读书人的幸福

这是别人给我出的题目。曾任苏联共产党领袖的尼基塔·赫鲁晓夫先生逝世距今42年了。他的是非功过,可留给现在俄国人慢慢谈。我至今还能想起他,是因为他聪明好辩,言语诙谐。他曾有名言:“感受生活的好坏,有人用胃囊,有人用脑     

读书人的用处

汉昭帝刘弗陵说过,用人还是要用读书人。这话不假,做官做吏,没有点文化素养,没法子摆弄。不识字的,做草莽英雄,也许有行的,但做大一点了,还是得有读书人帮忙。否则,就只能做草寇,成不了大事。     

墓园里的读书人

法国人对图书的热爱我是知道的。大概在三四年之前吧,上海领事馆的法国总领事郁白先生来到南京,吃饭的时候闲聊,他告诉我,他就要离开中国了,最近刚刚买了一些中国书。我问他买了多少,郁白先生想了想,笑着说：“两吨。”     

读书人眼中的俄罗斯

2000年,我在莫斯科等地逗留了一个多月,有幸亲眼看到今日的俄罗斯。在这里,我以读书人的视野和理解,尽力争取给朋友们一个真实的俄罗斯观感。刚到莫斯科的前几天,最使我注目或凝视的是那些在大街上走动的俄罗斯人。他们走路的神态、速度,匀称开阔的步伐,以及生活中的来去匆匆,这些反映民族群体动态及精神的现象,首先在我心灵深处引起了触动。俄罗斯商店午休时间不营业,不到时间不开店门,俄罗斯什么地方都排队,而且排队时特别规矩,特别认真。这是俄罗斯人行为和意识高度规     

孔乙己的读书人 窃书不算偷之类

记得在中学语文课本上,有一篇《孔乙己》。鲁迅先生用他那库利的笔,刻划出了一介腐儒的艺术形象。这个孔乙己不但研究了茴香豆的首字有几种写法,还发明了一个“孔氏定理”：读书人窃书不算偷。自然,因其荒谬,尚未出司已乙己时代,这个“了乙氏定理”便被人们否定了。当然,按照读书人窃书不算偷这一定理行践的孔乙己本人,也免不了出现尴尬,成了人们的笑料。令人不解的是,到了后孔乙己时代,“孔氏定理”被一些人平反了。而且,还有了大发展。据报道,北京西单的图书大厦,为全国之最。与此成正比,这里丢书,也成了全国之最。谁在窃…     

古代读书人的雅号有哪些（下）

小儿学士 称北周宗懔。据《北史·宗懔传》：“宗懔,字元懔,南阳涅阳人也。少聪敏,好读书,昼夜不倦,语则引古事,乡里呼为小儿学士。”     

古代读书人的雅号有哪些(中)

书迷指一心迷恋于书的人。元末宋濂,因家贫无力购书,只好到处借阅,读后还把书全抄下来,即使天冷砚台结冰,手指僵硬,也抄书不止,被称为"书迷"。书城唐代李泌,不但看书多,而且家中藏书汗牛充栋,被誉为"书城"。书仓后汉的曹平,积石为仓以藏书。号曰"曹氏书仓"。书窟五代人孟景翌,一生勤奋读书,出门则藏书跟随,终日手不释卷,读书所坐之处,四面书籍卷轴盈满,时人谓之"书窟"。     

读书人和不读书的人最大的差别

<正>当我们把一个不读书者和一个读书者的生活上的差异比较一下,这一点便很容易明白。那个没有养成读书习惯的人,以时间和空间而言,是受着他眼前的世界所禁锢的。他的生活是机械化的,刻板的;他只跟几个朋友和相识者接触谈话,他只看见他周遭所发生的事情。可是当他拿起一本书的时候,他立刻走进一个不同的世界;如果那是一本好书,他便立刻接触到世界上一个最健谈的人。     

主持人语

正在21世纪,马克思主义发展和创新一方面要有力回应种种对马克思主义的曲解和误解,另一方面要用马克思主义立场观点方法分析时代的重大现实问题。中共天津市委党校王亚杰的《批判与建构:世界历史理论视域下的人类命运共同体》一文从马克思世界历史理论出发,揭示人类命运共同体构建是世界历史辩证发展的必然结果,指出构建人类命运共同体是中国在大变局和新时代境遇下做出的科学研判,     

网语

日本政府制定的一项应对在野党的答辩书显示，麻生太郎自就任日本首相的去年9月出席联合国大会到今年1月访问韩国的5次出访共花费6.58亿日元（约合4500万元人民币）。     

主持人语

<正>社会主义从空想到科学是一次重要飞跃,深入理解科学社会主义的科学内涵及其与空想社会主义的批判继承关系依然具有现实意义。马克思是在对以往哲学遗产尤其是黑格尔哲学和费尔巴哈哲学批判继承的基础上才开辟出新的哲学道路。深入挖掘马克思哲学与黑格尔哲学、费尔巴哈哲学之间真实的扬     

主持人语

<正>在21世纪,中国如果要成为文化强国、中国人要坚定文化自信、中国人要成为思想的同时代人,就必须重视基础理论研究,进行有原则高度的阐释和有原则高度的实践。中共福建省委党校(福建行政学院)社会与文化学教研部叶志坚教授的《路易斯·亨·摩尔根〈古代社会〉一书摘要中的两种生产理论及其当代价值》一文对"物质生活资料的生产"和"人自身的生产"进行了再阐释,认为马克思在《路易斯·     

召集人语

正共产党领导穷苦人闹革命是需要相应的物质经济基础的,而党史、革命史研究却往往重政治军事轻经济、重精神轻物质。近些年来,这种有些偏颇的局面才有所改变,例如有学者专著专门探讨中央苏区反"围剿"失利最终被迫转移的物质经济原因,等等。叶俊新、张启良的论文是在中央苏区经济活动研究方面的一个突破。"认识了必然,也就自由了。"1950年代中期,对资改造期间,毛泽东曾对正在接受改造的资本家讲过这句话,意在劝他们自觉接受改造,随时代前进,并求得新生。这实际上也是一种极为强势的心理暗示。刘韦     

慧语

“中国现在特别讲特权。比如两个人吵架。一个就说：‘你有什么了不起？’你看,不是讲什么道理,而是比谁了不起,不是你压倒我,就是我压倒你。不讲尊重、平等。”——经济学家茅于轼     

爱书人语

正我爱书,源头肯定在老爸。他的书架里满是书,还常率领我们逛书店,极少空手而回。从当知青、做工人、读大学,到念研究生,我爱书依旧。我爱书的理由,一是读书能打开心屋的那一扇扇窗,打开一扇,惊喜一阵。我常比方:对心电图,一般人只看到高低锯齿状的线条,但医生却能穿透它看到活鲜鲜的心脏。我也想看透这个世界活生生的心灵。二是读书就像幼时搭积木,越搭越高,就越发现这边基础还不太牢靠,那边墙壁还不太对称之类。我要把心中的"积木"搭好些,还没做到,但想做到。     

主持人语

正由美国挑起的中美贸易摩擦正引起各界的广泛关注。国内外学者纷纷对中美贸易冲突的现状、原因及其对中美两国经济和世界经济的影响展开热烈讨论。武汉大学肖光恩副教授认为造成中美贸易冲突的原因是多层次的,中美贸易不平衡只是直接原因,而中美经济发展理念冲突与文化价值冲突才是造成贸易冲突的深层原因与根本原因。据此他认为解决中美贸易冲突最好的思路就是从多方面突破,首先要从全球价值     

主持人语

正中国全面建设社会主义现代化国家离不开综合运用政府的力量、市场的力量和资本的力量,需要在科学判定新的历史方位基础上处理好国家与市场的关系,需要建构真实的共同体,这无疑需要激活马克思主义经典作家的思想并结合时代问题进行守正创新。马克思资本批判思想和共同体思想、马克思恩格斯过渡时期市场与国家关系思想,是社会主义市场经济的重要理论生长点。厦门大学马克思主义学院刘洪刚的《马克思恩格斯论过渡时期的市场与国家》一文研究了在资本主义社会向共产主义社会转变的过渡时期,     

主持人语

<正>"党政军民学,东西南北中,党是领导一切的"。新时代深入推进党的建设新的伟大工程,必须毫不动摇坚持和加强党的全面领导。围绕这一主题,专家学者进行了深入的理论研究,基层组织进行了创新的实践探索,全国党校(行政学院)系统"坚持和加强党的全面领导"理论研讨会比较     

主持人语

正能力思想是21世纪马克思主义理论研究一个重要理论生长点,在马克思看来,全面发展自己的能力是每一个人的职责与使命。在互联网时代,如何扎实推进马克思主义的整体性研究是马克思主义研究者必须直面的问题。在马克思主义哲学视域下,精准理解新时代的多重维度与科学内涵至关重要。厦门大学马克思主义学院钟文静的《论个体能力及其实现条件——〈1844年经济学哲学手稿〉中的能力思想初探》一文对《1844年经济     

语粹

中央经济工作会议指出,“必须善于通过改革破除发展面临的体制机制障碍,激活蛰伏的发展潜能,让各类市场主体在科技创新和国内国际市场竞争的第一线奋勇拼搏”。“蛰伏”这个词用得非常形象,生动地展示了中国经济运行中潜在的诸多新动能。