在历史前进的逻辑中前进

人类社会从哪里来、往哪里去?看起来扑朔迷离、一团混乱的社会历史现象背后究竟有无规律可循?社会发展的根本动力是什么?谁是历史的创造者?这一系列重大问题,既是“终极之问”,更是“历史之谜”,在人类思想史上曾经长期困扰着人们,却得不到正确的解答。马克思恩格斯创立的历史唯物主义,以无可辩驳的科学性证明人类社会发展是一个自然历史过程,破天荒地指出,历史的发源地不是在“天上的云雾中”,而是在“尘世的粗糙的物质生产中”。     

马克思的社会经济形态理论及其现代意义

马克思所说的社会经济形态与社会形态是两个不同的概念。他认为,人类社会历史的发展可概括为三大社会形态依次演进、五种社会经济形态先后更替的过程,阐明了社会经济形态的发展是自然历史过程这一历史唯物主义的重要原理。这一理论在现代仍然具有重要的意义。     

“世界历史“理论的发展和中国现代化道路的选择

马克思主义的宽广眼界导源于 19世纪中叶马克思提出的“世界历史”理论。“世界历史”理论是中国现代化道路进行历史性选择的基本依据。“世界历史”理论有一个提出和发展的过程：马克思是提出者,列宁是继承者,邓小平是发展者。毛泽东和邓小平都对“世界历史”格局中的中国国情分析和中国现代化道路的选择,作出过不朽的历史功绩。中国现代化道路和“世界历史”的未来发展将表明：人类世界历史的未来是美好的;中国特色的现代化建设道路在人类实现美好未来的过程中功不可没。     

马克思主义理论宝库中的科学巨著——《资本论》

《资本论》是马克思主义理论宝库中的科学巨著,是马克思主义的＂百科全书＂,是工人阶级的＂圣经＂。它深刻揭示了资本主义生产关系的本质和资本主义生产方式的运动规律,科学论证了社会主义必然代替资本主义的历史趋势,为我们坚定社会主义和共产主义的理想信念,推进中国特色社会主义伟大事业提供了理论指导。一、《资本论》的写作背景1.马克思写作《资本论》是时代发展的客观要求。     

毛泽东社会发展动力理论的历史发展

毛泽东社会发展动力理论的发展过程,主要经历了四个阶段,即萌芽期、形成期、成熟期和理论失误期.在每一个阶段上,毛泽东都有自己独到的见解,尽管后来出现了严重的失误,但也是发展中的失误,对于后来探索和发展社会主义社会发展理论有一定的借鉴作用.     

社会主义本质理论的演化与再建构

社会主义本质理论的演化,先从多维发展到一维,而后又由一维发展到多维。从维度的延展看,当前我国所普遍认同的、由邓小平提出的社会主义本质论是以经济本质和物本为重心的一维论。江泽民、胡锦涛从新的时代实践中提出的人本和社会和谐的新认识则弥补了它的不足。根据最新的理论认识,融合经典作家的思想精髓,从人、社会与制度多维综合再建全面的、切合时代的新的社会主义本质论,是升华社会主义本质论的时代选择。     

西方公正理论对我国人民共享发展成果问题的启示

实现社会公平正义是中国特色社会主义的内在要求和重大任务。党的十七大将社会公平正义作为深入贯彻落实科学发展观、全面建设小康社会的新要求,并进一步强调坚持改革发展成果由人民共享是实现公平正义的前提。公正思想是建构理想社会的基本价值取向和原则,在人类社会发展演进中起着重要作用,＂正义是社会制度的首要价值,     

析葛兰西市民社会的理论

“市民社会”这一概念不是葛兰西所创造的．是源于西方政治学概念．具有悠久的历史和丰富的内涵。不同时期、不同的社会历史环境,市民社会的概念不同。市民社会理论发展主要有二三个阶段。     

历史发展规律的创新探索

本文从“三个代表”重要思想基本内涵,分析阐明它对人类社会发展规律、社会主义建设规律、共产党执政规律的创新性的认识和探索。突出阐明发展先进生产力、发展先进文化、发展人民的根本利益是三个规律的共同本质要求,阐明三个代表重要思想对历史规律的创新探索,对社会主义建设规律深化把握,对共产党执政规律的科学实践。认为只有在实践中不断探索三个规律,按“三个代表”实践,社会主义才能不断前进。     

理论自觉与理论自信是“主心骨”

中国特色社会主义作为人类历史上的伟大创举,始终离不开科学理论的引领指导,又不断孕育催生它所需要的科学理论,因而呈现出鲜明的理论特色,受到国际社会的高度关注。     

理论大家邓小平

有着深厚的马克思主义理论素养的邓小平,在长期革命和建设领导实践中,把马克思主义理论与社会实际密切结合起来,以他洞悉历史和现实的深邃眼光,认识、把握社会发展规律,经过缜密的理论思维,对多方面经验进行总结、概括、升华,形成理论性认识,并对这些认识进行科学阐述,创造了邓小平理论。遍观世界上与邓小平同时代的政治家,有的只提出过某些口号,有的只提出过事关某方面利益、事务的施政方针,有的提出某种政见却在实行中遭到惨败而被证明是极大的谬误……总之。他们中没有任何人创造出科学的理论体系。唯有邓小平创造了完整的理论体系,而且这个理论体系已经被实践证明是科学的真理,不仅成为中国共产党的指导思想,也在改变中国和世界中继续起着重大作用。邓小平不愧为理论大家。     

十七大的历史地位、历史贡献和历史意义

党的十七大具有里程碑式的重大意义，既是对中国共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律进行全面总结的结点，又是在新的历史时期夺取全面建设小康社会新胜利的一个起点。     

关于马克思东方社会发展理论的历史解读

马克思在总结东方社会发展理论的模式内涵和历史由来的基础上,立足于俄国农村公社的现实,提出了对落后国家跨越卡夫丁峡谷的解释及俄国农村公社跨越的三个条件,为东方落后国家的社会发展奠定了理论基础.     

关于马克思东方社会发展理论的历史解读

马克思在总结东方社会发展理论的模式内涵和历史由来的基础上,立足于俄国农村公社的现实,提出了对落后国家跨越卡夫丁峡谷的解释及俄国农村公社跨越的三个条件,为东方落后国家的社会发展奠定了理论基础。     

理论创新永无止境

"实践发展永无止境,认识真理永无止境,理论创新永无止境",这是党的十八大报告着重强调的一个观点。在理论和实践的关系中,实践为第一性,理论为第二性,实践是理论的源泉,理论是实践的反映。理论之所以要创新,是因为作为理论源泉的实践活动在不断创新;创新之所以没有止境,是因为人类的实践活动永无止境。只要实践活动没有终结,反映实践活动规律     

20世纪90年代以来国内公正理论研究述评

20世纪90年代以来,有关公正的研究成果已有不少.从所掌握的文献资料入手,从历史与逻辑的结合上,在对近20年来我国公正理论研究成果分析的基础上,可以认为,我国学术界关于公正理论的研究,具有以下特点:一般性、零散性研究比较多,专门性、系统性研究相对少;更多地集中于对伦理公正、经济公正、社会公正(专指社会学意义)等研究,对政治公正研究相对薄弱;对中西公正思想的梳理性研究成果比较丰富,对马克思主义公正观的研究,尤其是创新性研究相对不足;与其他相近概念范畴混同起来的研究十分普遍,紧紧围绕公正展开研究的成果并不多见;抽象性研究较为突出,联系实际研究的成果较为缺乏.因此,关于公正的讨论大有深化和拓展的必要.     

深入学习"三个代表"重要思想深化对人类社会发展规律的认识

对人类社会发展规律的认识 ,是马克思主义政党制定纲领路线的基本依据。人类社会的不断变化 ,要求人们对人类社会发展规律认识的不断深化。“三个代表”重要思想将对人类社会发展规律的认识引向深入 ,对党的理论建设具有重要的指导意义。     

十六届六中全会的六大理论创新

党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》,站在时代和全局的战略高度,深刻总结我们党促进社会和谐的实践经验,以与时俱进的精神,创造性地提出了一系列新思想、新观点、新论述,是我们党推进中国特色社会主义建设的一次历史性跨越,是党的战略任务、科学理论、伟大实践的重大突破和创新,是马克思主义中国化的最新成果,标志着中国共产党对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识达到新的高度、新的境界,具有重大的理论意义和现实意义。     

从人类社会历史发展规律看共同富裕的底层逻辑——兼论人民性建设的基础性地位和作用

当今资本主义世界的普遍富裕社会状态以及通向这一状态的路径是存在巨大风险的。必须指出,如果看不到西方发达国家普遍富裕与我国共同富裕的本质区别,就极易将共同富裕与普遍富裕混为一谈,满足于将“反贫困、反不均”导向普遍富裕(包括手段和结果状态),进而不知不觉地在意识形态上犯“右”的错误;反之,如果看不到两者的共通之处,把两者绝对地对立起来,视其为一种绝对的排异排斥关系,则极易犯“左”的错误,阻碍反贫困事业的进一步发展。既能看到两者具有本质区别,又能看到两者包含着差异性的共通之处,才是完整的合乎事实本来面目的合理认知。在社会主义商品经济条件下,劳动的力量在总体上处于主导的支配地位,它将通过政治的(人民国家)、经济的(公有制)、社会的(文化和道德的意识形态力量)方式或支配或节制或约束或影响资本(包括公有的、私有的)的行为方式,进而摒弃资本主义商品经济的局限性,超越普遍富裕的局限性,实现共同富裕。当然,说在社会主义商品经济条件下,将实现共同富裕,还只是从可能性上讲的,要将这种可能性转变成现实性,还必须在遵循商品经济的一般规律、不断解放和发展生产力的基础上,永不停顿地构建、孕育、发展人民性,以充盈的人民性为基础、为导向构建和发展共同富裕社会状态。     

社会和谐的价值属性与实现路径

人类社会的发展是一个自然历史过程。合规律性与合目的性是人类社会存在和发展的本质特征。合规律性预示人类社会由低级到高级发展演变的一般过程,而合目的性则揭示了在人类社会发展演变过程中人的主体自觉意识和主观能动性。作为共产主义社会的第一阶段,社会主义以其先进的生产方式发展特征体现了这种合规律性与合目的性的辨证统一。