全面贯彻“三个代表”要求努力开创成都市新闻出版工作新局面

要在新闻出版工作中全面贯彻"三个代表"要求,开创我市新闻出版工作的新局面.首先要坚定不移抓管理,努力为我市经济社会新跨越营造良好的文化环境;其次要坚定不移抓繁荣,努力为我市两个文明建设作贡献;再次,要坚定不移抓改革,努力为做大做强我市新闻出版产业注入新活力;第四,要坚定不移抓队伍,努力为开创我市新闻出版工作新局面提供组织保证.     

新形势下加强和改进党的作风建设的科学指南——学习习近平总书记关于党的作风建设的重要论述

党的十八大以来,习近平总书记对加强和改进新形势下党的作风建设作了一系列重要论述,为新时期党的作风建设提供了新的视野和方法:首先,打铁还需自身硬,党员领导干部要自觉做弘扬优良作风的表率;其次,作风问题本质上是党性问题,党员领导干部要坚定理想信念,牢记党的宗旨;第三,作风问题核心是党同人民群众的关系问题,党员领导干部要坚决反对"四风",做到为民务实清廉;第四,作风建设关键是在抓常抓细抓长上下功夫,党员领导干部要自觉维护制度的严肃性和权威性。     

实践"三个代表"要求与破除"官本位"意识

当前,我们学习和实践"三个代表"的要求,最重要的就是要把始终代表中国最广大人民群众的根本利益变成每一个党员和领导干部的自觉行动.要真正做到这一点,坚决清除"官本位"意识,切实改进党的作风,是值得我们党员和领导干部深思和正视的问题.本文就这一问题,从理论、现实和对策三个层面作了深入的思考.     

“加强”必先“强身”“强身”才能突破－关于贯彻全总“五突破一加强”工作思路的思考

要贯彻落实好全总"五突破一加强"的工作思路,工会领导干部要"强心"解决事业心问题,忠诚党的工会事业;要"强脑"解决学习问题和工作思路问题,善于思考,善于研究;要"强体"解决工作作风问题,深入了解和关心帮助职工,保护职工的积极性和创造性,做职工利益的代表者.     

党员领导干部家风建设路径探微

良好家风是打造"忠诚干净担当"好干部的"奠基石",是涵养党风政风民风的源头活水,也是抵御贪腐的"防火墙"。因而,家风建设是党员领导干部的必修课。党员领导干部要根植优秀传统,借鉴治家智慧;传承红色家风,汲取榜样力量;严以修身律己,立好"齐家"标杆;看好家庭后院、防止"祸起萧墙"。此外,还要充分发挥组织作用,把党员领导干部家风建设作为管党治党的一项基础性工作来抓。     

认真实践“三个代表”自觉加强党性修养

共产党员特别是党的领导干部自觉加强党性修养,就要加强理论学习,打好党性修养的理论基础;要树立科学的世界观、人生观,为党性修养提供方向性指导;要自觉坚持党的宗旨,树立正确的权力观、地位观、利益观.     

试论加强领导干部能力建设的几个问题

领导干部是各项工作顺利开展的决定因素,因此,必须重视领导干部能力建设。在实际工作中,可以从提高领导干部履职能力,正确处理执行力与落实的关系,以及强化“负责任”意识等几个方面来提高领导干部能力建设。     

加强社院自身建设 努力适应跨世纪统一战线发展的需要

在统一战线工作中 ,社会主义学院所担负的任务是非常艰巨的 ,要使学院的各项工作能够适应跨世纪统一战线发展的需要 ,加强自身建设是十分必要的。———抓领导班子建设。几年来 ,云南社院党组坚持“党要管党 ,首先要管住领导班子和领导干部 ;从严治党 ,首先要治理好领导班子和领导干部”的原则。始终把同党中央保持高度一致作为领导班子建设的重要内容来抓 ,要求党政领导干部坚持民主集中制原则 ,努力搞好团结 ,不搞内耗 ;自觉用党政领导干部廉洁自律的要求约束自己 ,“从我做起”、“从本单位抓起” ,坚持不懈地把反腐倡廉工作搞好 ;加强调…     

以求真务实的精神学习领会《江泽民文选》

认真学习领会<江泽民文选>是当前一项重要的政治任务.学习<江泽民文选>、深入理解和应用"三个代表"重要思想,必须完整、准确地学习;必须求真务实,取得实效;特别是各级领导干部一定要作出榜样,学用结合,促进工作.     

浅析党校廉政文化基地的构建

"廉政文化"进党校,是党委抓预防腐败体系建设中重要一环,是加强对领导干部廉政教育的应有之义。"廉政文化"进党校的内容要实、形式要活、主旨要准。本文就如何深化廉政文化进党校做了思考与探索。     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系:一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系;二是这三者的有机统一与政治文明的关系;三是政治文明与物质文明和精神文明的关系,从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律,大大丰富和发展了马克思主义。     

“存在”与“无”

把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。     

"警察"、"公安"辨

"警察"一词比"公安"一词更准确,更能体现行业特点.从概念上看,"警察"的外延比"公安"大;从语用角度看,"警察"比"公安"更有表现力;从使用范围看,"警察"比"公安"更能与国际接轨;从使用年代看,"警察"比"公安"更有历史渊源.因此,宜以"警察"一词代替"公安"一词.     

从有限做到无限

市场无极限,企业尤其是中小企业应当满怀信心,从有限做到无限,在复杂的市场竞争格局中赢得生存与发展。     

“课程”与“精品的课程”：“精品课程”解读

将"精品课程"划分为"精品"与"课程"两个关键词,分别探究其意义,并最终将其作为一个整体整合起来考察,赋予时代特点与先进理念,这将有助于人们厘清"精品课程"的真实意蕴,建构高质量的"精品课程".     

“理管”初探

在中国的大环境逐步进入法制化的时候,应当明确“理”在组织行为中的重要作用,进行“理管”。“理”在企业不同管理层次包含不同内容,只有实行“理管”,并辅之以积极向上的企业文化,将人治与法治相结合,才能较好地达到“管理”目的。     

《徽州女人》中“井”与“蛙”的象征艺术

《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。     

"实际性"的观念和"人"的概念

海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。     

日本的“变”与“不变”

民主党取代自民党执掌政权之后,日本的“变”与“不变”及其变化的程度,大致取决于三个因素：其一是民主党与自民党的“同”与“不同”,以及两党间的区别有多大;其二是日本国内政治潮流的“变”与“不变”及其变化的程度;其三是民主党自身的“变”与“不变”及其变化的程度。     

浅谈翻译中的“归化”与“异化”

翻译活动中不可避免地要涉及到文化现象的处理.归化原则和异化原则体现了翻译活动中在处理文化因素方面的两种相对立的观点.事实证明,翻译活动是一个由多种因素决定的复杂过程,归化和异化原则应该被灵活地加以运用.