首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
规划的智慧     
李大伟 《党政论坛》2013,(20):59-59
德国人相信规划,生活中充满了规划。  相似文献   

2.
《学理论》2020,(2)
公正作为一种社会价值,与人们的现实生活密切相关。马克思在《德意志意识形态》中,从历史唯物主义的视角出发,阐述了自己的社会公正观。作为一种科学的公正观,它的形成受到费尔巴哈人本主义思想以及空想社会主义公正观的影响。马克思对两者进行扬弃,在《德意志意识形态》中阐述了社会公正观丰富的具体内容。并且马克思的社会公正观与以往哲学家关于公正的观念相区别,形成了两个重要特质:人的自我实现以及公正的历史性规定。  相似文献   

3.
丁毅 《党政论坛》2013,(22):10-11
《三国演义》是一部充满政治、军事智慧的长篇历史小说,毛泽东早年到韶山井湾里私塾读书时就喜读此书,三国故事从此“在毛泽东生命中扎下了根”。后来,毛泽东在一些论著、讲演、谈话中屡屡提及此书,可以看出他从中汲取到不少有益的养分。这部小说是否影响到他的诗词创作呢?  相似文献   

4.
人学思想在马克思主义理论体系中占有极其重要的地位,《德意志意识形态》是马克思人学思想形成的重要标志。对马克思人学思想的生成理路、马克思理解“人”的思维方式、《德意志意识形态》人学思想的主要内容进行梳理总结,从个人视野、国家视野、世界视野三个维度审视《德意志意识形态》人学思想的新时代价值,具有重要的理论价值与现实意义。  相似文献   

5.
马荣 《学理论》2011,(17):41-42
《约伯记》中的上帝真正欣赏的正是约伯身处苦难之地,敢于独立思考的勇气和才能。只有从怀疑之中生出的信念才是最坚定的信念。信仰并不在于无条件的服从,就像《约伯记》中约伯的三个朋友及以利法一样。按照作者的逻辑,一个真正的信徒首先要有自由意志才有条件对信仰提出怀疑,而在怀疑的基础上产生的信仰才是真正的信仰。一个人要是没有自由意志,也就不会有真正的信仰,有的只能是胡思乱想。  相似文献   

6.
刘蕾 《学理论》2014,(8):169-170
元杂剧《黄粱梦》取材于唐传奇《枕中记》,两者在故事情节上有一定的相似性,但前者以喜剧作结,后者以悲剧作结。从《枕中记》到《黄粱梦》,人物形象有了一定的变化,吕洞宾的命运比卢生更为坎坷;高翠娥少了崔氏的贤良,多了一份女性意识的觉醒;作为道士的汉钟离,与吕翁相比形象更加鲜明。  相似文献   

7.
缺圆的智慧     
杨海亮 《党政论坛》2011,(14):41-41
盈与亏互为反义,两者貌似势不两立,其实亲如手足。生活中,许多人只想盈,钩心斗角、殚精竭虑、拼死拼活,目的只有一个:尽可能地、最大限度地把好处捞到自己手里。如果和预想一样——盈了,便眉飞色舞,心满意足。殊不知,盈是盈了,  相似文献   

8.
沈健 《学理论》2010,(5):39-40
马克思以前的哲学家对人自身的研究只是停留在抽象的层面,以抽象的先天人性来规定人的本质,脱离了社会关系、社会实践和社会历史条件。马克思对人的理解经历了从抽象的人向具体的人的转变,这使马克思深化了对人的认识,把“人”“从天国拉到人世”,从而阐述其与众不同的对人的本质的界定。  相似文献   

9.
智慧语丝     
《党政论坛》2011,(7):49
把简单的事情搞复杂很容易,把复杂的事情变简单却很难。——画儿晴天每个人都有心脏,但不是每个人都有心灵。——一位女中学生痛苦来临时不要总是问:为什么偏偏是我?因为快乐降临时你可没有问过这样的问题。  相似文献   

10.
张中飞 《学理论》2009,(24):1-2,24
马克思主义哲学是关于现实的人及其历史发展的科学,从博士论文到《1844年经济学哲学手稿》标志着马克思主义人学思想的初步形成。马克思实现了对黑格尔的思辨的人的超越,通过对劳动和异化劳动的深刻分析,揭示了人的自由、解放和全面发展问题,为科学的人本主义历史观的创立奠定了基础。  相似文献   

11.
《学理论》2015,(25)
僧祐,生于南朝宋文帝元嘉二十二年(445年),卒于梁武帝天监十七年(518年),一生精研律部,为其时不可多得之律学大师。他不仅是当时在朝野都颇具影响力的僧人,从治学角度来说,更是目录学家、文献学家、史学家和艺术家,尤其是他的《出三藏记集》,在我国古代目录学史上具有划时代的作用。  相似文献   

12.
马克思主义哲学是关于现实的人及其历史发展的科学,从博士论文到《1844年经济学哲学手稿》标志着马克思主义人学思想的初步形成。马克思实现了对黑格尔的思辨的人的超越,通过对劳动和异化劳动的深刻分析,揭示了人的自由、解放和全面发展问题,为科学的人本主义历史观的创立奠定了基础。  相似文献   

13.
刘媛媛 《学理论》2010,(22):42-44
马克思和恩格斯合著的《德意志意识形态》,是历史唯物主义建立的标志。在这部著作中,确立了马克思唯物史观的前提,即"现实的个人",并对此前提和出发点进行了分析。此著作基本完成了对黑格尔唯心主义哲学和费尔巴哈人本主义哲学的批判,把唯物史观的出发点作为首要问题提出来,且对这一问题的论述,为唯物史观的最终创立奠定了基础,而马克思恩格斯关于"现实的人"的论述,对中国的现代性构建,对中华民族的命运,对科学发展观中人的全面发展以及科教兴国战略也有着重要的意义。  相似文献   

14.
《学理论》2015,(13)
《关于费尔巴哈的提纲》在马克思主义的发展过程中具有十分重要的意义,马克思关于人的本质理论的提出,标志着马克思走出人本历史观的思想境地,开始进入科学历史观的大门。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中对费尔巴哈所认为的人的本质是单个人所固有的抽象物的观点进行了批判,指出了费尔巴哈在关于人的本质的认识上的错误与原因,并在科学的实践观的基础上阐明人的本质是一切社会关系的总和。  相似文献   

15.
《德法年鉴》时期,马克思集中探讨了政治解放和人的解放的关系,开启了探寻解放的现实道路。  相似文献   

16.
在传统的思维里,每当人们谈到《共产党宣言》的时候,首先浮现在脑海中的是"阶级斗争"、"暴力革命"等这样一些观念。而对于"发展生产力"、"世界市场"和"全球化"、"人的自由全面发展"等对当代中国和世界具有重大价值的理论观点则在人们的视野之外。因此,在新的历史条件下重新解读,科学地理解《共产党宣言》的科学性具有重要的理论和现实意义。  相似文献   

17.
黄藤 《民主》2006,(12):9-10
在长期的教学与管理实践中,传统的教育功能观有着很大的局限性。新的学校教育的基本功能就是部分张扬或者抑制人的自然天性,而不能创造天性。新的教育功能观大致应包括:从抑制到张扬——学校教育之于个人的发展;从无限到有限——学校教育之于社会的发展;从有用到有意义——学校教育功能的超越。一、从抑制到张扬:学校教育之于个人的发展在人的发展中,学校教育虽然也是一种外部的环境因素,但它有特别的含义。因此人们通常将学校教育从环境中分离出来作为一个独立的因素,并将之提升到与环境和遗传相提并论的位置,即相对于遗传和环境影响来说,…  相似文献   

18.
刘怜的智慧     
张鸿雁 《侨园》2014,(1):54-54
魏晋之际,社会动荡,战火蜂起,生灵涂炭。每当人类陷入苦难深重之时,总有人在拷问着个体生命的意义以及国家与民族的出路,于是就有了哲人。他们呕心沥血,著书立说,奔走传道,在寻求着救赎他人的方法的同时完成着自我救赎。当我们仰望历史的苍穹,任诞傲世的“竹林七贤”就像—个耀眼的星座,历经1700多年,依然光彩夺目,熠熠生辉。  相似文献   

19.
人的本质观是马克思主义的一个重要组成部分,人是什么?各个历史时期的哲学家都进行了各自的研究和探索,直到黑格尔和费尔巴哈时期,对人的认识才达到一定的高度。马克思在对费尔巴哈进行批判性继承和超越的基础上对人的本质进行了科学的阐释,实现了人学观的革命性变革。马克思认为,人是现实的人,实践是人的生存方式,人的现实本质是一切社会关系的总和。马克思人的本质观具有重要的现实意义:为正确认识当前社会道德现象提供了科学的方法;关注民生,解决关乎百姓切身利益的问题;坚持以人为本,实现人的全面发展。  相似文献   

20.
作者在对柳州地区的石刻等载体的搜集整理过程中,从林半觉的《广西石刻志稿(八)》手抄本中看到王安中的《新殿记》。文中记载了灵泉寺扩建情况,作者王安中在文中提出疑问,引发作者对灵泉寺变迁的猜想。  相似文献   

设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号