马克思主义与唯意志主义哲学思潮——对尼采强力意志哲学的几点借鉴

通过对尼采强力意志哲学产生的背景、主要内容进行分析,不仅有助于我们对其理论有进一步的认识,而且注重与马克思主义哲学进行比较,从而更好地丰富和发展马克思主义哲学。     

浅析叔本华的意志和表象

叔本华是西方意志主义的开创者和代表人物之一,他通过批判和继承康德的"物自体"而提出"表象"与"意志",其中又以对意志的否定占据其哲学的核心地位,同时也是他整个哲学思想的归宿,他一改以往哲学家追问"为什么"的思路,而是提出"世界是什么"的追问。这也是他哲学中非理性主义的表现。从叔本华追问世界是什么开始,进而探讨他关于"表象"和"意志"哲学思想,通过探讨其对理性主义的挑战发现他哲学思想里的非理性主义倾向,争取能够较准确地把握与阐明叔本华的哲学思想。     

自由意志问题

自由意志问题,并不是单纯的一个问题,而是由许多问题一起构成的,概括来看,就是我们能否自由地支配我们的行动,也就是我们是否有自由意志,我们在多大程度上能这么做,支配我们行为的这种支配的本质是什么?本文主要讨论人的自由意志的问题。关于人是否有自由意志,大家的观点可以总结为强决定论、非决定论、相融主义三大块,而对于这三个观点,又分别有着一些反对的意见,而本文作者则是认同强决定论的观点。     

自由意志的演变及反思

斯宾诺莎、康德、尼采、萨特、现代主义及后现代主义对自由意志的不同观点反映了不同时代人类的生存境遇及其对与世界关系的反思。生与死的不可把握在另一层面上反映了自由意志的限制性。自由意志的控制点经历了由外部控制逐渐移向内部控制,由行为控制逐渐移向意识控制的过程。自由意志的限制性并未导致悲观主义,哲学家往往从道德和理智的层面去超越必然性。     

论康德的善良意志概念

本文的目标是鼓励并且开始重新思考善良意志的独特价值。考察一下康德关于善良意志论题的背景,也就是说,考察一下它在整个《道德形而上学奠基》论证过程中所处的位置,能够帮助我们提出一种见解,既能够弄明白有关文本,又能够更加合理地揭示康德论题的内涵。当在一定背景中阐释康德论题时,本文将表明康德的论题并不如他的批评者和同情者认为的那样与众不同和富有争议性。     

浅论叔本华的意志哲学与生命观

生命是什么?作为一个基本的哲学问题,在哲学史上不同流派的哲学家有不同的思考和看待,乐观主义者习惯于从人类中心论的角度来歌颂生命,但往往会陷入唯我独尊的孤立状态;悲观主义者则认为生命对于茫茫宇宙而言显得渺小且无助,生命最终归于虚空。作为一个悲观主义者,叔本华对生命持有强烈的人文关怀,他对生命深刻的审察一方面向世人揭示了生之罪,另一方面也为大众指出了摆脱意志的束缚并获得幸福的方式。     

论美国政府绩效评估中的公众意志表达--以三项调查为基础

本文以王小虎1996年进行的有关地方官员对绩效指标的认识倾向性的调查、美国会计标准委员会2000～2001年进行的有关公民对州与地方政府绩效报告的看法的调查和2002年进行的有关州和地方政府绩效评估实践的调查为基础,考察了美国政府绩效评估中的公众意志表达问题,认为在实践中,公众意志不过是赋予政府行为合法性的一种点缀,或者说是行政机构采取的一种政治应对策略.     

自由意志与传统人性善恶观点的比较

我国传统文化中关于人性善恶的研究,无论性善、性恶还是性无善无恶都有各自的道理,性善着眼于人有向善的可能性;性恶着眼于人有作恶的可能性;性无善无恶把善恶归结为后天的教育。这些观点都忽视了人的自由意志,也就忽视了人的本质其实就是一个自由人,一个有自由意志的人。只有立足在承认人的自由意志的基础上,再吸收我们传统文化中注重后天教育的合理因素,从而重建起我们的道德乃至法律体系,才能解决目前出现的道德危机。     

权力意志与民众幸福

<正>幸福是一种价值的体现,而不是利益的体现,价值体现与自由平等、爱等相关联,而利益追求只会使人永远满足不了各种欲求。去年年初我到印度旅行,看到印度社会种种不可思议的现象,反观中国社会现实,会看到世界两大文明古国,在两种轨道上运行发展,印度的民间     

从权力意志看尼采美学的基督教思想

权力意志是尼采最深入人心的学说。而尼采与基督教的关系又十分错综复杂。本文拟从美学角度探讨权力意志学说背后的基督教思想。权力意志的创造性类似于神在创世行为中神力的彰显,而其高贵性则与基督教同样源于对丰饶的生命力的充分肯定。     

实证派犯罪学中关于自由意志的一些探讨

人为什么会犯罪是人类社会产生以来一个永恒的话题,关于人犯罪原因的讨论自古至今从未休止,各种犯罪学思想层出不穷.探讨了菲利的实证派犯罪学与自由意志之间的关系,进而得出了犯罪是心理学研究的重要领域之一的结论,说明了如果想深入研究犯罪产生的原因,首先要从心理学领域入手,讨论犯罪产生的微观环境才能更全面地解释犯罪问题,从而矫治一些犯罪人的行为,使之符合社会规范的要求.     

从“共同意志”到“法人”观念——与李锡鹤教授商榷(书评)

李锡鹤教授在《民法原理论稿(第二版)》一书中关涉法人意志及本质的研讨,所提"共同意志"的内涵,笔者认为由"合力意志"或"协同意志"表述更为确切。同时,鉴于法人(公司)自身意志与自然人(股东)意志的割裂,书中由"法人人格否认"现象推导的连带责任亦有待商榷。从此两点看李教授的法人观念,一者具有形式逻辑的周密性,为读者提供了一种民法哲学研究的思维进路,再者可能囿于形式逻辑的前提与局限,仍有待进一步更新。     

统一意志运筹力量

全党统一意志,是我党建立以来,尤其改革开放30年间带领全国人民共克难关的重要法宝在6月13日召开的省区市和中央部门主要负责同志会议上,中央强调,我们夺取九八抗洪、抗击非典、抗击严重低温雨雪冰冻灾害以及抗震抢险的重大胜利,靠的就是党的坚强领导和全党的统一意     

论尼采哲学视阈中的理想人格

尼采关于理想人格的思想是其批判西方基督教世界观的重要一环。在批判基督教文化设置的“偶像”——上帝及其理想人格的基础上，解构了基督教的道德价值体系。以“强力意志”理论为本体论依据，建构起新型理想人格，“超人”是此理想人格的范型，即将强力意志充分发扬和实现了的人，是强力意志、新的价值观念和酒神——狄俄尼索斯精神的理想化和人格化。     

政策创新的类型及其诠释——知识与行动的聚合视角

政策创新是改进政府管理水平和推动社会发展进步的重要手段之一,深入理解政策创新的类型及其特征有助于提高政策创新的实际水平.从知识与行动的聚合视角来看,政策创新具有不同的类型.每种政策创新行为都有其基本的主张和具体的途径,但也都存在着局限性.对于公共治理而言,既要开放其结构,允许不同类型的政策创新并鼓励创新竞争,也要对政策创新行为进行有效的治理,以降低政策创新的无序和混乱状态.     

锻炼意志 面对人生

此时此刻,我站在各位面前,正值你们即将离开这所伟大的学府,踏上社会,开始撰写自己的人生脚本之际,我深感荣幸。     

凝聚全党意志 承载人民期望——党的十八大代表诞生记

2270名党的十八大代表,迈着矫健轩昂的步伐,进发着昂扬奋进的力量,向我们走来了——8月13日,中国共产党第十八次全国代表大会代表名单正式向社会公布。十八大召开前,十八大代表资格审查委员会将对当选代表进行资格审查。     

"违背妇女的意志"与强奸罪的认定论析

强奸罪认定的核心问题是如何认定“违背妇女的意志”，而暴力、胁迫或者其他手段在“违背妇女的意志”认定中具有征表意义，存在认识错误时认定是否“违背妇女的意志”要以法益侵害的犯罪本质为标准进行理解；对于仅仅“违背妇女的意志”而没有客观方面的强奸行为，不能认定为犯罪；在认定其他手段时应当以使妇女不能反抗、不知反抗或者不敢反抗为标准进行判断。欺诈是一种隐性的违背妇女意志的表现，包括身份的欺诈和行为性质的欺诈。     

自主创新,“国家意志”要变为“企业行为”——专访全国人大常委、民建中央副主席、经济学家辜胜阻

自主创新,难在哪里？ 记者：走自主创新之路的问题已经提出很久,但至今效果不太令人满意。自主创新,到底难在哪里？ 辜胜阻：中国的自主创新之路曲折坎坷,存在诸多制约因素：