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“当村干部有责任、有义务带领全村群众富” 李连成是1991年8月经民主选举被推选到村党支部书记岗位上的。刚一上任,他就决定用自己比较熟悉的种植蔬菜技术,带领全村群众发展蔬菜生产。缺技术,他现场指导;缺资金,他上门支援。三年下来,全村蔬菜大棚发展到40多个,为群众增加收入32万元。 1994年,当濮阳市大力发展日光温室和塑料大棚时,李连成又想到了办企业。于是,他挨家挨户做工作,经再三动员,他终于打动了6户村民,以股份合作制的形式筹资21万元建 相似文献
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段宝生 《共产党员(沈阳)》2013,(1):42-43
一碗红烧肉、一碟清炒豌豆,外加三个馒头、一杯白开水,李连成的午餐简单而实惠。一如其一手策划的村级"西辛庄市",虽然其一再声称只是改个名字而已,但在名称变更背后,却有着众多现实诉求。"让老百姓过得更好一些""我们建市的目的就是想让老百姓过得更好一些。"李连成说。从春走到夏,河南省濮阳县西辛庄党支部书记李连成走出了建全国首个 相似文献
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52岁的姚雅清在沈阳市和平区少年宫党支部书记的岗位上,一干就是8个年头。少年宫和一般中小学不完全一样,这里的教师队伍结构有其特殊性。比如各门教师有各自的业务专长,性格上往往都有较强的个性,个性强的人容易互不相容,影响团结的小事时有发生。因此,如何加强思想政治学习,做好每个人的思想政治工作,则是对行政工作的最实际的保证。姚雅清是于这一认识,在抓干部队伍、党员队伍和教师队伍的政治学习上默默地下了一番惊人的功夫。 在少年宫,别的假可以请,政治学习的假很难请。大家深有感触地说:姚书记最好说话,就是难请政治学 相似文献
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《共产党员(沈阳)》1994,(3)
问:现在流传一种说法:“金钱不是万能的,没有钱是万万不能的。”你同意吗? 答:这只是问题的一个方面,我认为还要加上一句:“精神不是万能的,没有精神也是万万不能的!” 问:我们当中相当一部分人靠党的政策、靠自己的劳动和经营致富了,但社会上却有很多人骂我们。你如何看待? 答:人们大可不必见“富人”便骂,只骂那些为富不 相似文献
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城乡二元结构的长期存在,意味着全国范围共同富裕的实现具有阶段性,即首先要实现城乡各自内部共富,特别是村域共富,最终实现城乡共富。村域共富是实现城乡共富的第一步,也是实现城乡共富的瓶颈。村域范围内实现共富是村庄内驱动力与外嵌助力综合作用的结果,由于村庄社会结构不同,实现共富的内驱动力也不同,在面对自上而下的共富政策支持以及资源输入时,产生的回应也不同,因此,需要将村庄社会结构变量纳入推进村域共富的解释模型。基于已有研究,将村庄社会结构划分为团结型、分散型和分裂型三种基本类型,进而根据不同类型村庄实现共富内驱动力与回应外嵌助力的差异,将村域共富实现路径归纳为高共富意愿—高共富能力的社会网络主导路径、低共富意愿—低共富能力的市场主导路径、较高共富意愿—较低共富能力的政府主导路径。从村庄社会结构角度理解村域共富的实现路径,对深化农村推进共同富裕的理论研究以及相关部门制定共富政策具有一定借鉴意义。 相似文献
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2008年6月12日,自治区抗震救灾救援先进事迹报告会在宁夏人民会堂举行,千余名干部、群众、学生和武警官兵聆听奔赴灾区一线队员的真情实感和先进事迹。 相似文献
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《共产党人》2006,(13):17-17
灵武市建立农村党员先进性长效机制,3000名农村双带双富党员带头致富和带领群众共同致富,引领群众共建社会主义新农村。一是建立双带双富党员持证上岗制度。统一为农村双带双富党员制作了“先锋卡”:正面印有入党誓词和社会主义新农村二十字目标要求,背面印有双带双富党员姓名、致富产业、结对帮扶群众姓名以及双带双富具体要求。二是建立双带双富党员工作机制。着力强化双带双富党员的示范带动意识,要求双带双富党员每年必须提出“帮扶一名贫困户、培养一名致富能手入党积极分子,为村民办一件好事、实事”的“三个一”计划,并在年初的党员大会上作出承诺,接受群众监督。三是建立双带双富党员管理考核机制。对双带双富党员实行了半年一考核,年终一总评的动态管理,对于连续两年被评为“好”的双带双富党员,直接吸收为村级后备干部重点培养对象;对于连续两年被评为“差”的双带双富党员,取消其双带双富资格,年度内不得被评为优秀共产党员。 相似文献
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李永芳同志,作为北京市林业局局长,京郊大地上的每一片林木和绿地都紧紧牵动着他的心。智慧之珠总是握在勤奋者的手中。李永芳在深入调查研究的基础上,提出“绿富战略”,找到了在社会主义市场经济条件下首都林业发展的结合点。受到市领导的充分肯定。建立社会主义市场经济体制是个全新的课 相似文献
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《中共石家庄市委党校学报》2001,(4):18-18
(一)富而后教 “先富后教”是中国传统德治文化的一个重要内容和价值取向。“先富后教”思想的合理之处在于,它意识到了物质生活条件与道德教育之间的关系。一方面注意到“富”是“教”的前提,不富难以施教。另一方面富了必须施“教”。富而不教,或者不教而诛,都是不可取的。“富而后教”同样适用于干部。自然,干部的道德要求应当高于一般民众。我们党一直教育干部要有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神,这是无可置疑的。在那些干部的生活条件比较优越的地方则更应强调“富而后教”,着力提高其道德水准。 相似文献
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酱香老范 《四川党的建设(城市版)》2016,(12):74-74
正清贵高洁,浊富低俗。清和富是种人生。富裕有教,有道德自律,追求公正与良好的社秩序,看重智性的快,清也。而衷于炫耀性消,沉湎于感官享,因有而任性,藐公德,欺凌弱群,富也。明代文家慎"宁可清自,不做富多。"同是富,清清雅高,能可;富污低俗,免被"仇"。日"富要清爽,要有志"。有的人富了之后 相似文献
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余心言 《共产党员(沈阳)》1995,(7)
现在说富的人越来越多。这是好事。孔夫子的学生问他:人民吃饱了饭以后还需要做什么?他老人家的回答也就是“富之”这两个字。如今有那么多人思富、说富、求富,有的已经实实在在富了起来,岂不甚佳。 相似文献
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