深刻领悟“三个务必”的科学内涵、基本特征和时代意义

在中国共产党第二十次全国代表大会上,习近平总书记明确提出“三个务必”。“三个务必”是习近平总书记对党所处历史方位、面临形势任务、党情发展变化进行深刻分析作出的重大论断。“三个务必”有其科学内涵,不仅体现了对于“两个务必”的继承和发展,也展现了鲜明的时代特征和发展特质。深刻领悟“三个务必”的科学内涵、基本特征和时代意义,有助于更好地理解和践行“三个务必”。     

新时代“三个务必”的由来、内涵及进路

“三个务必”是以习近平同志为核心的党中央在继承和发展“两个务必”基础上，深刻总结中国共产党的百年奋斗历程，着眼于新的历史条件下推进伟大事业的深邃思考。其中，务必不忘初心、牢记使命体现了中国共产党人的理想信念和责任担当；务必谦虚谨慎、艰苦奋斗彰显了中国共产党人的优良作风和政治本色；务必敢于斗争、善于斗争展现了中国共产党人的大无畏精神和高超智慧。新时代推进“三个务必”,要深入研究阐释，为推进“三个务必”提供理论指引；加强党性教育，为推进“三个务必”激发内生动力；融入“四个伟大”,为推进“三个务必”提供实践力量；强化党的领导，为推进“三个务必”提供坚强保证。深刻认识“三个务必”的由来、科学内涵和实践进路，有助于更好地理解和践行“三个务必”。     

“变”与“不变”：“两个务必”到“三个务必”的辩证思考

从“两个务必”到“三个务必”,中国共产党在关键历史节点接续回应了“建设什么样的执政党、怎样建设执政党”等重大课题,彰显了中国共产党的辩证智慧。与“两个务必”相比,“三个务必”是在新的历史方位和中心任务下提出的,并与时俱进增添了新的内容,同时二者又具有相同的价值旨归、功能导向和理论基础。科学把握“两个务必”到“三个务必”的“变”与“不变”的辩证关系,要正确认知“变”与“不变”的关系,坚持在“变”之要求中把握“不变”之根基,并以“不变”之根基应对“变”之考验。     

“三个务必”的生成逻辑、科学内涵与实践理路

“三个务必”是党的二十大上以习近平同志为核心的党中央立足新的历史起点,对全党同志提出的号召和要求。“三个务必”是马克思主义政党理论和中华优秀传统文化的传承与发展,来源于中国共产党百年奋斗经验,是新的历史条件下的时代要求。务必不忘初心、牢记使命体现了中国共产党人的政治本色,务必谦虚谨慎、艰苦奋斗彰显了中国共产党人的光荣传统,务必敢于斗争、善于斗争体现了中国共产党人的本领方法,三者内涵丰富、辩证统一。实践“三个务必”,我们应当以推进马克思主义守正创新、推进党的建设伟大工程、推进新的赶考之路为主要着力点。     

生成·内核·价值：新时代中国共产党“三个务必”探析

新时代中国共产党的“三个务必”是从“进京赶考”到新时代“赶考路”逐步生成的历史过程。其具有深厚的理论内涵,即“务必不忘初心、牢记使命”以强化初心使命之动力;“务必谦虚谨慎、艰苦奋斗”以坚定共产党人作风品质之毅力;“务必敢于斗争、善于斗争”以增强自身主动之能力。在全面建设社会主义现代化国家新征程中,新时代中国共产党“三个务必”以历史思维继承和发展了中国共产党的优良传统和历史经验;以创新思维推动了中国共产党党建理论的时代化发展;以战略思维彰显了中国共产党实现第二个百年奋斗目标的历史主动;以底线思维激发了新时代中国共产党的自我革命精神。     

牢记“两个务必”践行“三个代表”

新时代,“两个务必”的实践要求和表现形式应该有新的发展和丰富,而“三个代表”重要思想是对它的延伸、丰富和发展。工作中,应牢记“两个务必”,践行“三个代表”,廉洁奉公,脚踏实地,埋头苦干。     

“三个务必”：新时代新征程党推进中心任务的有力保障

“三个务必”是新时代新征程党推进中心任务的有力保障。务必不忘初心、牢记使命是党的时代要求，务必谦虚谨慎、艰苦奋斗是党的优良作风，务必敢于斗争、善于斗争是党的鲜明品格。务必不忘初心、牢记使命为党推进中心任务提供动力保障，务必谦虚谨慎、艰苦奋斗为党推进中心任务提供作风保障，务必敢于斗争、善于斗争为党推进中心任务提供能力保障。新时代新征程上，以“三个务必”推进党的中心任务，用“务必不忘初心、牢记使命”夯实现代化之“本”，“务必谦虚谨慎、艰苦奋斗”化解现代化之“难”，“务必敢于斗争、善于斗争”应对现代化之“变”。     

关于“两个务必”的哲学思考——纪念毛泽东同志诞辰110周年

“两个务必”思想的提出,不仅有其鲜明的时代背景,也有其深刻的哲学意蕴。今天重温“两个务必”是我们党肩负伟大历史使命、应对激烈国际竞争、遵循社会发展规律、永葆政治本色的时代要求。“两个务必”从哲学高度赋予共产党以旺盛生命力,是执政之要、成事之基。     

牢记“两个务必”增进公安高校思想政治工作新活力

高校是社会主义先进文化的先锋力量。搞好公安高校建设 ,做好公安高校思想政治工作 ,就必须认真学习践行“两个务必”。“两个务必”体现了党的根本宗旨。在新形势下始终做到“两个务必” ,将为公安高校思想政治工作注入新的内容和新的活力 ,将为公安高校思想政治工作指明前进的方向 ,将极大推动公安高校思想政治工作理论与实践的更大发展。     

“三个务必”的思想内涵、历史逻辑及实践向度

“三个务必”是指引中华民族不断前行的一面旗帜,具有丰富的内涵和严密的历史逻辑。深刻把握“三个务必”的思想内涵和历史逻辑,有利于我们更好地在实现中华民族伟大复兴的历史进程中践行“三个务必”,从而推动党和人民的事业不断向前发展。     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系:一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系;二是这三者的有机统一与政治文明的关系;三是政治文明与物质文明和精神文明的关系,从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律,大大丰富和发展了马克思主义。     

从“十大关系”到“十个结合”

《论十大关系》对中国社会主义建设道路的探索具有重要价值,＂十个结合＂是改革开放宝贵经验的科学总结。贯穿从＂十大关系＂到＂十个结合＂的基本线索就是马克思主义基本理论和中国具体实际相结合,其中渗透的则是马克思主义哲学的世界观和方法论。     

贵阳“生态文化”与“文化生态”建设研究

生态文化与文化生态建设既是生态文明城市建设的重要内容,也是容易混淆的两个重要范畴。明晰＂生态文化＂与＂文化生态＂的基本内涵,有助于找准＂生态文化＂与＂文化生态＂建设的着力点。贵阳生态文明城市建设已有一定基础,探索贵阳＂生态文化＂与＂文化生态＂建设的现状与存在的问题,并提出切合贵阳实际的一些对策性建议,极具理论指导意义和实践意义。     

“活法”与“行动中的法”——兼论民间法研究的两条路径

埃利希提出的活法概念,和庞德所提出的行动中的法,虽然是法社会学中两个相似的概念,难以区分开来,但实际上二者之间存在着某些重要的差异。通过对这二者进行比较分析,一方面可以使我们对于这两个概念得到更加清晰的认识,另一方面,可以使我们发现二者之间不同的研究路径。在我国民间法的研究领域中,仍然有一些基础性的问题还在很大程度上处于模糊状态,通过对于这两条不同研究路径的梳理,可以使我们对民间法基本范畴的研究更加清晰和自觉。     

试论“三个代表”与“三个文明”之内在联系

“三个代表”重要思想与“三个文明”理论都是坚持与发展马克思主义的最新理论成果,两者相互之间存在内在统一性:社会主义物质文明建设的关键是大力发展先进生产力;代表社会主义先进文化前进方向的实质是建设社会主义精神文明;建设社会主义政治文明是代表最广大人民群众根本利益的制度基础和根本保证。应坚持“三个代表”重要思想,促进“三个文明”协调发展。     

哈耶克对“理性”和“理性主义”的“正名”

在现代学术话语中,理性和理性主义在很大程度上被视为笛卡尔主义的代名词,哈耶克不满"理性"和"理性主义"长期以来被其独享和滥用的局面,尝试和寻求对理性和理性主义的正名。通过对理性的重新表述和在理性主义之前加修饰语的办法,从逻辑层面上将这两个术语加以提升,区分出滥用理性的"建构理性(主义)"和有效利用理性的"进化理性(主义)",为自发生成的进化理性的社会制度进行辩护,提防个体自由遭受源于建构理性的计划和极权主义的侵蚀。     

浅析免与官当

免与官当是我国封建社会中两种适用于官吏犯罪的规定,它们反映了我国封建社会尊卑贵贱的等级制度。然而,两者在性质、适用范围、具体操作、法律后果上均有共同点和差异之处,笔者在此予以浅析。     

“贫”与“富”的辩证思考

贫困与富裕是一对古老的矛盾,贫困与富裕的矛盾处理得好,国泰民安,欣欣向荣;处理得不好,危机四伏,民怨四起。我国目前的区域贫困和部分贫困,已构成了我国建设和谐社会的瓶颈,要实现全面建设小康社会的目标,就必须充分认识"贫"与"富"的辩证关系,全方位建立由"贫"到"富"的长效机制。     

由“程序”而“法治”？——从文化视角浅议“程序正义”

在程序法制不断完善的当下中国．依然出现了集体性的违反法定程序实施的行政处罚行为，这是否是荣格所说的“集体无意识”？法律程序以其能吸收不满和限制恣意而被视为“法治国”建设的重要环节，对中国法治建设具有重要意义。然而，如果不注意法律程序背后的文化支撑，那么“程序法治”很可能在“中国特色”的名义下违背提倡者们的初衷。     

浅谈翻译中的“归化”与“异化”

翻译活动中不可避免地要涉及到文化现象的处理.归化原则和异化原则体现了翻译活动中在处理文化因素方面的两种相对立的观点.事实证明,翻译活动是一个由多种因素决定的复杂过程,归化和异化原则应该被灵活地加以运用.