麻将里的传统文化

108张主牌反映了古人相互的宇宙观 最初麻将牌的图案与一个名叫万秉迢的人相关。相传，他非常推崇施耐庵笔下的梁山好汉，就以108这个数字作为麻将牌的基数，并隐喻108条好汉。     

茶里人生

很喜欢这样一副对联:生为寻常草,死成玉茗香,死耶生耶?失去三闾位,得来九歌浩,失哉得哉?这是一副茶联,借助茶叶的经历,说明得失的辩证关系,读后发人深思。茶的一生耐人寻味。茶圣陆羽《茶经》有言:“茶者,南方之佳木也。”茶树生长在气候温和,莽莽苍苍的南方大山中,其生命特征独具一格。当茶芽离开枝头时,它的生命也就结束了,然而经过高火的烘烤,搓揉的磨炼,烈日的曝晒,沸水的浸泡,它的生命又焕发出绚丽的色彩。它失去了抽枝成杈的机会,却在茶杯中得到了永生。从中可以悟出一个道理,原来得失是可以互相转化的。比如有的富家子弟,他们养尊处…     

卧铺车厢里的人生

大约6年前,我从昆明开完会返回武汉。我喜欢坐火车的感觉,喜欢坐或躺在敞亮的车窗前,打最大地的风景。如果开着窗,还会有旷野的风扑面而来。     

麻将忧思录

玩麻将,也叫打麻将,搓麻将,搬砖,摆方城等。麻将牌本是一种娱乐消遣工具,旧社会只有达官显贵们赏玩,因为那里穷苦百姓饥寒交迫,茅屋为秋风所破,哪有心里坐下来寻欢作乐呢?到了二十世纪80、90年代,社会的发展进步,广大劳动人民不再贫困,有的温饱,有的小康,麻将这种娱乐消遣活动也就随之而业。本来这也无可非议,然而,世间万事万物都有个“度”,什么事情一旦超过极限超过头,     

工作麻将

龙 冷 傲 沐 落 掩 药「 才 李 1 索 汗 凳您是局长夫人,我是兵.硝 抵 当家的,我真高兴,麻将水平咭增升。 才就甘那一小手,你看这两万还挂零! …翠 榔瓤黝卿撇黝黝 绷 妥 添 「架 l 黝黔麟瓤麒徽 } 狮 酗工作麻将@潘胜奎~~     

麻将的功用

麻将这东西真是神秘得很。你看，四个人来回倒腾一百四十四张牌，一忽儿筑成四四方方的城墙，一忽儿又动手去拆，每个人拿来十几小块惨淡经营一番，当一个人大叫“和了”的时候，其余人在失望中推倒城墙，再如和泥似地洗牌，筑城，再拆，循环往复，乐此不疲。这些小小方块，怎么竟有这么大的魔力？我想，一些“瘾君子”关注的，是它的赌博功能。我在某地“文化街”亲眼所见，几乎大部分门店、摊位，都有麻将出售。不过，外包装盒上印着的字是“娱乐牌”。社会调查表明，麻将真正用于娱乐的是少数，多数人沉溺此道是为了赌个输赢，或“小来来…     

文字里流淌丰盈的人生

正写作,以诗意的创作构想,幻化生命中坚实恒久的幸福,于女性而言,是一件多么高雅而有意义的事情。——序早晨醒来,浏览QQ空间,看到一位曾经的同事,以前子校的老师写的一篇"说说"。因为这位老师是用繁体字书写,于是下面跟了很多帖,一些90后网友说他们有很多繁体字不认识……这位老师"说说"的大概内容是:回忆当年她的继父(系黄埔军校毕业)书写的一幅对联,因为其中一个字,父女俩便有了探讨和争论……我觉得她这篇"说说"写得蛮不错的。     

毛泽东的麻将哲学

正延安时期,毛泽东日理万机,极少有时间娱乐。一天,他突然感到右肩疼痛,有时疼得手不能握笔,无法入睡。医生诊断其患了肩周炎。虽经过一段时间的治疗,病情不仅不见好转,反而转为慢性肩周炎。当时的卫生处领导对此很是着急,召集医务人员想办法。最后,领导交给毛泽东的同乡——保健医生朱仲丽(王稼祥夫人)一个任务,说服毛泽东打麻将。     

麻将与民主

记得有一篇评论文章,在列举了玩麻将的种种弊端后认为,玩麻将虽然有诸多危害,但麻将桌前体现了公平、民主、协商的原则。不管你是领导还是下属,只要坐到麻将桌前就要遵守共同的规则,麻将桌前人人平等。本人对麻将虽然也略知一二,但久不上阵,缺乏此类民主感受,阅此     

麻将——社会公害

武汉晚报近日报道:一青年由盲人父母抚养成人后,却被麻将摄去了“魂魄”。结果,他不仅输得借了20多万元的外债,还输得瞎母含恨死去,瞎父沿街乞讨。孽子惧怕债主逼债,更觉得无脸见人,只得留下“世人不要学我打麻将”的遗言后含恨自尽。平民百姓因麻将家破人亡的例子非止一例。如果有人说麻将好,我认为,除非是大权在握的“实权”干部。因为,“实权”干部能刮别人的“油水”。河北省阳原县原县委书记张新政被称为“麻将书记”。在麻将桌上看谁给他的钱多,他就提拔谁。致使该县县委、县政府班子“麻友执政”。福建省周宁县原县委书记林龙飞嗜好…     

麻将五害

麻将五害杨树森一害安全打麻将如吸毒：一学上就戒不了；一上桌子就离不了。晚上开局，鏖战几日，才匆匆撤退，奔赴真正的战斗岗位。这个打法哪个不精疲力尽，神智恍惚？去年三月，某纱厂一位安全科长领着一群新工人到梳棉车间进行现场安全教育。他指着道夫和锡林（两个相...     

恽代英在人生最后的日子里

恽代英是中国共产党创建时期的重要领导人之一,是著名政治活动家、马克思主义理论家、中国青年运动的领袖.他与瞿秋白、张太雷一起被人们誉为江苏常州"三杰" .1930年5月6日下午,恽代英装扮成工人模样,来到上海杨树浦韬朋路附近的老怡和纱厂门前等待接头的同志.在等待的过程中,突然出现了一群国民党便衣特务,强行搜查过往行人的全身及行李.恽代英猝不及防,也遭到敌人的搜身检查.为了不让敌人认出自己的真实身份,恽代英趁和敌人互相拉扯之际,在混乱之中顺手抓破了自己的脸,机智地辩称自己是一名临时工,名叫王作林.可狡诈的特务们看到恽代英身上带着眼镜、自来水笔、手表还有40块钱,并且又在他附近搜出了一包传单,于是不由分说把他抓了起来.     

“方城”里的游戏人生

一个时期以来,社会上流传“十亿人民三亿赌,全国一片穷和声”。尽管这种说法有些夸张,但遍及城市乡村、波及千家万户的麻将热,确可称得上方兴未艾。特别是每逢双休日,许多麻将迷废寝忘食地垒方城,直至通宵达旦。一些机关和事业单位的个别人,甚至在办公时间玩麻将。时下,中国人玩麻将耗去的时间,恐怕要用天文数字计算,积累起来,大概不会少于古代修长城所耗费的劳动力。一些麻将迷在“方城”中流连忘返,影响了休息,影响了学习和工作,也影响家庭和睦和子女教育,可谓损失多多,但却仍然乐此不疲。据报载,冰城一老姬,眼看“立夹…     

在人生最后日子里的恽代英

<正>恽代英,字子毅,祖籍江苏武进,1895年出生于湖北武昌。中国共产党创建时期的重要领导人之一,著名的政治活动家、马克思主义理论家、中国青年运动的领袖。他与瞿秋白、张太雷一起被人们誉为江苏常州"三杰"。     

人生孤寂里有大美

喧哗的白昼过去了，世界重归于宁静。我坐在灯下，感到一种独处的满足。我总是不太喜欢喧闹的地方，那种独自一人坐拥在自己的王国享受孤寂的感觉，成了最迷人的甘酿。谁说只有野兽与圣人才喜欢孤寂，每一个人都需要一些恰如其分的孤寂时刻来完整他自己的生命。     

麻将赌博忧思录

"自从有了你,世界变得真美丽"。这是人们对麻将的偏爱,麻将作 为一种娱乐工具,人们在生活工作之余,搓两把,消遣消遣,何乐而不为 呢?然而,在现实生活中,麻将却上演了-场场悲剧,给社会给家庭带来 了灾难。 镜头一:某连职工赵某与陈某约了几位朋友-起玩麻将,从即日晚 上一直玩到凌晨3点多钟。王某赢了赵某500余元钱,赵某又欠陈某100 余元钱,此时的赵某情绪异常。陈某看到赵某输惨了,劝赵某不要再玩     

麻将解禁背后的曲折

新中国成立后,打麻将被政府作为一种赌博形式严令禁止。直到上世纪80年代初,打麻将被公安机关抓到都是以赌博论处。1983年前后,安徽省一些喜欢偷偷打麻将的老干部向安徽老干部俱乐部副主任张普生提议说:能不能在老干部俱乐部里搞次麻将比赛?     

麻将娱乐以外的功能

麻将对国人来讲,不仅仅是一种玩法,它还有着深刻的社会内涵,虽然过度沉溺其中对身心有害,但在闲暇时间里玩一下还是一种不错的休闲。麻将寄托着中国人的生存理想,麻将现象比足球现象更耐人寻味、发人深思,麻将里体现了一种哲学和人们的渴望。麻将体现了机遇均等。要打麻将,就必须组成一个四人的临时小单位,只要你愿意,进入这个小单位是一件简单的事。朋友、同事、同学、战友、邻居、老乡,或者陌生人之间都可临时动员起来,自由组合,这里没有学历、年龄、职称、性别、关系等方面的限制,可以理直气壮地加入。现在进一个单位特别是一个好单位实…