安娜“生气”被扼杀对当代女性的启发

笔者作为一个欧美文学的研究者,拟在此从伟大的文学巨匠列夫·托尔斯泰的巨著《安娜·卡列尼娜》中同名女主人公的勃勃生气终被环境所扼杀这一角度,引发当代女性更全面深入地观照自身、认识自我,更积极主动地投身现代生活,创造并实现个人价值和社会价值。     

“暗中执法”让谁生气了

面对不少“的哥”对交警“暗中执法” 就是“设套”、“钓鱼”的指责,面对社会对 “暗中执法”褒贬不一的议论,北京市交 管部门近日对社会公开表态:北京交警 不会取消这种执法方式。对北京交管部 门的表态,我举双手赞成。 如何看待“暗中执法”,在我看来,根 本标准不外乎三个,一个是动机标准,二 个是法律标准,三个是实践标准。     

生气的“十宗罪”（下）

伤害肺脏。生气时情绪激动,呼吸急促,甚至出现过度换气现象。肺泡不停扩张,没时间收缩,得不到应有的放松,从而危害肺健康。     

“南方谈话”对当代社会发展的启示

"南方谈话"是在国际局势发生剧烈变动、国内发展面临复杂考验的背景下进行的,对一系列重大的理论与实践问题给予了科学回答,是改革开放以来十多年发展经验与教训的总结和推进改革开放驶向新阶段的宣言书。它对当代社会发展具有重要启示:遵循规律的同时要破除"框架"思维、解放思想的同时要形成正确的价值取向、把握机遇的同时要铭记经验教训、着眼实际的同时要大胆创新、力促改革的同时要加固国本、统筹兼顾中应善于抓主要矛盾。     

我们不要“被幸福”

幸福的三个层面现在社会上,幸福是个谈得很多的话题。我们那么热衷于说幸福,恐怕是因为我们不幸福。从根本上说,幸福是一种满足感,是对社会状况满意的一种感觉,非常微妙。不同人在不同时段的感受是不同的。所以不论是官员还是学者,都很难完全洞察人们的幸     

我们不要“被幸福”

幸福的三个层面现在社会上,幸福是个谈得很多的话题。我们那么热衷于说幸福。恐怕是因为我们不幸福。从根本上说,幸福是一种满足感,是对社会状况满意的一种感觉,非常微妙。不同人在不同时段的感受是不同的。所以不论是官员还是学者,都很难完全洞察人们的幸福感。     

“无待自由”及其对当代科学的意义

"无待"的自由观是庄子的理想追求,也是近代科学家的一种重要的科学品质,是科学规范的灵魂.在物质功利受到突出强调的当代科学发展过程中,无待自由通过与社会责任相结合,在新的时代条件下同样可以发挥着重要作用.     

被誉为“当代马援”的段苏权将军

在开国将领中,段苏权将军是不太引人注目的一位,1955年授衔时仅被授予少将军衔,但他却有着非同寻常的经历。1934年8月,为掩护主力部队转移,段苏权与王光泽带领黔东独立师与敌斗智斗勇,最后全军覆灭,段苏权死里逃生,回到老家。几年后段苏权重返部队,才知道组织上已经为他开过追悼会了。解放战争时期,段苏权接替黄永胜担任东野第八纵队司令员,受到林彪排挤,但他忍辱负重,不计较个人得失。20世纪60年代具有丰富革命经验的段苏权奉命赴老挝担当顾问工作,帮助老挝人民抗美救国,被人们称为"当代马援"。     

论日本当代女性文学的“家庭观”

日本当代女性文学在经历了社会的急剧变革后,日本女作家以独特的视角,细腻的笔触以及精湛的艺术形式,表现了日本新一代女性勇敢的追求并构建独立的自我,并致力于现代女性内心世界的探析。     

市委书记的三次“生气”

有人开玩笑说，在加拿大媒体上．曝光最多的中国人恐怕非赖昌星莫属。这不仅因为赖昌星身负要案而备受关注，还因为赖昌星本人为“赖着不走”而上演了一幕幕“丑角戏”，大大满足了媒体自娱和娱乐读者的需要。     

勃列日涅夫是扼杀改革的“卫道者”

正赫鲁晓夫被"宫廷政变"废黜,柯西金因遭强势利益集团挤兑被迫辞职,戈尔巴乔夫从"改革"到"改制",苏联历史上这三个重要改革者的结局,都与一个人有关,就是勃列日涅夫。如果说他在改革上无所作为,但在扼杀改革上却是颇有"建树"的:他参与搞阴谋,颠覆了一个敢想敢干的赫鲁晓夫;通过打击排挤,压垮了一个温文尔雅的柯西金;他把国家拖到一团糟的地步,使接手者不改革不行,改革也不行,逼出了一个章法大乱的戈尔巴乔夫。结果没过几年,苏联这个"大厦"就坍塌了。但与其把勃列日涅夫看作一个人、一个政治领袖,不如更准确地说,     

“永恒的女性，引导我们前进”－《浮士德》之“甘泪卿悲剧”的分析

诗剧《浮士德》（Ｆａｕｓｔ）是德国文学大师歌德（ＪｏｈａｎｎＷｏｌｆｇａｎｇＧｏｅｔｈｅ,１７４９ -１８３２）的代表作 ,这部作品的创作贯穿了作者的整个创作人生 ,前后延续达六十余年。它既是歌德个体精神历程的总结 ,也是对欧洲知识分子集体思想探索过程的总结。诗剧《浮士德》（１）共一万两千余行 ,分上下两部。第一部二十四场 ,不分幕 ;第二部分五幕二十五场。从第一部第七场“街道”开始到第一部结束的第二十四场“牢狱”为止 ,这十八场构成《浮士德》全剧最烩炙人口、最富情感的一出爱情悲剧。它在《浮士德》研究著述中又名…     

出租“爱巢”上演政治秀 英国首相卡梅伦遭遇“麻烦”房客

违妻意牺牲爱巢2010年5月,戴维.卡梅伦上任伊始就大力推行廉政。他带头降薪,本人因此每年少收入7500英镑。此外,他每天还骑自行车上班。此举因为太招摇而产生了适得其反的效果。有记者拍到他的自行车后     

论“礼治”的当代意义

正礼治,被混同于旧礼教,在倡导新文化而同旧礼教决裂时,一并被抛弃,差不多已经一个世纪了。在谋求建立近代法治国家时,德治、礼治,都曾被当成和法治截然不相容的东西,而遭到全盘否定。其实,这既是对德治与礼治的误解,也是对法治的误解。要了解礼治的当代意义,必须正确认识礼与礼治的根本性质,正确认识礼治与德治、礼治与法治的内在联系,正确认识礼和礼治在维系当代各伦理性实体中不可或缺、不可替代的积极作用。     

告别“被时代”——“被时代”已经来临？

在刚刚过去的2009年．公众创造性地发明出“被”字的一种新用法，如：被就业、被自杀、被增长、被捐款、被代表、被小康等。据百度网调查．“被”词已成为2009年度的十大热词之首．进而网民惊呼我国进入了“被时代”。“被XX”的这种奇怪用法看似一种语法错误．但其中却饱含了公众对政府某些部门执政行为的怀疑与不理解．进而发展成一种嘲讽与戏谑。公众针对如此一系列社会事件并冠以“被XX”时抱持着何种心态？面对公众的这种“冷幽默”，政府在其执政过程中应该作出何种回应？政府执政行为需要进行怎样的变革才能消除公众的这种“误读”和“调侃式的怀疑”？这些问题是值得我们深思的。     

罗马法的理性精神对当代中国的启发意义

罗马法流传至今仍不减其影响,在于其蕴涵的罗马法精神.罗马法的理性精神主要表现为:法律制度的高度抽象概括;法典化倾向;重视法学家的作用.罗马法的理性精神迄今仍有借鉴意义.研究罗马法,深刻领会其理性精神,用以促进我国法典的制定.另外还要注意罗马法理性精神对当代中国法治的启发意义,以加速我国迅速向真正法治国家的转变.     

罗马法的理性精神对当代中国的启发意义

罗马法流传至令仍不减其影响,在于其蕴涵的罗马法精神。罗马法的理性精神主要表现为:法律制度的高度抽象概括;法典化倾向;重视法学家的作用。罗马法的理性精神迄今仍有借鉴意义。研究罗马法,深刻领会其理性精神,用以促进我国法典的制定。另外还要注意罗马法理性精神对当代中国法治的启发意义,以加速我国迅速向真正法治国家的转变。     

论当代大学生的诚信教育

诚信是中国公民的基本道德规范。当代大学生存在着考试作弊、论文抄袭等诸多不诚信的现象。导致大学生不诚信的原因既有大学生主观方面的,又有社会环境的影响等客观方面的。因此,要搞好大学生的诚信教育工作,必须从培养大学生的诚信行为,营造良好的诚信社会环境,加强学校、家庭的诚信教育等方面去努力。     

专家“被滥用”透支社会公信力

<正>方莉在6月25日的《中国青年报》上介绍:近日,《中国青年报》对5492人进行的一项调查显示,有44.8%的人在遇到重大问题时,愿意听专家的观点,但在这些人中,仅有6.5%的人认为"专家权威,且值得信赖"。这不禁让人疑惑:怀疑专家、又离不开专家的我们,到底怎么了?"专家"为何变成"砖家"?调查中,79.6%的人     

传统文化教学观对当代大学教学的启发

当代大学教学在不断追求进步的同时.在教学目标、课程设置、教学过程等方面也存在着一定的不足.传统文化教育观中传道为本、身心合一、解感为主的教学理念对于完善当代大学教学体系,提高教学质量有一定的借鉴意义.