五粮液：理念求质量，以质量为生命

走进坐落于万里长江第一城宜宾的五粮液,就仿佛置身于醇香王国。酒香四溢、绿树成荫的“十里酒城”无处不让人陶醉,当目睹了矗立在厂区东大门镜碑上的文化宣言,人们会情不自禁地流露出一丝震撼和感动。“敬业奉公,精艺克靡,我们为消费者而生而长,先天下消费者之忧而忧,后天下消费者之乐而乐,如此而已,别无他求。”一段简短而有力的文字,无疑深刻地告诉了我们五粮液人缘何对产品品质如此之坚持和苛求。     

论中国传统经济思想与现代经济学理论的创新

早在 2 0世纪初 ,著名学者唐庆增就曾提出并思考过中国经济学理论的创新必须从中国传统经济思想中吸取营养这一重要的理论课题。他当时就提出完全搬用现代西方经济学的现成理论不能解决中国的现实问题。他还讨论了各国不同的制度变迁对创建各国经济理论的影响。唐氏当年的见解今天仍能引发许多富有启发意义的思考。在中国现代经济学的建构中 ,我们没有理由不吸取中华传统经济思想中的积极成分。     

传统与现代之间--中国现代女性文学的内在矛盾

中国现代女性作家,其思想感情和文学写作正处于传统与现代、东方与西方的矛盾之中,对妇女解放、男女平等问题存在的诸多差异性的理解,构成了双重的文化矛盾, 同时,倾向中国古典式的审美风格还是西方现代性的审美风格,也是不同作家的不同审美追求.由此,形成了中国现代女性文学的文化和审美特征.     

有传统，才有现代

观察一下当代中国的经济、政治、文化地理格局,就可以发现一个非常有趣的规律：凡是传统保存相对完整、儒家介值深入人心的地方,经济都比较发达,政治也相对开明。l勾简单起见,我把中国划分为三个区域：钱塘江以南沿海地区,长江下游也即传统的江南地区,及北方。若以乡村地区而言,这三个地区中,传统在钱塘江以南保存得最为完整,而其经济也最为发达,社会自治程度最高。长江下游次之,北方的各种指标则都殿后。     

查白歌节，传统与现代的交汇

在顶效镇的查白村,每年农历六月二十一日起连续的3天,布依族同胞要过一个历史悠远、情韵凄美的节日——查白歌节。节R的来历是为了纪念古代一对抗暴殉情的布依族情侣查郎和白妹。随着岁月的流逝,查白歌节也加入了许多现代时尚的元素。     

查白歌节，传统与现代的交汇

在顶效镇的查白村，每年农历六月二十一日起连续的3天。布依族同胞要过一个历史悠远、情韵凄美的节日——查白歌节。节日的来历是为了纪念古代一对抗暴殉情的布依族情侣查郎和白妹。随着岁月的流逝，查白歌节也加入了许多现代时尚的元素。     

“天人合一”：传统与现代之辨

“天人合一”在古代与当代有着明显的差异：在天人观上，传统的“天人合一”或者突出天道，即人对自然的顺应与屈从，或者突出人道，即“人定胜天”式的主体力量的张扬，而现代的“天人合一”核心思想在于“人与自然和谐相处”；在“天”与“人”的理解上，传统“天人合一”强调“老天”、“神灵”，强调“帝王”、“圣人”等个别人，而现代“天人合一”认为“天”即自然界，“人”即类、群体与个体的统一；在“合”的功能上，传统“天人合一”是一种简单、素朴的消极和合，而现代“天人合一”则突出人的主观能动性基础上的人与自然协调发展。“天人合一”现代与传统内涵并非毫不相干，而是继承与发展，“人与自然和谐相处”正是对传统“天人合一”批判性继承与划时代探析发展而来。厘清“天人合一”现代与传统的关系，对于推进生态伦理学研究与和谐社会构建有重大的理论与实践意义。     

论现代法制与中国传统法律文化

一现代中国的法律 ,在形式、内容和精神上 ,与传统中国已有很大的背离 ,这应是不争的事实。① 但是如果宏观地历史性地来看 ,中国法律传统虽已中断 ,但联系是依然存在着的。我们不妨先注意一下法律与政治关系模式的内在联系 ,从中可以清晰地察见到历史的连续性。在中国文明形成的最初时期 ,法律大致是由各种原始习俗所构成 ,政治主要由宗教礼仪所体现 ,表现为“巫”。② 虽然巫也发挥法律的功能 ,但首先是政治性的 ,原始习俗与宗教或者说与巫的关系完全可以看成远古中国社会法律与政治的关系。在这对关系中 ,巫是决定性的 ,对习俗具有解释和…     

论中国传统文化的现代处境

近现代西方文化以帝国主义和殖民主义的野蛮行径打破了白成一体的中国文化秩序,中国文化在内外危机中被迫改变自己的固有轨道,一方面被定义为传统文化,另一方面开始寻求新的现代认同,在走向现代化的历史进程中,矛盾重重,陷入了一种时代性的两难困境.     

中国传统伦理与现代伦理的转换

中国传统伦理,是建设社会主义道德文明的源头活水,是推进马克思主义学科发展的重要思想资源,现代社会伦理的转换,面临对旧伦理的突破与新伦理的建构。我们要吸取传统伦理的精华,借鉴和吸取其中有价值的思想成果,才能建立起民族伦理精神大厦。     

实现传统粮食观念向现代粮食观念的转变

粮食生产历来是我国农业生产中的核心问题。在对待粮食生产的问题上 ,我国常常习惯于以传统的粮食观念作指导 ,因而在生产中常常出现多了多了少了少了的现象。本文提出将建立在传统经济体制上的狭隘的粮食观念转变到以市场经济为基础的现代粮食观念上来 ,阐明了现代粮食观念的内涵及其意义 ,提出要以现代粮食观念指导我国的粮食生产和经营。     

传统和谐思想近现代以来的传承创新

近现代以来救国图存之曲折命运,当代社会改革发展的诸多问题,彷徨与抉择,历史与现实,均表明中国传统文化和民族精神无与伦比的重要.中国共产党高瞻远嘱,吸取传统文化的积极养分,承袭和谐思想的合理精髓,并与共产主义之理想相融合,提出了当代中华民族由"小康"迈向"大同"的伟大奋斗目标--构建社会主义和谐社会.本文主要阐述传统和谐思想近现代以来的传承发展脉络以及当代构建社会主义和谐社会的伟大创新.     

韩国:传统与现代结合的新模式

韩国与中国的历史有很多相似之处,同是具有儒教政治文化传统的国家。在朝鲜战争之后短短的30年里,韩国却走过了西方国家300年的发展历程,成功地实现了现代化,成为世界现代化史上的奇迹。本文试图通过对韩国传统与现代文化的转换对韩国社会发展的影响,总结韩国传统文化与现代化结合的经验与教训。     

传统文化:百年历程与现代价值

中国传统文化的现代价值问题是困扰百年中国的根本问题之一.通过回顾孔子在新文化运动时期、国民政府时期、建国初期与当代四个时期的不同际遇,可以看出传统文化的地位与影响力曾出现持续下降,但在当代出现了复兴的势头.可以说,百年期间中国试图在欧美主导的“世界列国秩序”中寻求自身文化,实际上是一个无出路的“伪命题”.面对全球化的基本大势,中国文化的现代转型是一种具有世界意义的“更生之变”,其根本价值是融合中西文化的精华,创造一种世界新文化.     

传统和谐思想近现代以来的传承创新

近现代以来救国图存之曲折命运,当代社会改革发展的诸多问题,彷徨与抉择,历史与现实,均表明中国传统文化和民族精神无与伦比的重要。中国共产党高瞻远瞩,吸取传统文化的积极养分,承袭和谐思想的合理精髓,并与共产主义之理想相融合,提出了当代中华民族由小康迈向大同的伟大奋斗目标——构建社会主义和谐社会。本文主要阐述传统和谐思想近现代以来的传承发展脉络以及当代构建社会主义和谐社会的伟大创新。     

实现传统人格向现代人格的转变

方竹兰在《中国改革报》撰文提出，所谓人格是指一定时代的人所具有的综合素质类型。中国人的人格现代化，是指中国人在传统体制向现代体制的转轨过程中，逐步将传统人格向现代人格转变，逐步达到现代化所需要的新人的素质水平。大致可归纳为：1、从自卑依附型向自主独立型转变。从总是依赖政府、依赖单位、甚至倚靠关系和自卑依附的人格心态中解脱出来，     

中国传统荣辱观的现代转换探究

中国传统荣辱观在塑造中华民族的优良品质方面起过重大作用,今天我们重温传统荣辱观,对其进行现代转换,对我们树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,进行卓有成效的道德建设,有着非常重要的理论意义和现实意义。     

论中国传统哲学的和谐观及其现代演绎

和谐是中国传统哲学思想体系的一个重要范畴,也是天底下最高的价值标准。和谐文化在中华文明五千年的历史进程中,对于维护社会稳定,增强民族凝聚力,起到了不可或缺的重要作用。今天,领悟中华和谐之道的精神,汲取传统和合思想及和合学的和生、和处、和立、和达、和爱原理,对于当今构建社会主义和谐社会具有重要的理论和现实意义。     

中国古代传统文化的历史先进性及现代演进

在世界四大古文明中,中国传统文化之所以唯一五千年连绵不断是由其特质和属性决定的.中国古代传统文化是德文化、善文化、和文化.中国古代传统文化具有量和质两个方面的历史先进性.中国古代传统文化的人本、理性特征以及天人合一、道法自然的宇宙观较之于西方文化的宗教性和人类中心主义,显得更为人文和理性.而春秋时期孔子创立的儒家思想是那个时代世界最先进、最优秀的文明思想,是人类思想的高峰.孔子思想在西汉成为国家主流意识后,引领中国在2000多年中领先世界并维护着国家统一.党的创新理论是中国古代传统文化的超越和前进.     

传统与现代有机融合——新加坡法治发展的启示

一、特色：注重在法律继承基础上创新新加坡原本是一个贫瘠荒芜的小岛,曾经是马来亚的一部分,1819年租借给英国,1824年成为英国的殖民地,1942-1945年被日本占领,改名为昭南岛,1959年脱离英国殖民地自治,1963年与马来亚合并,重新回归,1965年与马来西亚分开,成为独立国家。