建构一个新型的文化观念体系

“文化”是一个内涵丰富,外延宽泛的概念,宽到可以涵盖人类所创造的一切物质财富和精神财富的总和。本文所论述的“文化”仅指当作观念形态的文化。它是独立于政治和经济之外的一种社会意识形态,它是人类在社会历史实践中所创造的精神财富。 毛泽东指出：“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映”,“一定形态的政治和经济是首先决定那一定形态的文化的,然后,那一定形态的文化又才给予影响和作用于一定形态的政治和经济。”这就是说,在本质上文化是一种历史现象。人类社会在它的每一个历史阶段上,都会产生与之相适应…     

邓小平“一国两制”法律构想对解决台湾问题的现实意义

“一国两制”伟大构想是邓小平为解决台湾问题、实现祖国和平统一所提出的战略方针。“一国两制”在港澳问题上的成功实践，是其政治构想法律化的具体表现。香港、澳门回归后，在“一国两制”法律构想之下社会经济保持持续健康稳定发展。这为当今解决台湾问题，实现祖国的完全统一提供了极为重要的启示和指导意义。     

中国“三农”问题的深层根源与对策

中国“三农”问题的产生和发展有其深层的政治、社会、经济、现实和历史根源;解决“三农”问题必须统筹城乡发展,对中国政治、社会、经济等二元体制进行重大改革。     

继续做好新时期离退休干部工作

一、继续做好新时期离退休干部工作是贯彻“三个代表”重要思想的具体体现胡锦涛同志在贵州工作时曾经语重心长地指出 :“老同志在长期革命斗争实践中形成的坚定立场和信念、丰富的智慧和经验、崇高的精神和风范、优良的传统和作风 ,永远值得我们珍视 ,继续发扬光大。在新的历史时期 ,老同志在发展经济、推进改革开放、维护社会稳定、加强精神文明建设等各项工作中 ,仍然有着不可替代的作用。”继续做好离退休干部工作 ,必须坚定不移地贯彻十六大精神 ,以“三个代表”重要思想为指针 ,从政治上关心老同志 ,落实离退休干部的政治待遇。这是继…     

政治设计论纲

政治设计是人类政治生活中一个重要现象,是一种“经验事实”,它是政治文明中灿烂的一部分。政治设计与社会发展形成一种内在的互动关系,客观上它不断参与着“历史”。政治设计有着自己的“历史”和“逻辑”系统——也有着很大的研究开发空间。因此对政治领域这种重要的历史现象作深入考察和深层解析,将“政治设计”引入政治学研究视野,从学理上梳理、归纳政治设计的社会实践、历史经验和历史动因,除了学术原创意义,还可为今天的政治发展尤其是现代化设计,提供某些层面的方法论参考。     

共产党人就是要讲政治

江泽民同志关于“领导干部一定要讲学习、讲政治、讲正气”的号召,是从领导班子和领导干部队伍的现状出发提出的重要任务,是新时期加强领导班子思想政治建设、提高领导干部素质的殷切期望。 “讲政治”是“三讲”中的重要环节。正确认识政治的深刻内涵及其意义,是落实“讲政治”的重要前提。 一 马克思主义认为,政治是一定历史阶段的产物,是人类历史发展到一定时期产生的一种重要社会现象,是与阶级、国家等相联系的特殊社会历史范畴。政治是上层建筑,经济是基础,两者在相互联系、相互制约、     

我国政治文化发展变迁的路径初探

政治文化是人们在特定的历史时期关于政治体系的一种态度,“每一个政治体系”政治文化在不同的历史发展阶段具有不同的内涵与特征,而且政治文化在特定的社会历史条件下对人们的行为发生作用。与此同时,具体的政治文化,还呈现出某一地域的民族性特征。阿尔蒙德认为,政治文化是“一个民族在特定时期一套政治活动进程、信仰和感情,这个政治文化是由本民族的历史、社会经济、政治活动进程所形成的。”[1]从上述分析之中,我们不难发现政治文化具有主客观的双重品格,其一是内容上的客观性,即政治文化的形成主要是受民族的自然条件(地理、血缘)与社…     

香港回归:青少年爱国主义教育的现实题材

1997年7月1日是中国政治历史上值得纪念的日子,“我国政府就要对香港恢复行使主权,香港就要回到祖国怀抱。这是中华民族的一件盛事,也是举世瞩目的一件大事。实现香港回归祖国,将使中华民族彻底洗雪这段百年耻辱……”     

时代与青年

“时代与青年”这个命题,有着丰富的内容。这里说的时代,是指历史上以经济、政治、文化等状况为依据而划分的某个时期。青年总是生活在特定的历史时代,而某一时代的各种社会因素,如经济的、政治的、思想和文化的因素等,总会给青年以深刻的影响,使青年不可避免地打上时代的烙印。     

意识形态领域的意识一元与多维

历史的现实的定型社会形态,都是一定生产力基础上的经济结构、政治结构和意识形态的有机统一体。经济、政治、意识之间的辩证关系与相互作用,推动社会的自身运动及社会形态的更替,形成人类历史长河的不停息的脉流。“深圳现象”向世人昭示,     

从“人治与法治”的角度看中国政治模式的转变

一个国家政治模式的优劣决定着本国政治、经济、思想文化等各个方面的发展，决定着一个国家的前途命运。而一个国家的政治模式不是一成不变的，它也会随着时代的发展而变化，且具有历史必然性，是历史的抉择。中国古代传统政治模式，总体上来说，应该是一种“人治”的社会模式，而现代中国则更注重“法”的规范和强制作用，力图建立一个“法治”国家。本文从“人治与法治”的角度，通过对这两种模式进行比较，从三方面来谈中国政治模式的转变。     

浅议建国前贵州少数民族地区巫文化

建国前贵州由于独特的喀斯特地形条件和历史变迁,形成了与中原主流文化不同的巫文化,即鬼神的概念深入到贵州少数民族的一些角落;在贵州少数民族的生产和生活活动中,巫术起着重大的作用并伴有一定的祭祀活动和禁忌。这种文化有提供社会记忆、寻求民族认同和整合意识形态等功能,但有的也不利于经济的发展、政治的控制和思想的进化。     

“多彩贵州”——从文化自觉、文化自信到文化自强

“多彩贵州”是对贵州文化的审美诠释，已成为贵州的文化名片和形象符号。这是贵州文化自觉的又一里程碑。要提升文化自觉、增强文化自信从而实现文化自强，还需深挖其所标识的贵州民族文化的深层精神内涵，以此支撑和推动构筑贵州的“精神高地”，进而冲出“经济洼地”，构建和谐发展的贵州社会。     

"政治文明"--重大的理论创新

党的十六大报告把建设社会主义政治文明作为全面建设小康社会的重要目标提出来，这是对马克思主义文明观的丰富和发展，是理论创新的重要成果。政治文明是人类政治生活进步成果的总和，它包括政治思想、政治文化、政治传统、政治结构、政治活动和政治制度等内容。一个高度文明、民主、富强的国家都是经济、政治、文化等各方面协调发展的统一体。在中国历史上，有许多次所谓的“政治清明”，从“文景之治”、“光武中兴”、“贞观之治”，到“乾嘉盛世”，曾被千百年称道，但这是“政治文明”吗？肯定不是。一个帝王的清明决不等于一个社会的…     

五个强化：思想政治工作创新的平台

党的思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线,是团结全党和全国各族人民实现党和国家各项任务的中心环节,是我们党和社会主义国家的重要政治优势。在新的历史时期,如何做好深入细致的思想政治工作,处理好各种矛盾,维护社会稳定,调动一切积极因素,激发社会活力,关键在于思想政治工作要坚持创新,强化“主渠道”机制,强化“制高点”操作,强化“非权力”影响,强化“全天候”方式,强化“精神家园”建设。     

两岸统合趋势下台湾民众政治文化认同问题研究

台湾地区政治文化认同的问题是其独特的地缘环境、历史轨迹和经济、政治活动交互作用的必然产物。政治文化认同的并化给”一个中国”历史进程的推进带来了巨大的阻力。通过加深相互了解和认知，培养共同利益，增进互信，重新诠释”一个中国”的具体含义，能够改善台湾民众对祖国和大陆的认同现状，不断推进两岸统一进程。     

试论“一国两制”理论的历史价值与时代意义

“一国两制”理论用新思维与新视角思考和解决历史遗留问题,丰富了马克思主义国家学说的内容,是对国家学说的新发展,符合中国的客观实际与未来发展.无论从理论上还是从实践上来看,“一国两制”理论都对当代中国的和平统一政策和国内政治与经济环境发挥了重要作用,也对国际社会解决民族和历史遗留问题起了典型示范作用.     

建设先进文化的思考

“三个代表”的重要思想把党的思想建设与文化建设结合起来,是党的建设理论的重要发展,也是文化建设理论的重要发展。 文化,是一定社会的经济和政治在观念形态上的反映,是人类社会历史发展的积淀和产物。当代中国的先进文化,从根本意义上讲,就是以马克思主义为指导的建设有中国特色社会主义的文化,是以培养“四有”公民为目标,面向现代化,面向世界,面向未来的民族的、科学的、大众的社会主义文化。它必须符合并反映我国现阶段的经济、政治状况及要求,符合中国人民的根本利益和意愿,符合人类文明方向和潮流。     

爱国主义是振兴中华民族的强大精神动力

什幺是爱国主义?列宁说:“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”它是一种把关心和维护祖国利益,推动社会进步作为自己最高职责的思想观点和行为准则。具体地说,它表现为对祖国的土地、山河、宝藏,对祖国的历史和灿烂文化的热爱,对祖国命运和民族前途的关注,对人民事业的忠诚和为了祖国的独立富强而献身的进取精神。爱国主义是中华民族的优良传统。它不仅激励着一代又一代中华儿女创造了光辉灿烂的中华文明,更在维护祖国统一和民族团结、抵御外来侵略和推动社会进步中发挥了重大怍用。鸦片战争以来,为了抵御外患,革新腐败政治,维护祖国统一,挽救民族危亡,中国人民前赴后继,进行了不屈不挠、艰苦卓绝的斗争。中国共产党成立以后,领导人民团结奋斗,推翻了“三座大山”,赢得了民族的独立和人民的解放。在社会主义时期,各族人民团结     

试析1949年后国民党的治台政策及其变迁

1949年后,台湾现代化进程有两大特点：经济上,国民党执政当局采取了“实用主义的经济政策”“在最适当时机采取最适宜措施”,尊重市场机制,合理行使经济职能,创造了许多“能够移植的经验”;政治上,因应内外形势的变动,在蒋经国及其领导的国民党的推动下,台湾实现了从威权社会到“选举民主社会”的过渡。相比较而言,民进党执政以来,无论政治、经济、道德皆乏善可陈,其执政能力远逊于国民党。