热贡：被艺术选择的土地（下）

被战火焚烧的疆土 在隆务河谷的吴屯上庄村,我走向被村舍围拢着的吴屯上庄寺。这个只有20多名僧人的寺院,却是驰名藏区的国家级文物保护单位。藏族称寺院为“贡巴”。意思是寂静之地,因此藏传佛教的寺院一般都要修建在远离村镇,没有喧嚣的地方,而这座寺院却修建在村庄里。我走进寺院,踏入富丽堂皇的大经堂。被经堂内侧一幅表现“香巴拉之战”的壁画所吸引,画面上炮火连天。血肉横飞,看上去很惨烈。     

风景不在对岸

一条河隔开了两岸，此岸住着凡夫，彼岸住着僧人。凡夫们看到僧人们每天无忧无虑，诵经撞钟，十分羡慕他们i僧人们看到凡夫俗子每天日出而作，日落而息，也十分向往那样的生活。日子久了，他们都各自在心中渴望着：到对岸去。     

“飞驴”阿纳普卡的沉浮与荣辱

前不久，一头名叫阿纳普卡的俄罗斯驴子成了世界级大明星，当地几名商人把一头驴绑在降落伞上，从150英尺（约合45米）的空中抛下。以期吸引游客光顾其私人海滩。不料它在遭遇了一段梦魇般的“空降”经历后被英国《太阳报》救下。8月4日，阿纳普卡从位于俄南部的家乡来到首都莫斯科，一路上受到粉丝们热烈追捧。它还住进克里姆林宫的高档马厩，每天都有专人照料。     

宠辱不惊

17世纪,日本有一个叫百忍的僧人名声极佳。寺院附近有个女孩未婚生子,女孩的父亲追问她新生儿的父亲是谁,女孩无奈,说是百忍。人们震惊了,狠狠地斥责百忍,并把孩子送到了寺院,百忍轻轻一笑,收下了孩子。许多年后,女孩良心发现,告诉家人那个小孩的父亲是另一位青年。大家这才知道错怪了百忍,去寺院向百忍道歉并接回孩子,百忍还是淡然一笑。承受奇耻大辱,大师却视若纤尘。“二战”后,以色列建国,人民推举爱因斯坦做国家总统。总统,有多少人梦寐以求却求之不得!爱因斯坦却拒绝了,那是智者平静如水的拒绝。今天,当我们感叹他在科学上的伟大建树…     

勤思解惑

中学时读过《唐语林》，其中有一短文觉得好玩便抄录下来：“吴道子访僧，不见礼，遂于壁上画一驴。其僧房器用，无不踏践，僧知道子所为，谢之，乃涂去。” 大意是：吴道子去拜访一僧，僧人不以礼相见，吴道子便在壁上画驴，结果僧的屋子被驴践踏得乱七八糟，僧便赔礼道歉，吴道子才把画涂掉。 当时记住这则故事，只觉得吴道子与神话中的马良相似，有神来之笔，可点活万物。吴道子乃画圣，谁若敢不以礼相待，自然要遭到报复。 后来一位画画的朋友与我闲聊时也讲述了吴道子画驴的故事，说有人读书不求甚解，只看表面，那么吴道子便成了用画…     

见我心

曾经有一个徒弟在寺院里修行，他问他的师父：“师父啊，我们看起来身材都差不多，想法会有很大的区别吗？真的有人心特别大。有人心特别小吗？”     

全国重点佛教寺院——归元禅寺

归元禅寺是全国重点佛教寺院,湖北省重点文物保护单位,四A级旅游景区,是一座具有三百多年历史的传统佛教禅宗寺院,亦是武汉佛教四大丛林之一。归元禅寺位于汉阳区翠微横路20号。清顺治十五年（1658）浙江僧人白光、主峰来此创建该寺。这里古树参天,花木繁茂，泉清水绿，曲径通幽，是“汉西一境”，取“归元性不二，方便有多门”的佛偈而命名。占地11公顷，有殿舍1000余间。     

钱这东西

钱这东西赵永涛有民谣俚语曰：“酒色财气四堵墙，人人都在墙里藏，若能冲出这堵墙，能作君子能为王。”钱时这东西实在不简单，它的神通究竟有多大，人们自有不同的理解和体验。我国西晋时期有个叫鲁褒的人写了篇《钱神论》，称外圆内方的钱币为“孔方兄”，说它具有天圆...     

背对观众

历久不衰“父子骑驴”的故事人人都听过，它讲述一对父子牵驴进城的事。一路上他们苦恼不已：父牵驴、子骑驴，人说子不孝；子牵驴、父骑驴，人说父不慈；两人一齐骑上驴，又有人说虐待驴；索性两人都不骑，却又有人说要驴何用？     

长安“那马户”是头金贵的驴

<正>近日,沉寂多年的刀郎以一首新歌《罗刹海市》火爆网络,冲上了热搜。其中他唱道：“那马户不知道他是一头驴。”虽然在歌中驴不被人们重视,可是穿越到大唐的首都长安,“那马户”可是头金贵的驴呢。那时满大街跑的都是驴,非常普及,可见人们热衷于骑驴出行,尤其是文人墨客更是骑驴控。爱撞京兆尹的驴在当时的长安,驴是非常厉害的,且不只是因为它能荣幸成为人们的座驾,而是即便偶然出了次“车祸”,撞上个人,那撞的也是京兆尹之类的大官。     

《将来的你,一定会感谢现在拼命的自己》:停住匆匆赶路的脚步,倾听内心的声音

正世界上有一些人忙忙碌碌,但最终一事无成,一个最关键的因素就是因为他没有注意到自己努力的方向是否正确,结果很可能把精力消耗在了偏离方向且不重要的事情上,白白做了许多无用功。他们在羡慕别人成功的同时,往往不知道自己的失误到底在哪里。下面一个简单的故事,却蕴含了一个深刻的道理,它告诉我们——明确努力的方向是多么重要。贞观年间,长安城西的一家磨坊里有一匹马和一头驴子。它们是好朋友,马在外面拉车,驴子在屋里拉磨。贞观三年,这匹马被玄奘大师选     

辽宁朝阳：依托人文和自然资源 打造北方著名旅游胜地

朝阳是令人神往的地方。不仅历史悠久、人文资源厚重，自然景观也别具特色。山川纵横，景色壮美是最好的写照。朝阳凤凰山古称龙山，史上曾建有东北亚最早的佛教寺院龙翔佛寺，走出了中国历史上最早取经僧人释昙无竭，早于唐玄奘207年。北票“辽西绿岛”大黑山植被繁茂，岩石地貌景观奇特壮美，核心景区占地近30平方公里，有景点近百个。     

我的香椿树

我在北京宣南文化博物馆工作。在我们馆有一棵香椿树，我每天上班都要看看它。同事们开玩笑说：“这是小宋的香椿树。”您可能觉得奇怪，这博物馆里的香椿树怎么成了我的？这还得从博物馆开馆时说起。     

丢弃的时代

我们这个学院的教学楼一楼有个值班室,由两个校工师傅轮流值班,负责教学楼每天的开关门事宜。每天也要例行到各个教室走一走,看有没有人落下东西。几乎每次都不虚此行。加上打扫教室卫生的保洁阿姨每天捡到的物件,积攒起来,放在值班室一个架子上,越来越多,现在整整一面墙的架子都摆满了。常见的有各式各样的文具,有生活用品,更有无数的帽子、手套、围巾,甚至是毛线球和织到一半的毛衣,在这     

点亮心灯

一个僧人在漆黑的晚上赶路,跌跌撞撞,看不到前行的方向。 突然在前方出现了一个提灯的人,为僧人照亮了前方的道路,僧人感谢提灯的人。提灯的人对僧人说：＂我其实是一个盲人!＂僧人大惑不解,问道：＂你既看不到,那提灯又有什么作用呢？＂     

从寺院建筑看民族团结源远流长（一）

我曾两次参观、游览京都名刹、胜地——雍和宫。它是藏传佛教格鲁派（俗称黄教）寺院，而且是建在内地规模最大、保存最完整的佛教寺院。雍和宫建有3座牌坊，雍和门、雍和宫殿、永佑殿、法轮殿、万福阁组成的五进大殿，东西配殿，四学殿（讲经、密宗、数学、药师四殿）和戒台楼、班禅楼，整个建筑布局巍峨壮观、宏伟绚丽。融合了汉、满、蒙、藏四种民族特色。     

树立现代信息观念

自然界里的每一样东西都与所有其他的东西联系在一起。而你生活里的每一样东西,每一个信息都最终导致你的行为。——克劳德·伯纳德在当今社会里,一条正确的信息往往可以给濒临破产的企业带来生机,可以使陷入困境的组织、单位和部门改变面貌,也可以使处于顺利阶段的领导者,始终     

千年天穹下的塔中孤本——嵩岳寺塔

嵩岳寺塔,坐落在河南省登封县县城西北的嵩山南麓.远远望去,嵩山蜿蜒起伏.人们说它像一个睡美人,而嵩岳寺塔就像美人头上的一根玉簪. 塔的前面,有一座山门,其他3面都有房屋,形成一个十分幽静的塔院.塔所在的寺院—嵩岳寺,是中岳嵩山的一座历史悠久、规模宏大的寺院.它始建于北魏武帝永平二年年(公元509年),原来是宣武帝的离宫,后来,其子舍宫建寺院.到孝明帝正光元年(公元520年),改名为“闲居寺”,并大加增建,殿宇达1000多间,僧众700人.隋文帝仁寿二年(公元601年)才改为嵩岳寺.唐朝武则天和高宗游嵩山时,曾把嵩岳寺作为行宫.     

“随手”的文明

正一、农村今夕我出生在城市,但小时候经常生活在农村的外婆家。那时候的农村山清水秀、空气清新,基本没有白色污染,除了牲畜粪便比较多以外,其他感觉都比较好。当年的农村物质条件非常差,但比较干净,生活环境也很好。为什么?我想那是因为当时的物质条件与生活方式是匹配的。食物短缺,基本没有什么可以丢弃的,除了菜渣渣,其他都吃到了肚皮里,肚皮里的东西都到了厕所里;厕所里的东西都变成了"农家     

反对党八股以整顿文风——学习毛泽东关于整顿文风的思想

"反对党八股以整顿文风",是1942年延安整风运动的内容之一。八股文是中国明、清封建王朝考试制度所规定的一种特殊文体。它内容空洞,专讲形式,玩弄文字。这种文章的每一个段落都要死守在固定的格式里,连字数都有一定的限制,人们只是按照题目的字义敷衍成文。这种形式主义的东西,严重地束缚着人们的思想,扼杀了人们的创造精神。