浅谈道家中的“和谐文化”渊源

一、道家中的和谐图景是建设中华民族“社会”文化的历史渊源我们所要建设的和谐文化,是与中华民族“和合”文化传统相承接的,道家中和谐观念是中国传统文化的重要精神,深深地影响着中华民族的思维方式、价值选择、伦理道德和行为习惯,特     

“文化自觉”与构建性别和谐的文化机制

构建和谐性别关系是建设社会主义和谐社会的必然要求,讨论和谐性别关系的构建问题,是国人文化自觉的一种表现,是一个从“自在”到“自觉”的发展过程。其关键环节是性别文化主体——人的文化自省能力的提升。对历史形成的文化环境和文化传统进行理性的分析,并从社会发展的角度进行自觉地改造或“创造性转化”,才能形成有利于社会发展和性别和谐的文化观念。所以,构建以两性平等与和谐为基本价值理念的和谐的性别关系,得益于完善的“文化机制”,即完善的性别制度文化、自律的传媒导向文化、和谐的两性行为文化、性另0平等的器物文化。     

从中国传统伦理看“和”文化心理基础

中国传统伦理对“仁、诚、恕、中庸与礼”的诠释，是建立在儒学“和”文化思想基础上的，分析传统“和”文化特征，探讨其对中国当代“和谐”环境建构的思想与文化心理准备，为社会主义“以人为本”的发展思想提供了理论依据。在个体性与社会陛的“和谐”实践中，以期达到社会群体的自觉认同，从而促进主体的自由，推动精神文明建设，实现我国社会主义的协调健康发展。     

我家里的“多党合作”

中国传统文化的精髓是“和”，“和而不同”丰富和发展了“和”的内涵，中国共产党领导的多党合作正是传承了这一文化观，既强调和谐统一，又肯定事物多样性。世界如是，国如是，家亦然。     

“生态环境过载”作为一种“文明变量”：一种生态文明史观

自工业革命打破地球碳循环平衡，人类社会进入高碳时代。科技的发展提高了自然资源的利用率，但同时也不可避免地加速了资源消耗和碳排放，这使得人类文明日渐陷入“生态环境过载陷阱”。从长时段文明史的视角来看，人类文明作为命运共同体正面临着严重的可持续性危机，这也对构建全球治理体系提出了紧迫的要求。尽管中国率先提出的人类命运共同体理论提供了一个普遍性的解释框架，但由于世界范围内国家中心主义的深刻影响，使其在实践中难以超越全球治理目标与现代民族国家利益优先之间的结构性矛盾。面对全球日益紧迫的“生态环境过载”危机，以实现人与自然的和谐发展为核心的生态文化史观和数字信息技术、人工智能技术的日臻成熟，为新时代人类命运共同体理论探索可实现路径。借助中华文化“天人合一”“民胞物与”等传统生态文化观念，结合日益发达的人工智能技术，探索培养文化观念和技术相融的结构性文化生态理论，建立人类文明体可持续发展的价值共识以及全球性的生态环境治理观，方可形成21世纪创新全球生态环境协同治理机制的理论基础。     

论社会主义“和谐社会”的哲学底蕴

构建社会主义“和谐社会”既是历史的逻辑必然，也是时代的现实需要。社会主义“和谐社会”作为一种社会发展的哲学理念，既充满着悠久的中西传统哲学文化的底蕴．又有着深厚马克思主义的实践唯物主义基础，具有深刻而丰富的哲学内涵，即强调人与自然的和谐、人与社会的和谐、人的身与心的和谐以及国与国的和谐。而且，以上四个和谐本身也是“四位一体”的和谐关系．它预示马克思关于“人”的“历史之谜的解答”，即在共产主义理想的“和谐社会”中，实现了人的自然本性与社会本性向人自身的全面“复归”，从而最终生成全面发展的“完整的人”。     

论我国传统吉祥图案的精神特质及在设计中的应用

我国传统吉祥图案具有“以人为本”的人文精神，“天人合一”的哲学思想，“源归生活”的文化观念和“和谐文化”的精神意识四项精神特质，有美学价值和民俗价值，在工艺品、织绣印染、建筑和生活小物品等设计中的应用也非常广泛。     

说“和”

胡锦涛总书记在中共十七大报告中指出要“推动建设和谐社会”，“和谐社会要靠全社会共同建设。我们要紧紧依靠人民，调动一切积极因素，努力形成社会和谐人人有责、和谐社会人人共享的生动局面。”从文化史的角度看，“和”的观念源远流长，渗透到政治、道德、文化、艺术多个领域之中。“和”是中华民族人格理想、家庭理想、政治理想、社会理想的集中体现，在今天仍然具有强大的生命力。     

初级阶段意识形态的“一”与“多”

初级阶段意识形态的“一”与“多”□盛天启在我国社会主义初级阶段意识形态的建设中，我们曾经有过把马克思主义教条化的长期的“左”的错误。在商品经济日益发展、经济体制向市场化转型的今天，我们又面临意识形态的转变、冲突，传统文化的兴起，西方观念的渗入，即意识...     

从传统文化中的“大一统”思想看祖国统一的历史必然

从传统文化中的“大一统”思想看祖国统一的历史必然辉县市文物管理局张有新中国传统文化的核心精神，是追求统一与和谐，称之为“大一统”思想。“大”是重视、尊重的意思；“一统”，原意是指周朝时天下诸侯皆统系于周天子，后来泛指统一。“大一统”，指封建王朝统治全...     

传统面向现代才能使中国走向世界──汤一介先生访谈录

传统面向现代才能使中国走向世界──汤一介先生访谈录本刊特约记者高中理２１世纪的主旋律是“和平与发展”，“普遍和谐”观念是和平与发展的哲学基础。应避免国学研究的意识形态化。既要研究、挖掘和探索传统文化，又要积极地吸收西方文化。当即将告别冲突不断、问题丛...     

中国传统和谐思想及其现代价值

“和谐”思想是中国传统文化的核心价值，具体表现为儒家的天人合一观念和中庸理想、道家的天道自然及《易传》追求阴阳和谐，这些思想在当代社会其意蕴得以重新阐扬。     

从“用夏变夷”说看近代中西文化冲突

所谓“用夏变夷”,就是用华夏儒家的“礼乐教化”去同化周围不开化的“夷狄”,这在中国古代华夏文化的发展过程中曾产生了积极的影响。然而到了中国封建社会的后期,当“用夏变夷”观念与中央集权的封建专制主义文化日益相结合时,华夏文化的发展便受到阻碍。尤其在近代中西文化的交流和碰撞中,由于中国传统的士大夫固守“用夏变夷”的观念,中国传统文化的发展最终处于一种两难的境地。历史事实表明,我们只有克服文化本位主义、狭隘民族主义和国粹主义的错误倾向,才能将中国传统文化的精华发扬光大。     

“和谐”与“合和”

构建和谐社会是我国一项历史性的战略选择。“和谐”源承于中国几千年的“合和”文化思想,了解中国传统的“合和”文化思想,对于当今构建和谐社会,有一定的启发意义。“合和”:中华民族基本的价值观“合”,作为中华古代哲学的重要范畴,侧重于本体论,指统一物由两或多方面构成。     

文化是企业发展的“源动力”——北京市保安服务总公司实施“文化牌”工程纪实

北京市保安服务总公司作为首部国有大型保安企业，成立25年来，始终把持续推进同有保安企业文化建设作为重点工程来抓，主打企业“文化牌”，继承和发扬国有保安企业深厚的文化传统，不断丰富和完善现代国有企业文化建设，创和谐，促发展。     

中华传统文化中的“恋土情结”及其扬弃

中国文化饱含了对土地的历史记忆，从神话传说到民间信仰再到语言词汇，处处可见土地的印记。“恋土情结”使中国人形成了乐天知命、安土重迁、脚踏实地、吃苦耐劳以及重视乡土情谊等民族心理和性格，对土地的依恋是中国文化的一种基因，深刻地影响了中国人的文化心理和行为逻辑。在新的时代背景下，对中国文化中“恋土情结”的传承和转化十分必要，在人与土地的关系中，中国文化主张“天、地、人”的和谐共处，这种“三才合一”的观念无疑是一种中国智慧，对于今天的全球生态文明建设而言，也极富启示价值。     

天与人关系格局下的中国传统法文化论略

“天人合一”观念是整个中国传统文化思想的归宿,也是中国传统文化对人类的最大贡献。对秩序与和谐、公平与正义之法律价值理想的追求,正与中国传统文化中的天人合一、天道和谐之精神内核相互契合。特别是随着天道和谐成为整个社会的基本价值依归,天道与人道的水乳交融便成为中国传统法文化的题中应有之义。从天与人的关系格局出发,传统法文化体现了人本主义、和平主义和世俗主义等基本特征。     

建设“德孝文化” 促进和谐发展——对青岛胶州市铺集镇“德孝文化”品牌建设的调查与思考

孝道文化是中国优秀传统文化的有机组成部分，是炎黄子孙得以薪火相传的重要精神根基。而在现实中，伴随着老龄化社会的到来，孝道颠倒、孝道沦丧已成为影响家庭和社会和谐的突出问题。在此背景下，青岛胶州市铺集镇党委和政府自2005年以来对“以孝治官”与“以德化民”的规律进行了可贵的探索实践，创造了“德孝文化”建设的三大品牌，即德孝文化生产力品牌、德孝文化信仰品牌及德孝文化党建核心品牌，     

我所理解的“和谐社会”

十六届六中全会的《决定》中提出，我们要构建一个“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的”社会主义和谐社会。应当说，这是一个十分宏远而美好的目标。曾有人说，如果达到这一目标，中国就是“大同”世界了。“大同之世”，是先贤对于人与人、人与自然之间一种安定有序社会关系的构想，但遗憾的是，它如同西人“乌托邦”一样，始终未能成为现实。“和谐”是一个体现中华传统文化和充满东方智慧的字眼，有其深邃内涵。     

和谐社会视野下“好诉”与“厌诉”冲突之反思——一种比较、实证的维度

诉讼率只是一个价值无涉的指标,能在一定程度上反映问题,却不能成为一根衡量“好诉”或“厌诉”的标尺。一个社会是否呈现出“好诉”或“厌诉”倾向,涉及到该社会历史文化传统、社会成员的价值取向、国家和社会权力资源的配置、司法运行状态等多个层面的复杂社会问题。在追求和谐的社会大背景下,将守法、护法、和谐三大要素予以观念和行动上的整合,有利于正确的诉讼理念的形成,唤起人们的法治信仰和权利意识,促进司法制度的完善,弘扬社会公平与正义。