从革命的演变中寻找答案——读《旧制度与大革命》及《论美国的民主》

《旧制度与大革命》《论美国的民主》是托克维尔的两部传世名著,虽然内容上各有所表,但政治思想上却有着高度的内在关联性。【法国大革命"绝对不是一次偶然之事"】在《旧制度与大革命》一书中,托克维尔所要探讨的问题,是"想阐明这场在几乎整个欧洲同时酝酿的大革命在法国爆发而不在他国爆发的缘由,缘何它好像自发产生于它即将捣毁的社会,最终旧君主制缘何会这么彻底而又冷不防地倒塌"。大革命前的法国究竟处于     

法治 应该如此呵护——读《司法民主、公平正义与法官制度》

司法民主是我国司法改革的前进方向,人民陪审制度是我国实现司法民主的主要方式之一,应充分发挥陪审员源于民众,代表民众的优势。我国存在传统法律伦理精神与现代法治精神的冲突,导致现实中公平正义的法治精神缺失。为培育公平正义的法治精神,不仅要融合有益的传统法律伦理精神,还要加强现代法治精神的宣传教育。法官制度与司法民主与公平正义在逻辑上是紧密相连的。时下的法官制度有历史遗留问题,也有遴选与任免上的不尽科学等。完善法官制度要提高法官的准入资格,增强司法独立性,打破按照行政区划设置司法机关的局面等。     

发展社会主义民主政治——读邓小平的《党和国家领导制度的改革》有感

邓小平的《党和国家领导制度的改革》对发展社会主义民主政治有重大的指导意义。改革权力过分集中、党内特权、干部领导职务终身制等弊端严重阻碍着社会主义民主政治的发展,而要克服这些弊端必须肃清封建主义遗毒,通过政治体制改革来发展社会主义民主政治,民主政治建设只能是在党的领导下有计划、有步骤地长期渐进的发展过程。     

读《旧制度与大革命》

因为中纪委书记王岐山的推荐,最近《旧制度与大革命》一书很火。现在,很多专家都在解读这本书,有各种各样的意见呈现。《旧制度与大革命》确实是本好教材。这部书初版于1856年,至今已经有140多年的历史,而汉译本问世才20年。这不能不令人心生感慨,如果此书早一些得到中国人的重视,或许我们会少走很多弯路。不过,认认真真学习好的东西,永远也不晚,关键的问题是     

发展社会主义民主政治——读邓小平的《党和国家领导制度的改革》有感

邓小平的<党和国家领导制度的改革>对发展社会主义民主政治有重大的指导意义.改革权力过分集中、党内特权、干部领导职务终身制等弊端严重阻碍着社会主义民主政治的发展,而要克服这些弊端必须肃清封建主义遗毒,通过政治体制改革来发展社会主义民主政治,民主政治建设只能是在党的领导下有计划、有步骤地长期渐进的发展过程.     

知行合一——读姜春云调研文集《民主与法制建设卷》

1997年9月召开的党的十五大第一次提出“依法治国,建设社会主义法治国家”的战略目标。依法治国,立法是前提。九届全国人大及其常委会共通过宪法修正案、法律75件,法律解释8件,决定30件,为实施依法治国基本方略提供了坚实的法律基础。姜春云同志作为九届全国人大常委会分工联系立法工作的副委员长,直接参与指导法律制定工作,为发展社会主义民主政治、初步形成中国特色社会主义法律体系做出了积极的努力和贡献。     

“科学万岁”——读高尔基《科学与民主》

俄罗斯大文豪高尔基(1868——1936)一生写过许多脍炙人口的文学巨著,但有一篇发表在《自然》杂志1917年5、6期合刊上的短文《科学与民主》却鲜为人知。在这篇以“科学万岁”为结束语的演说词中,高尔基写道:“我不知道在培养人的社会本能方面,还有什么力量能比艺术和科学更加有效和更加有力。我在某种程度上是     

苏格拉底之死与民主——读斯东《苏格拉底的审判》

西方文明史上 ,对苏格拉底的审判和处死给人们留下了深刻的印象。印象深刻的原因在笔者看来有三 :一、古希腊是民主政体 ;二、苏格拉底是伟大的哲学家 ;三、苏格拉底没有犯任何罪行。将这三者作为前提条件进行推理 ,好像无论如何也推不出“苏格拉底应该被判死刑”这样的结论 ,但事实恰恰是 :公元前399年 ,雅典人民以360票对140票判处他死刑。后人想不通 ,“在这么一个自由的社会里 ,怎么可能发生对苏格拉底的审判呢” ?疑点没有消除 ,所以人们印象深刻。在研读完美国学者斯东《苏格拉底的审判》以及相关的著述后 ,笔者倾向于认为 ,虽然民主…     

民主理论研究的可喜成果——《社会主义民主论》评介

由周抗同志主编,上海社会科学出版社出版的《社会主义民主论》一书,是近年来民主理论研究的可喜成果。它对于推动我国民主理论研究的进一步开展,无疑有着积极的意义。本书共分四篇十章。本书第一篇,作者从现实、历史和理论三者统一的角度对社会主义民主问题进行历史的回顾与反思,总结了国际共产主义运动中在民主问题上的经验和教训,并从社会主义国家所面临着的经济体制改革和政治体制改革的历史任务,说明了各社会主义国家健全和完善社会主义民主的极端重要性。     

再论《天朝田亩制度》与《资政新篇》

《天朝田亩制度》不是什么“伟大的反封建纲领”,而是要将“后来归从”的农民改造成战时打仗、平时“耕田奉上”的奴隶和工具,将农村改造成兵、农、教合一的社会。《资政新篇》是洪氏兄弟为一时需要而产生的奏章,只是作为参阅性文书颁布,而不是什么“政治纲领”,而且后来又被洪秀全自己取消了;它介绍了一些外国事物,并据此作了一些建议,是当时“天京”一个突出的异数,但完全没有实行的可能;在思想史上有进步意义,然而不应以此抹煞比它更早更系统地介绍外国的书籍。     

民主发展的重要原则:价值民主与事实民主的统一——读萨托利《民主新论》的一点启示

著名政治学家萨托利在<民主新论>中,界定了价值民主和事实民主,并认为二者的统一是推进民主发展的重要原则.在民主理论的讨论中,关于民主的目的与手段之争、民主的普遍性与特殊性之争、西方民主模式与各国民主发展道路之争等,往往源于对价值民主与事实民主的割裂.在民主政治建设中,既要关注价值民主,重视民主理念、民主意识的培育,又要关注事实民主,重视经验、技术和操作层面上的民主建设.     

浅议马克思的自由观——读《论犹太人问题》

马克思的自由观念立基于他的政治经济学体系和哲学体系,对其自由观的讨论是我们了解其思想体系意旨的一种稳妥路径,对于当下又有其现实意义。通过剖析《论犹太人问题》,本文指出马克思在对传统自由观念的批判中重构了劳动和革命两个概念,从而为自由赋予了一种新的意义,树立了一种新的德性。最后,作者指出了实践在马克思自由观念中的核心地位,并对马克思自由观作了进一步的反思。     

从科学走向民主——读《在理解与信赖之间》

自“五四”以来,国人常以科学和民主并举,因为二者都是现代性中最重要的价值,也是相对来说我国比较稀缺的资源。所以,近百年来这二者至少在口头上赢得了国人的普遍推崇。然而两者之间的关系却非常复杂,不仅各有各的适用范围,不可越界使用;而且两者也有交会之所,有时也会出现紧张和冲突,需要我们认真协调处理。一方面,科学事业作为现代社会动用大量社会资源的活动,涉及到公民的利益分配和平衡,必须要受到相应的民主调控和制约,不能以科学天然合理的名义,自外于民主政治的管理。对此,笔者在本刊2005年第5期“民主社会中科学的社会控制”一文中…     

防微杜渐法制为本——读《制度防腐论》

近读贺培育、张兆凯撰著的《制度防腐论》(光明日报出版社 2 0 0 2年版 ) ,觉得该书对反腐问题作了大胆反思 ,并进而对以法制建设预防腐败的问题作了系统的涉猎 ,该书其内容之新、意义之重要是不容忽视的。1.遏制腐败要靠防反结合。遏制腐败不仅要立足于反 ,而且要着力于防。只有反、防结合才能相得益彰。《制度防腐论》认为 ,过去我们在反腐败方面存在两种偏差 :一是偏重于反腐败而忽略了防腐败。该书指出 ,与其等腐败已经出现或相当严重了再来反 ,不如在腐败出现之前就来防 ,将其遏止在萌芽中。对腐败如果严于反疏于防 ,腐败与反腐败之间…     

高贵的野蛮人——读《论科学与艺术》

卢梭作为启蒙时代的思想家,他一反那个时代的主流,在《论科学与艺术》这篇论文中淋漓尽致地表达了他的立场。他认为科学与艺术在腐化人的善良本性,那些本为最高贵的品格却随着时代的变化,科学文化的发展变了质,所谓的“高贵的人”只是戴了虚假面具的内心充满丑恶的行动举止恭谦有礼的文明人。但卢梭也并非倡导要回复到原始社会的时代,他知道社会的不可逆转性与进步性,所以他只是希望在科学与艺术进步之余,更应该保留内心的那份纯真抑或德性。     

读《通鉴》论

严下史之贪而不问上官法益峻贪益甚政益乱民益死国乃以亡群有司众矣人望以廉必不可得者也中人可以自全不肖有所惮而不敢皆视上官而已上官之虑取也不即施于百姓必假手下吏以为渔猎下吏因之以雠其箕敛然其所得于上奉之余者亦仅矣而百姓之犯毒诅咒乃至叩阍号者唯知有下吏而不知贼害这所生下吏既与上官为鹰犬复代上官受缧绁法之不均情之不忍矣读《通鉴》论@王夫之!清     

逐步用足人大民主的“制度空间”——读《国家治理现代化与人大权力行使》

正(一)有关人大民主的研究较之四十年改革开放前,有了可喜的进步。本人总认为,当社会只是把人大民主视为一个光灿灿的政治展品时,就不会发觉有多少需要破解的问题。这样,研究就几近多余,不可或缺的只是色彩斑斓的装饰和动人心魄的宣传口号及"广告语";当社会把人大民主作为我国国家治理现代化的重要途径而当真去运转时,就会从不同层面上发现各种需要正确把控、亟待解决的难题。运     

读《论个人在历史上的作用问题》

一九六三年,毛泽东提出党的干部要学习马列著作的意见,在第一次送给他审定的书目中,他认为哲学书开得少了,应该有普列汉诺夫的著作。(参见《毛泽东的读书生活》第33—34页)《论个人在历史上的作用问题》(以下简称《论个人》)便是后来补充在这个书目上的普列汉诺夫的三本哲学著作之一。由于种种原因,原定三十本书的读书计划并没有付诸实施。普列汉诺夫的这部哲学名著,除少数专业理论工作者外,至今在从事实际工作的干部     

读不尽的思索

许振超——一个响亮的名字，在中华大地传诵开来。像所有的英雄模范人物一样，许振超的事迹以一种沁人心田的强大感染力，引起人们的强烈共鸣和不尽的思索。     

关于民主的一些思索

民主不应只看形式,重在实质。 人民要求民主,是为了追求和实现自己的要求和利益。当人民不能追求和实现自己的要求和利益的时候就要争民主。因此,民主总是和人民的要求和利益联系在一起的。是与人民的要求和利益相联系、相符合,这是民主的实质。人民不需要与自己要求和利益无关或相违反的民主。那种与人民要求和利益无关或者相违反的所谓民主只是形式的民主或者是假民主。 新中国建立前,人民要求民主是为了反帝、反封建、反官僚资本主义。清王朝末年也曾想搞一点民主,但不是为了反帝,更不是为了反封建,只是为了维持自己的反动统治。因此,所谓民主完全是骗人的。清王朝终于被要求民主的人民推翻。国民党也曾