科学发展观、和谐社会与法治

科学发展观作为一个系统的发展指导思想,与和谐社会一样,都要求协调人与自然、人与人之间的关系,从法律角度看,无论是人与自然,还是人与人的关系,本质上都是一种法律关系。因此,科学发展观的落实与和谐社会的构建都离不开法治。     

科学发展观与法治理念

树立法治理念,是贯彻落实科学发展观的内在要求。因此我们贯彻落实科学发展观,应掌握与法治理念相适应的几个问题。即坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一,是社会主义法治理念的核心和精髓;公平正义是社会主义法治的基本价值取向;法律权威是社会主义法治的根本要求;司法独立是社会主义法治的保障;依法行政是社会主义法治的核心内容;监督制约是社会主义法治的内在机制。     

论科学发展观及其对我国法治建设的新要求

科学发展观是中国共产党人对社会发展规律的科学认识和对社会发展方略的总体部署。科学发展观把坚持以人为本作为其命题的本质和核心,凸现了对人的权利的平等保护和实现人的全面发展的价值追求,科学发展观要求我们在法治建设中充分重视发挥法律调整机制的作用,大力培育社会主义法治精神,以落实宪政蕴含的实质正义。     

法治公信力的建构及其价值

法治中国能在根本上保证实现“中国梦”的凝聚力.通过公信力的视角,省察转型期的中国法治建设具有重要价值.法治公信力的系统结构涵盖法律权威、信号传递与信任机制三个相互作用的方面.法治方式可分立法方式、执法方式和司法方式,法治方式的优化有助于法治公信力的提升.法治公信力也存在一定的缺陷.     

宪政:当代俄罗斯法治国家构建的基础

宪政不单纯是以宪法为核心的一套制度体系,同时也是已有制度的实践运行,在更深层次上是一种宪政文化.当代俄罗斯宪政从制度到精神实质都发生了明显的转向,这与现代法治以个体自由为核心的价值追求相契合.对转型期的俄罗斯而言,宪法是构建法治国家的前提基础,宪法司法制度的确立对法治国家的生成提供保障,扬弃民族传统的宪政文化的培育是法治国家确立的精神根基.     

宪法的法治价值论

民主宪政国家必须树立法治理想,加强法治信仰,重视法治作用,提升法治价值.宪法至上是法治价值的正当性基础,保障公民的自由与权利是法治价值的合理性前提,民主政治是法治价值的合法性保障,程序正义是法治价值的确定性条件,权力制约是法治价值的有效性机制.     

再论法治的价值

主流观点认为,法治的核心价值是人的尊严与自由。这是一个可以质疑的观点。在百年中国的历史上,法治的价值主要被理解为救亡与治乱;对于不同的主体而言,法治的价值与意义也是不一样的。要全面地理解法治的价值,有必要把法治的价值分为两个层面：直接价值与间接价值。     

论科学发展观内蕴的价值取向与行政发展价值选择的目标

科学发展观内蕴着以人为本、全面、协调、可持续的价值取向,它们是行政发展的价值选择的内在规定。由科学发展观所蕴含的价值取向所决定,行政发展价值选择的目标形态应是和谐的行政、艺术的行政、具有公共精神的行政、法治的行政。     

预算透明的理论源流与国际实践

透明是法治和民主政府的一项内在价值.委托-代理理论和公共选择理论进一步论证了透明对于确保法治和民主政府的责任机制的重要作用.各国政府的预算透明改革,在制度、过程和技术上都已经取得了长足的发展.部分国家已经在改革中取得了明显成效,大多数国家则仍然处于改革过程之中.预算透明与相关绩效指标之间的关系,还需要进一步论证.     

以制度建设和制度创新推进公正廉洁司法

司法公正是现代法治的首要价值取向,是衡量一个国家法治水平和法治现状的重要标志.实现司法公正,唯一有效的途径就是深化司法改革,推进司法制度改革和创新.公正廉洁司法是实现社会公正最重要的一道关口和最后一道关口.司法能否公正,关系到国家的长治久安.在建设法治国家的进程中,司法公正廉洁作为目标与价值所在,需要我们从制度上加以保障,使之不断发展和完善.     

论法的价值的特性

法的价值表现为客体的法对作为主体的人的需要与目的的满足与实现,它存在于主客体之间的价值关系中。客观性与主体性是法的价值的两大特性。法的价值的客观性来源于客体存在、主体需要的客观性,表现为价值实现状况的客观性;法的价值的主体性表现为法的价值因主体而异,但并不表现为价值相对主义。     

民族院校大学生"三观"教育及其心理健康状况研究

民族院校大学生作为社会的一个特殊群体,其思想观念的变化趋势从总体上讲是积极的,他们不再以“边际人”的身份去改造自身的人生观、价值观,而是从自身的处境、要求和利益出发去作价值判断与价值参与。在这一进程中,少数学生的思想价值观也产生了严重的扭曲。学校应重视他们的心理素质的提高,并根据他们的实际需求进行心理调适,让他们健康成长。     

对我校学生价值观的现状分析与教育对策研究

调查结果显示,我校学生价值观的主流是积极的、向上的,但也存在一些问题。主要表现为:人生价值取向的自我化、道德价值取向的冷漠化、择业价值取向的趋利化。面对这些问题,价值观教育的观念和方法必须转变。价值观教育必须从以教材为本转向以人为本;价值观教育必须突出主导性、体现层次性;价值观教育必须生活化、情感化。     

论刑法的谦抑精神--从刑法根据论角度分析

刑法的谦抑精神指以罪之谦抑与刑之谦抑为内涵的刑法理念.罪与罚本恶,刑法的根据使乏合法化井成为刑法正当之善,但同时也注定其张力之限度.不同学派对刑法根据的论证各有千秋,对刑法谦抑精神也有不同认识.中国古代法律制度的价值取向多与谦抑背离,但仍能从相关传统法理念中找到刑法谦抑精神.完善中国刑法的价值理念,破除对刑法的迷信,刑法的谦抑精神不可或缺.     

军事法的价值构成及其对立统一--军事法学价值取向的基础分析

军事秩序和现代法治是我国军事法价值构成的两个主要要素 ,二者基于一定的政治基础、法律属性、历史渊源及互补作用而相互统一 ,又因相异的理论范畴、思维方式和法文化冲突而对立。对上述价值要素及联系的充分认识和正确把握 ,是军事法学形成合理价值取向的基础。     

监狱人性化管理与罪犯权利保障

人性化管理是目前监狱行刑中提出的一个新的概念。它以符合和满足罪犯的基本需要为出发点 ,以保障合法权益和培养健康人格为重要内容 ,以促进罪犯改造和再社会化为价值取向。     

论清代朴学思潮的基本得失

从学术思想史的角度审视,朴学思潮在学理价值与工具性价值上均有建树。前者以“经学即理学”说为主轴,搭建了足以让清代学者施展身手的舞台,在形成朴学正统的同时,还推动了清代学术的大面积发展;后者以效行实事求是的治学原则为核心,创制了精良的研究方法,为近代科学精神炳烛。朴学思潮之失,在于学术理路上存在缺陷、以及适用性价值的缺失。前者是其发展途中无法解开的死结;后者一旦发作,歇息易也。     

新时代背景下法的价值重解及其治理启示

新时代背景下,应更加注重法的价值对规范社会主体实现利益上的作用。若接续中外法理念将法的价值与利益联结思考进路,视法为规范社会主体实现利益的工具,则其关键价值在于正义、自由与秩序。正义作为社会主体实现利益的“可能性”,既维护了其既有利益,也保障了继续拥有实现利益的机会。自由作为社会主体实现利益的“可行性”,不仅确认了社会主体的生存资格、赋予了社会主体的发展动力,而且提供了社会物质资料生产与交换行动方式。秩序作为社会主体实现利益的“可得性”,能确保社会主体在遵循客观规律的基础上充分发挥主观能动性以实现利益。适时重解法的价值,可为满足人民日益增长的美好生活需要寻得法理依据,为平衡社会诸利益提供“三个自由”标准,也能为补齐生态秩序短板提供理由与方法。     

志愿者在社会主义核心价值体系建设中的任务和作用

社会主义核心价值体系的普及与践行是社会主义核心价值体系建设的主要任务之一。志愿者在普及和践行社会主义核心价值体系过程中有着自己特殊的优势与作用。志愿者要以社会主义核心价值体系为指导,自觉成为社会主义核心价值体系的宣传者和践行者,并通过自身的改革创新,自觉推动社会主义核心价值体系的新发展。只有把推动社会主义核心价值体系建设当作自己的时代使命,志愿者服务才有生命力。     

用社会主义核心价值体系引领高校青年教师师德内化

社会主义核心价值体系是引领高校青年教师师德内化的科学理论体系，它所提供的正确价值导向和丰富精神内涵，能够不断提升青年教师主体的精神自觉，激发情感认同，通过多种途径实现师德内化，将他律转化为自律，有效提高师德水平。