如此慈善

我在一家大型民企里跑项目已经很多年了。这次的项目却很特殊,跟我们谈生意的不是公司,而是当地政府的一个代表;而这次要讨论的招商内容也不是什么项目投资,是公益慈善。原来,当地政府联合了一家电视台,要筹划一个主题为希望工程的大型公益文艺晚会。那天的项目是在一家豪华五星级酒店包间的一个饭局上谈的。政府代表是一位姓王的中年人。王先生对我们说,这次的晚     

慈善组织如何自证清白

周筱赟最近特别忙。电话、短信、微信、QQ……几乎所有的通讯工具都成为媒体找他的渠道。这一切都与周筱赞又一次爆料公益组织相关。近期,他先后对李亚鹏发起的“书院中国”和“嫣然天使基金”等公益项目提出质疑,矛头直指慈善组织的财务透明度。     

“富二代”的慈善之路

公益广告牵动“富二代”的心初次见到“富二代”王靖的人会发现：他,1．85米的个子,浓眉大眼,说话时常面带微笑,让人感觉到他的帅气与千练,其中还有一份与其年龄不相仿的成熟与稳重。而这些恰恰与他的经历有着密切的关系。     

论公益慈善中公众对受助者的伦理期待

发展公益慈善是促进共同富裕的重要渠道,而良好的“施—受互动关系”是公益慈善事业存在和发展的重要基础。受助者作为公益慈善的主体之一,其思想道德状况事关“施—受关系”态势和公益慈善事业发展。现实中,对受助者“零义务”的要求容易导致道德底线失守、慈善风险浮现、慈善成本提高,从而引发公众慈善意识不强、慈善热情不高等现实问题。促进公益慈善持续健康发展,亟须关注受助者思想道德建设。公众对受助者具有自我责任感、诚信、感恩三重伦理期待,而这些期待正是促进形成良好“施—受互动关系”,加快公益慈善事业健康发展,促进共同富裕的重要着力点。     

慈善公益捐赠信义义务履行的法律探讨

慈善公益捐赠活动信义义务的履行,涉及到捐赠人、慈善组织和受益人等每一个慈善活动的参与人。我国慈善公益捐赠活动开展虽呈现蒸蒸日上的态势,但慈善活动信义义务履行却不尽如人意,捐赠活动纷争不断。论文从慈善公益捐赠信义义务的内涵分析入手,就我国慈善公益捐赠活动信义义务履行现状进行了根源探讨,并从慈善信义义务法律规制的角度,建议将慈善信义义务写入法律条款,并积极采取各项法律措施,保障慈善信义义务履行到位。     

用“心”慈善

2008年1月17日《三秦都市报》报道，为了让身边的357生活困难的街坊们过一个温暖的新年．在西安市西一路做水产生意的6位小老板自发捐款3400元，购买了米、面、油送给街坊，给原本寒冷的冬日带来了温暖。     

体制内公益慈善组织去“四化” 改革的路径选择——基于中国红十字会系统的分析

体制内公益慈善组织是我国公益慈善事业的主力军,实行特殊的管理体制和运营模式。这类组织的"四化"(机关化、行政化、娱乐化、贵族化)问题严重损害了其社会公信力。中国红十字会作为三重赋权的组织在这方面尤为典型。"四化"的总根源是行政化。因此去行政化就成为体制内公益慈善组织改革能否成功的关键。在改革策略方面,分步推进的渐进式改革优于激进式改革,无论是历史逻辑还是理论逻辑、实践逻辑都不支持公益慈善组织采取激进改革模式。推进体制内公益慈善组织改革,要特别注意改革的整体性、协同性、联动性,在时间节点上应对接国家治理现代化确定的目标进度安排。     

走出慈善的尴尬——试析我国慈善事业发展的困境及出路

目前我国慈善事业虽然发展迅速,但是仍面临一系列困境,如政府角色认识偏差、公民慈善意识较弱、公众对慈善认识的偏差等意识困境;法律不健全、登记困难、税收政策不完善等法制困境;信息公开和内部治理不健全等机制困境。中国的慈善事业健康发展的出路是树立现代慈善意识、走法制化道路和完善机制。     

明清徽州节烈妇女的社会公益与慈善活动

中国传统的两性角色定位为"男主外,女主内",实际上,女性不全然遵照正位于内、无预外事的准则行事。在明清徽州,妇女节烈现象非常普遍,家庭的特殊性决定了妇女的活动有着一定的自主性,其参与的社会公益活主要包括参与交通建设、水利兴修、捐资助学及捐资入众等,社会慈善活动主要包括:出资赈灾、放粮发衣、借贷里人、焚约弃债等。她们参与社会公益与慈善活动的主要资金来源有:家庭富余资金,妆奁,自己劳动所积,后辈积累资金,其动机是多方面的。她们对社会公益与慈善事业的广泛参预,足可说明妇女在家族中对财物的掌握和运用之权力及影响力不容忽视。     

公益慈善组织参与扶贫:制度困境与发展建议——基于广东省的实证研究

公益慈善组织在扶贫事业发展中发挥着独特而重要的作用,具有动员资源广泛性、扶贫方式多样性、救助具有针对性以及有助于公益慈善文化形成等优势.但是,目前我国公益慈善组织扶贫在参与主体、项目运作、政社关系和慈善市场完善等方面仍存在一系列的不足.进而需要准确认知公益慈善组织的作用、定位政府职能、培育组织实体、优化公益慈善组织参与扶贫的制度环境和运作机制.     

自主式慈善

传统慈善由捐赠人捐给慈善组织,组织去找受助人,而自主式慈善是指想帮助谁、采取什么样的捐助途径,由捐赠人说了算,是一种全新的慈善捐助模式。     

邓家三代的慈善情结

在邓家,广为人知的慈善明星是身为残联主席的邓朴方。上世纪80年代初,大陆的残疾人组织工作很薄弱,除了一个盲聋哑协会外没有其他残疾人组织。此时邓小平之子——邓朴方找到原     

公益慈善类社会组织弘扬雷锋精神的意义及路径

弘扬雷锋精神是发扬爱国主义精神和践行社会主义核心价值的重要实践。雷锋精神不仅是中华民族优良传统的历史传承,也是时代精神的重要体现。在公益慈善类社会组织中开展学雷锋活动,是在新时期弘扬雷锋精神的重要行动方式。雷锋精神与公益慈善活动的志愿精神在价值和功能上具有相关性。本文在明确界定"公益慈善类社会组织"概念的基础上,通过论证雷锋精神的哲学内涵和时代价值、公益慈善事业发展对弘扬雷锋精神的内在需求以及对郭明义爱心团队典型事迹的案例分析,阐释公益慈善类社会组织弘扬雷锋精神的意义及路径选择。     

政府应加强培育发展慈善组织——以2008年南方雨雪冰冻灾害为例

2008年初罕见雨雪冰冻灾害给我国南方大部分地区带来了很大影响,政府动员各种资源抢险救灾,终于使灾情较快地得到缓解。但是民间组织的救助活动还是比较匮乏的,与其他国家和地区的慈善组织在灾难面前表现形成鲜明对比。我们应该向其他国家和地区的政府学习,通过健全法律制度、提供优惠政策等措施积极培育发展慈善组织。     

论慈善组织发展中的政府角色定位

<正>作为对弱者关爱与帮助的慈善,尤其是民间的慈善活动,协助政府帮助他们摆脱困境,维护社会的整体利益,已成为现代社会不可或缺的组成部分。现阶段在中国,慈善组织发展中的核心问题就是围绕着政府的角色定位展开的,只有明确了政府职责,才能更好地解决慈善组织发展过程中的一系列问题,推动中国慈善组织朝着更快速、更高质量的方向发展。     

中国古代慈善组织发展的历程与特点

中国古代慈善组织的发展有其自身的规律。在古代中国,救助所依靠的主要力量始终是国家。在这样的前提下,古代慈善组织从萌芽到成型大概经历了三个发展阶段--宗教组织发展阶段、家族事业发展阶段和民间组织发展阶段。研究古代慈善组织的发展对于今天我们发展慈善事业有着重要的参考价值。     

网络“善客”：让慈善成为一种生活常态

他们是一群年轻时尚、富有爱心、长期通过网络方式支持社会公益慈善活动的新新人类。这个群体不只是参加网络捐赠或网络拍卖．还通过各种网络平台，发出公益倡导．开设公益小店（收益的全部或部分捐赠公益事业），或者组织慈善义卖、建立慈善网站等活动，以实际行动支持社会公益。它是继“博客”、“播客”、“换客”后．流行的又一种“网络客”——“善客”。