“杞人忧天”古今谈

<正>"杞人忧天"的故事出自《列子·天瑞》。原文为:"杞国有人,忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。"意思是说,杞国有个人担心天塌下来,自己没处躲藏,所以吃不好饭,睡不着觉。后用以比喻不必要的忧虑。历代的文人墨客,都把这件事当作笑话来看。唐代李白在《梁甫吟》中说:"白日不照吾精诚,杞国无事忧天倾。"清代邵长蘅在《守城行纪时事也》中讲:"纵令消息未必真,杞人忧天独苦辛。"那些杞国的人,怎么就那么傻呢?天会掉下     

谈慎独

正所谓慎独,就是在独处之时,能够反躬自省、谨慎不苟,不为金钱所惑,不为美色所迷,不为名利所累,"独行不愧影,独寝不愧衾"。慎独是中华优秀传统文化特别看重的修身之道。《大学》有言:"诚于中,形于外,故君子必慎其独也。"《中庸》亦云:"莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。"在古往今来的历史长河中不乏守身如玉的正人君     

“绰号文化”古今谈

某日，一位喜欢猎奇的朋友向我公布了他的一项新近“研究成果”：发现凡近年落马的贪官们大多都在民间有绰号。如：广东湛江前市委书记陈同庆因爱喝“蓝带啤酒”被叫做“蓝带书记”，结果他因受贿，充当走私、黑帮保护伞而被判死缓；原沈阳市财政局长李经芳，穿着考究，经常喷着高级法国香水招摇过市，群众戏称他为“花花公子”。这位“花花公子”也于不久前因贪污、受贿、巨额财产来源不明罪被判处２０年有期徒刑；原江苏省宝应县委副书记、政法委书记刘克明，群众送给他一个“刘大胆”的绰号。“刘大胆”大胆到自己公然嫖妓，还支持协助娱…     

浅议“慎独”

1939年7月,刘少奇同志在延安马列学院作了一次演讲,后采形成了著名的《论共产党员的修养》一文。60年后的今天,重温这篇巨著,感慨万千。刘少奇同志在文中谆谆教诲我们:对于认真修养的共产党员来说,“他也可能最诚恳、坦白和愉快。因为他无私心,在党     

说“慎独”

刘少奇同志在《论共产党员的修养》中告诫党员："即使在他个人独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，他能够'慎独'，不做任何坏事。"今天重温关于"慎独"的教诲仍然十分必要。当一个人在党组织和群众的监督之下，在大庭广众之中，遵纪守法，不干坏事，是比较容易做到的。而在独处的时候，一些潜伏着的不健康的思想，往往容易泛起、发作；一些别有用心的人，也往往利用这种机会施放糖衣炮弹。因此，在这种情况下，干坏事、犯错误的可能性大。一个人独处时的所作所为最能真实地反映其品德、情操和风格。共产党员是无产阶级的先进分子…     

“抱瓮老人”古今谈

《庄予·天地篇》里有一则“抱瓮灌畦”的典故;一天,孔子的学生子贡到晋国去,途遇一老翁在浇灌农田。老翁抱着一个瓦瓮沿一条通往井底的坡     

话“慎独”

话“慎独”张述华＂慎独＂其意是指在独处无人时，自己行为必须谨慎而不苟。语出《礼记．中庸》：＂莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。＂郑玄为此作注说：＂慎独者，慎其闲居之所为也。＂宋明理学家即以慎独为重要的修养方法之一。古往今来人们注重＂慎独＂，是因为它...     

“为官”与“慎独”

“慎独”，谓在无人监督的个人独处时，其行为也要自觉遵守道德准则、谨慎不苟。《礼记·中庸》日：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，是故君子慎其独也”。这里的“莫见乎隐，莫显乎微”，是对“慎独”的基本要求，即是说要从“隐”和“微”两方面着手，在他人看不见、听不到的情况下，即使在很微小的事情上，也不要放组自己，要防微杜渐。“慎独”是我国古代儒家所倡导的一种十分重要的个人修养之道和“为宫”之本。笔者认为，在大刀加强社会主义精神文明建设、干部队伍建设…     

党员干部须“慎独”

“慎独”,本是我国古代的正人君子“修身”“养性”的一种有效方法,并为历代思想家们所提倡.“慎独”二字,源自《中庸》:“莫见乎隐,莫显乎微.故君子慎其独也.”这是告诫正人君子:只要内心有了不好的念头,尽管很隐蔽,很细微,但总会表现出来的.所以,当“君子”独身自处时,所想所为必须十分谨慎,坚持自已的道德信念.可见,所谓“慎独”,就是在独处活动、无人监督、有做各种坏事的可能并且不会被人发觉的时候,仍然能够坚持自己正确的政治与道德信念,自觉地持正确的政治和道德准则去行动,而不超越道德规范.     

领导干部需“慎独”

据6月11日的《羊城晚报》报道：伴随着改革开放的发展，我国新社会阶层从无到有，崭露头角。统战部副部长陈喜庆近日表示，这一中国基本经济制度、经济体制和产业结构变化的结果，正在深刻改变着中国的社会结构。陈喜庆估算，目前的新社会阶层人数约有5000万，加上在相关行业的所有从业人员，总人数约1．5亿，他们掌握或管理着10万亿元左右资本，使用着全国半数以上的技术专利，     

“慎独”尤为重要

“慎独”一词,始见于《礼记·中庸》。其文曰:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”意思是说,在最隐蔽的言行上能够看出一个人的思想,在最细微的事情上能够显示一个人的品质。而品德高尚、有修养的人往往能够严于律己、表里如一,即使在一个人独处时也能做到谨言慎行、不做坏事。我们中华民族具有“慎独”的优良传统,曾经出现许多能够“慎独”自律的清官。东汉时期杨震在赴荆州任刺史途中,经过昌邑县。县令王密得知,深夜“怀金十斤以遗震”,欲以厚礼报答杨震当年举荐之恩。他说,这事别人不知道,请收下。杨震拒收,严肃地说:“天知,神知,我知,子知。何谓无知?”杨震以“四知”自警自律,同时训诫下级,拒受厚礼,是“慎独”的典范。     

提倡“慎独”精神

“慎独”语出《礼记》:“君子慎其独也。”意思是品行高尚的人在其独自一人无人监督时,也总是非常小心谨慎,不做任何不道德的事,也就是我们平常说的“人前人后一个样”。刘少奇同志在《论共产党员的修养》中多次提到共产党员在进行道德修养时要讲“慎独”,主张共产党员应做到事无不可对人言,“即使在他个人独立工作,无人     

常念“慎独经”

正~~     

“慎独”与廉洁

正思想纯洁是马克思主义政党保持纯洁性的根本,慎独又是党员、干部保持思想纯洁的关键所在。正如刘少奇同志所说:即使在他个人独立工作,无人监督,有做各种坏事的可能的时候,他能够独善其身。永葆对党郑重宣誓时的纯洁敬仰之情。事实告诉我们,党员、干部处于党     

“问心无愧”者必“慎独”

正贺国强同志每变动一次职务,都要对家庭成员进行一次教育,让家人在思想上做到"警钟长鸣"。他在中央工作期间的一次家庭会议上说:"我这一辈子做到了勤勤恳恳、认认真真做事,做到了问心无愧,希望你们都能诚诚实实做人,老老实实做事。"说完后,还让家庭成员逐个表态,并要求他们做到"言行一致"。这"问心无愧",事实上是问自己,扪心自问,毫无愧色,堂堂正正。     

“慎独”更要“慎众”

笔者在日常工作中观察到，上级机关的同志下基层检查工作，通常有两种走法：一种是跟人走，即跟着被检查单位的领导走；另一种是“跟我走”，就是让接受检查单位的领导跟着自己走，我想到哪里看就到哪里看。     

“慎独”还须“慎众”

一名因受贿五十余万元而锒铛入狱的贪官在剖析自己堕落的原因时说,在刚走上领导岗位时对自我要求也很严格。但后来发现身边不少领导干部一边大肆收受贿赂,一边还照升不误时,自己慢慢地也就放松了思想防线,对送上门的钱物由最初的拒绝,发展到后来心安理得地笑纳。     

谈谈“慎独”与“慎聚”

“慎独”，就是身置隐处，独居斗室，在无人聚、无人知、无人晓时，能自己约束、严管、控制自身的闪念不轨心理，保持廉洁自律的品德；“慎聚”，就是在朋友、同事、战友等相聚一起，相结一块之时，对别人谈论的不良的、消极的、低级的、不健康的故事、段子、案情、信息，不听、不信、不传、不染，能顶住、抵制、拒绝。一般说来，做到“慎独”不容易、很难，而要做到“慎聚”，同样也不容易、很难。     

职业道德修养贵在“慎独”

“慎独”是职业道德修养的一种方法和境界,是衡量一个人道德水平和思想品质的试金石。达到“慎独”的境界,并非易事,需要较高的思想素质和坚定的道德信念。为此,要做到慎欲、慎省、慎微。     

常存“慎独”之心

常存“慎独”之心王广尧所谓“慎独”，就是在个人独处无人监督时，能够谨慎不苟，遵守道德法规，不干任何坏事。《札记·中庸》中说：“道者也，不可须大离也。可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐慎乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，是故君子慎其独也。”刘少奇同志...