现象对青年榜样教育的影响,从而明确在"泛偶像"时代如何利用偶像进行榜样教育,传统榜样教育又应该如何借鉴偶像的轰动效应来加以完善。     

最诚心的“当家人”

今年52岁的项志俊曾是麻城市张家畈镇远近闻名的“小老板”。2002年回到项家畈村担任党支部书记后，项志俊一片赤诚为乡亲，把一个原来的“老大难”村建成全市新农村“样板村”，年人均纯收入6000元，集体经济收入超过10万元。     

“老板”村干部主导下村委会权力运作方式研究——基于皖中DG村的调查

立足于皖中地区DG村的田野调查，分析了主导村委会权力运作的“老板”村干部进行权力运作的具体方式：利用“政缘关系网络”、“第三种力量”去跑项目争资金；发挥三代以内宗亲和姻亲的“自己人”作用；通过建立拟亲化关系网络、赋予体制性身份来内化“自己人”；发挥离职村干部、无职党员、村民代表等体制精英的作用。     

“封面男星”,媒介消费中的身体实践

“封面男星”是当今各类媒体中一种重要的文化现象.“封面男星”的出现与消费社会的来临有关,其形象经历了一个由“硬汉”到“花样美男”的变化过程,在这一过程中消费社会的文化逻辑得以逐步体现.在男性形象商品化的过程中,作为资本的身体实践和作为偶像的身体实践成为了男性形象商品化特质的具体表现.     

新时期“90后”大学生爱国主义教育问题探析

爱国主义教育是任何国家,任何民族在任何时期的不容松懈的重要课题。目前,部分“90后”大学生中呈现出国家身份认同模糊,思想“非主流”,崇拜对象“去权威化”,爱国行为“抽象化”、“非理性”等群体性特点,因此加强“90后”大学生爱国主义教育必须坚持民族性与世界性相统一,感性与理性相互渗透,现实性与实践性相结合的基本原则。在策略上,要重视国情教育,强化国家认同感;“主流”文化与“非主流”文化相结合,突出社会主义核心价值观教育;“榜样”与“偶像”相结合,着重整合力;“线上”与“线下”相结合,强调实践体验和情感升华。     

从“青年偶像文化“看新形势下的大学生思想政治工作

偶像文化是青年文化的重要分支,从中可以折射出青年一代的价值观、审美取向及行为方式等.本文从"超女"和"韩流"现象入手,探讨新形势下大学生思想政治工作的新思路.     

在北京与老白相聚

我与老白天天网上见,彼此嬉笑怒骂不拘一格,随意喷或被喷。我最近要去北京学习两天,老白在北京经营一个电子秤专卖店,是一个小老板。我真没想过在北京与老白见面。北京那么大,大家都很忙。     

约瑟夫·奈软实力说中的“吸引”与“追随”

倾心吸引而意在追随,这是约瑟夫.奈软实力说的最主要目的。文化中的＂吸引＂讲求＂桃李不言,下自成蹊＂的境界,而政治层面的＂吸引＂则既有特定目标,也有明确的吸引对象。但吸引毕竟不是宣传,不是操纵,而是期望寻找双方的利益结合点,从而获得别人的认同与追随,因而必然要对国家利益概念有所修正或拓宽。难的是叫人服膺而不是服软,但约瑟夫.奈的软实力说,仍然是从全球霸主的眼光来看问题的,奢望通过维护既有秩序而获得合法性与软实力,所以越来越显出工具性倾向。那么,吸引别人自愿追随,是由于精神力量的感召,还是＂巧实力＂的策略性运用,对这一根本性问题的回答,将决定美国版文化软实力的生和死。     

职场幽默

应征门卫一个身材瘦弱的男子去应征做门卫。老板打量了一会儿说：“我们需要一个以小人之心度君子之腹的家伙，他要有强烈的疑心病，要有锐利的目光、高度的警觉心、机警过人的听觉，     

最佳用人法则

在一次行业聚会上，几个老板交流经营心得。其中一个老板在谈起他手下的三个员工时，颇为光火，发誓要将他们炒掉。另一位老板十分好奇，问：他们到底有什么错？“三个人都不成才。一个整日里杞人忧天，怕这怕那，总担心公司会出事；一个每天四处抱怨，吹毛求疵；还有一个不忠于职守，爱在外面闲荡。”第二个老板听后，略加思索，说：给你一个方便，把这三个人“发配”到我那儿去吧。第二个老板替那三个人重新分配了工作：让担心出事的人负责安全保卫；让喜欢挑剔的人担任公司质检部门总监；     

党员干部“四俗”之风当刹

对上级，不称“同志”称“老板”。少数党员干部为“赶时髦”，开始称各自领导为“老板”。这种现象的实质是强调两者之间的个人依附关系，其目的不言自明。这种称谓的变化不是简单名称的替代．而是一种心理意识变化的体现，是一种典型的“精神贿赂”，随之而来的“百忙之中”、“亲自”、“重要指示”等溢美之辞不绝于耳，以至于领导讲的平常话，也要组织讨论，传达学习。     

新时期党员先进性的平台建设--建立保持共产党员先进性长效机制探析

一、党员先进性在新时期要有一个具体的目标和体现形式。保持党的先进性,必须体现时代特征。江泽民同志曾强调指出:党的先进性是具体的,历史的,必须放到推动中国先进生产力和先进文化的发展中考察,放到推动和实现最广大人民根本利益的奋斗中去考察,归根到底要看党在推动历史前进中的作用。”党员先进性在不同的历史时期具有不同特征。“偶像是指路的明灯”,能够起到先锋模范、率先垂范作用,是保持共产党员先进性的永远不变的共同的体现形式。但在不同的时期,不同的历史阶段,这种“偶像”或者是体现形式,却又会表现出不同的具体特征。因此,在…     

引导未成年人学英雄，践行社会主义荣辱观

针对未成年人崇拜英雄、追求偶像的特点，在进行社会主义荣辱观教育中，学英雄活动是一种有效的具体化载体。北京市2006年启动了“英雄在我心中”主题教育实践活动，加强创作，形成了完整配套的英雄题材教材系列，通过读、编、讲、演、赛五个环节，让未成年人积极参加到自我教育中去，形成了丰富的“学英雄见行动”道德实践活动。     

好老板都是泥瓦匠

有一位企业老总说：“老板只做两件事，一是挖池塘，二是修庙子。”挖池塘的目的是养鱼，修庙子的目的是养和尚。如果把员工比喻为企业的鱼或和尚，老板的工作就是养人。据此，我们可以很清楚地知晓“跳槽”产生的原理：当一条小鱼（新员工）在池塘（企业）里慢慢成长，逐渐长成大鱼甚至巨龙时，     

季羡林崇拜三个人

98岁高龄的季羡林先生仙逝而去了。作为当今最杰出的国学大师，季老融会百家，学贯中西。可就是这样的学界泰斗，内心深处也有崇拜的偶像。梁衡同志最近发表了一篇纪念季老的文章。文中有这样一段追忆：有一次，我带一本新出的梁漱溟的书（到医院）去见他。他说崇拜梁漱溟，我乘势问：“您还崇拜谁？”     

从“警察吓人”说起

说起来这是件怪事,早些时节,那些还未能摆脱封建迷信束缚的妇道人家,因无计可施去哄好哭闹的孩子,才常常以“鬼”吓人的,可现在却能见到打扮入时的中年妇女以警察吓人的。前些天去商店,一个三四岁的孩子正在玩具柜前哭闹着,要妈妈买“电动小汽     

苏南农村政治精英的转型及其伦理困境

苏南地区一些出任其企业所在村党委书记的老板,为自己营造出一片可观的个人化自由政治空间。而乡镇企业的市场化、私有化和户籍约束的松动则改变了农村政治精英的基本身份,使之“去农村化”和“老板化”。他们因之以全新的姿态对作为企业战略一种延伸的村庄进行投资和治理。新的角色定位背后蕴含着一种伦理精神,它与传统集体主义的伦理关怀必然会产生内在紧张。而后者恰恰是广大村民所坚持和信守的,这就使改制后的苏南农村治理陷于一种伦理困境之中。     

论我国“小产权房”合法化的实现与障碍

“小产权房”是否合法化的问题已成为“小产权房”问题争论的焦点内容.纵观中国现行法律,不难发现关于“小产权房”“违法”的相关立法之间存在着逻辑上和法律上的种种矛盾与冲突.通过对“小产权房”的立法以及相关法律规章的梳理和分析发现,在我国“小产权房”应当实现合法化.“小产权房”应当拥有明确的法律定位,并应通过立法及相关配套政策的实施促进我国“小产权房”合法化的步伐.     

“小政府”：渊源、意义及其向度

产生于19世纪西方国家建立的以低消耗的廉价政府"小政府"模式,经过历史的扬弃,发展成在权力、职能、规模上受限的政府.当代意义上的"小政府"是指机构精简、职能有限、权力受限的政府.许多对"小政府"的质疑和批判,皆源于对"小政府"的内涵误读为小政府必定不是强政府、小政府模式已陷入困境、小政府是乌托邦,没有用动态的观点去理解.只有科学理解这一模式的内涵,才能明确其对当前政府改革具有转变政府职能,建立与市场经济相适应的政府体制;培育公民社会,扩大社会自治能力,限制政府规模等指导意义.当今,政府有效性成为人们关注的核心,有效政府成为"小政府"模式发展的向度.