新闻还会发生

十年以前,报上有条消息,说是某大学学生外出,要留一张便条,却把“钥匙”二字忘了,问遍同寝室的人,竟谁也不会写,最后只好用英文“key”一词。当时看了这条消息,不觉心有戚戚焉。我想,中华文化是座宝库,这些人连“钥匙”也丢了,要进宝库谈何容易。别以为这是旧闻。就在上个星期,     

加蓬的铀矿与中国的妖言

世界上只要有任何一个角落、一道缝隙没有被科学占领,迷信和愚昧就会乘虚而入,充斥其间。奇怪的是,已经被科学所牢固占领的领域,迷信和愚昧居然也打上门来,企图妖言惑众。譬如一本宣传什么“功”的书里,并无多少文化的作者居然对信徒们大讲“史前文化”;“史前”即有历史记载之前确是有“文化”的,但人类产生以前是没有“文化”的,因为“文化”本身是人类     

论苏北古代文化地理——先秦至唐

这里所说的文化,是广义的文化,即人类有史以来创造的物质和精神财富的总和。美国地理学家索尔(Carl Sauer)认为,文化地理学是研究人类创造的文化地域,美国人类学界的“新进化论”者怀特(L.A.White)也指出:“所有文化都是由三种根本成分组成的:即技术——经济成分、社会成分、意识形态因素,“这说明人类文化现象的规律性是和人类物质实践活动和精神发展紧密相联系的,并且某一区域的文化现象的规律性则又是连续     

“礼”与“法”之源——试析古代法律文化“义、仁”观及其整合

中国传统法律文化思想是世界文化及中华文化的一座含金量极高的宝库，凭“仁”德为其内涵的精粹，以“礼”、“法”的外延构筑了整个社会秩序和社会生活的行为规范体系     

《刑法概论》(总则部分)自学考试学习复习提要(中)

第二章犯罪第一节犯罪的概念及阶级性这一节学习的重点有两个:(1)了解犯罪的一般概念,尤其要掌握《刑法》第10条“但书”规定的内容(即“情节显著轻微危害不大的,不认为是犯罪”),并注意同”免予刑事处分”的区别.“免予刑事处分”的判决是以确认被告人犯罪为前提的,而“但书”规定则表明行为人的行为尚不构成犯罪.(2)把握犯罪三个基本特征的含义、地位和相互关系,注意从内容、本质、可变性和三特征的关系上去说明严重     

法言法语

权利权力卢梭在《论人类不平等的起源和基础》一书中深深地感叹:“人类的各种知识中,最有用而又最不完备的,就是关于‘人的知识’。”“人的知识”中最为核心、最为重要的就是人本身的权利(权力)问题。因为人的各种利益关系在法律方面无不表现为权利(权力)问题。     

勘误

对于发生在室内的刑事案件,门锁的勘验对于案件的侦破尤为重要,尤其是案件进出口不明时,门锁的勘验就有利于判定案犯是否为内部人员(包括内外勾结)所为。近年来,随着治安形势的日益严峻,人们的防范意识逐渐加强,许多家庭已改过去普遍使用的“一”字型和“十”字型锁,门锁改用量子锁具,这对于防范起到了积极作用,但使用量子锁具的家庭也时有刑案发生,且有时进出口不明。在此类案件中不乏有增配钥匙作案的例子,笔者通过此类案件原配钥匙的检验和大量实验中,发现原配钥匙上的增配痕迹存在一定规律。1量子锁原配钥匙情况量子钥匙不同于单齿钥匙…     

慎把青春读明天

记者这次出题曰“大学生活的定位与规划”,“定位”也许不难,“规划”云云,却是“十个先生九本书”,十本或十本以上也有可能,全在自己去把握。至于个人经验,吾等在当年高考制度恢复时步入学府的那种情境、物境与意境均已时过境迁,似无太多的可比性。据说,如今除了那个曾使徐志摩在“星光与波光默契中”醉过也醒过的康桥之外,普天之下能严拒商化和节日化的学府已经难觅了,沉甸甸的未名湖与清华园尚且如此,其他高校大概也不例外。不过,话说回来,历史是人类所共有的精神家园与智慧宝库,大学的角色就在历史的演化中日益彰显。自从大学模式在意大…     

“三书、两表一卡”检察长备案制规范主诉检察官监督机制

一、“三书”备案规范实体监督 “三书”备案是指主诉检察官在案件判决后将办理案件的起诉意见书、起诉书和判决(或裁定)书递送检察长备案待查。由于“三书”是侦查、起诉、审判部门对同一案件依法各自出具的结论性法律文书,通过“三书”对照,检察长可以清楚地看到三个部门对同一案件处理上的差异。通过起诉书和起诉意见书的比     

浅谈葛兰西文化领导权思想对我国文化体制改革的启示

安东尼奥·葛兰西(Gramsci·Antonio 1891-1937年)是西方马克思主义的重要代表人物之一,同时也是国际工人运动的杰出战士.其在狱中所著的《狱中札记》一书,提出了著名的“文化领导权”理论.本文就葛兰西的“文化领导权”理论引申出中国文化体制改革的重要性,指出我国文化体制改革现状,并就该理论对我国文化体制改革提出一些见解和看法.     

刍议非物质文化遗产保护的理念

非物质文化遗产是世界文化宝库中的重要内容,是人类历史发展过程中传承下来的精神产品,它所具有的文化内涵和信息,不仅是文化建设的重要资源,也是提升民族自豪感的重要途径,因此我们必须树立正确的非物质文化遗产保护的理念。     

“非物质文化遗产保护与知识产权国际研讨会”综述

非物质文化遗产是凝聚民族精神、传承民族文化、维系人类创造力、维护世界文化多样性、促进人类社会可持续发展的重要基础和基本纽带。如何建立有效的保护非物质文化遗产的法律机制、构建相应的规则体系以实现人类文化多样性保护的价值目标一直是近年来国内外学术界、实务界讨论的热门话题。2007年4月21-22日,由教育部人文社会科学重点研究基地、国家保护知识产权工作研究基地———中南财经政法大学知识产权研究中心(以下简称“知识产权研究中心”)承办的“非物质文化遗产保护与知识产权国际研讨会”在武汉隆重召开。本次会议邀请了来自德…     

论国际海底制度的几个问题

浩瀚的海洋是人类取之不竭用之不尽的资源宝库。深海海底是地球上有待开发的自然资源的“最后领域”,自古以来为人们所遐想。现代科学技术的进步,为人类提供了探索和利用海底的可能性。七十年代得以发展的深海技术,使开发海底的幻想成为现实。人类终于揭开了海底世界的神秘面纱,开始了向“内层空间”进军的伟大事业。随之在国际法上产生和形成了一个全新课题——国际海底制度。     

关于我国股票热和需要解决的几个问题

股票风险知多少?对于中国的股民来说,恐怕体验还不深。迅速蔓延的股票热把股民卷人一个神话世界。似乎股票就意味着掏金的钥匙,市场是神秘的宝库,谁有了这把钥匙,谁就能打开宝库,得到取之不尽、用之不完的宝藏。我国股民对股票的痴情向往,认股的激情创造了世界之最,不得不令人惊叹。人们将股票的价值同赚钱划上了等号,固执地认为买股票就等于赚钱。是股民不知股票风险?还是我国股票没有风险?要说有风险,为何众多人心骚动争购股票?要说没有风险,又为何因股票蚀本而有人轻生?看来,股票,在这块中国的土地上发育、成长、成熟及被人们正确地认识,需要时间和实践。同时更需要澄清模糊认识。 一、当前出现“股票热”的原因 1、认识的偏见,使股票“身价”倍增。 股票就其性质来说是一种资本证券,一种虚拟资本,它代表资产所有权,是企业产权的存在形式,股票是投资人股并取得收益的凭证。正是这种     

民法的发展及其在法律体系中的地位

(一) 民法是统治阶级用来巩固有利于自己的生产关系的法律武器,它和其他法律一样,既不是自有人类社会就产生的,也不是万古永存的,而是特定社会的经济生活条件在法律上的反映,是统治阶级意志的体现。马克思在《哲学的贫困》一书中明确地指出:“民法不过是所有制发展的一定阶段,即生产发展的一定阶段的表现。”(《马克思恩格斯全集》第4卷,第87页)这里所说的“一定阶段”,指的是人类社会产生了阶级,商品生产发展     

原创文化与人类的法治精神

“原创文化”是文化与法文化比较研究中的一种新理论与新方法。“原创文化”是指世界上几种最古老、影响最深远、最富于创造性智慧的文化体系。原创文化滋养了人类的法治精神 ,法治精神的建设有赖于原创文化研究的深入开展。东西方原创智慧是人类的共同财富 ,“返回原创”既可以克服文化上的民族本位 ,又可以找到不同文化之契合点 ,从而实现文化与法文化的“返本开新” ,“综合创新”、“天下大同”。     

亚细亚生产方式与东方社会法律文化——马克思的思想演进概观

(一) 马克思关于东方社会法律文化的思想是同他的“亚细亚生产方式”的概念紧密联系在一起的。倘若不了解“亚细亚生产方式”概念在马克思学说体系中的地位及其演变历程,就不可能准确地把握马克思的东方社会法律文化理论的精髓。而在马克思那里,“亚细亚生产方式”的概念具有双重涵义:其一是指称人类社会发展过程的“原生形态”;其二是指称东方社会所特有的社会形杰。在马克思关于东方社会法律文化思想的     

从“一把钥匙开一把锁”谈起

思想政治工作中常说的“一把钥匙开一把锁”，可以说是“异中有同，同中求异”这句哲语的俗化与巧譬。“一把钥匙开一把锁”，熟悉各种锁的内部结构，钥匙对路是前提。世界是一个色彩无穷、复杂错综的大干世界。因此，思想政治工作千万不能“一刀切”，必须反映客观事物的无穷无尽“色彩”，抓住对象的质的特点，才能收到应有的效果。     

论中国古代法律生活中的“情理场”——从《名公书判清明集》出发

本文从分析《名公书判清明集》 (简称《清明集》)中的几个典型书判出发 ,论述了《清明集》中体现出来的情理观念 ,总结出一幅宋代民事司法秩序的图景 :那是一个情理的空间 ,一个介乎于圣贤操守和腐败司法之间的解决纠纷的空间。在这一空间中 ,人人 (以法官为主体 ,也包括当事人 )依照情理的原则行事 ,维持了宋代稳定的社会秩序。接着结合中国古代司法中体现的核心特点 ,探讨了情理发生发展的原因 ,并归纳提炼出一个“情理场”的概念。最后 ,对“情理场”的三大定律进行阐析。笔者认为基于社会根源和人性根源的“情理场”是宋代以及整个中国古代司法的总体精神和深层法文化特质 ,从“同情地理解”之角度对中国传统法律文化有了一个全面的认识。     

名家怎么读书

1616年4月23日，两班牙作家塞万提斯、英同作家莎上比亚和秘鲁文学家加尔西拉索·德·拉·维加相继辞世。为纪念历史上对人类社会与文化进步做出巨大贡献的人，鼓励更多人阅读和写作．1995年，联合同教科文组织将每年的4月23日定为“世界凑书日”。