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流亡国外的西藏宗教领袖达赖喇嘛 ,没有能出席2002年12月在柬埔寨首都金边举行的第三届世界佛教大会 ,这是人们预料中的事情。因为柬埔寨在“一个中国”、西藏问题和人权问题上的立场非常明确 ,是东盟国家中在政治和外交上最支持中国的国家之一。日本佛教团体是本次大会的主要赞助者。柬埔寨宗教部官员早在会议前几个月就已经表示 ,“柬埔寨将不邀请达赖喇嘛参加会议 ,我们的政策不允许这样做”。他说 ,“柬埔寨奉行一个中国的政策 ,香港、台湾和西藏是中国的一部分。”柬埔寨总理洪森后来也公开证实达赖将不被邀请。达赖1998年参加了在日本… 相似文献
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“印支联邦”是殖民统治的产物,是法国殖民主义者强加给越、柬、老三国人民的。十九世纪,西方殖民主义国家瓜分势力范围,抢占殖民地。法国殖民者也向东南亚地区推行殖民主义政策,派兵相继侵占了越南、柬埔寨和老挝,并组成了“印度支那联邦”,以便于实现对三国人民的殖民统治。对于这样一个殖民统治的形式,黎笋集团继承了下来。黎笋上台 相似文献
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老挝是个地处中南半岛 ,与中国、越南、泰国、缅甸及柬埔寨相邻的东南亚惟一的内陆国。在这个国土面积２３６８００平方公里的土地上生活着３个大民族 ,即老龙族、老听族和老松族 ,以及４９个小民族 ,总人口约５００万。在这个地广人稀的国度里 ,６５%的人信仰佛教 ,是一个典型的佛教国家。由于受佛教文化的影响 ,老挝的民俗大多与佛教有关。老挝这种独特的文化习俗 ,对大多数不了解老挝的人来说是相当神秘的 ,这就给老挝披上了一层神秘的外衣。老挝１９７５年解放 ,是世界上少数几个一党制的社会主义国家。随着世界经济的发展 ,老挝在世界… 相似文献
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19世纪50年代柬埔寨摆脱法属殖民统治后,西哈努克领导的"人民社会同盟"掌控了柬埔寨的政局。而这一时期的"社会主义思潮"在国家建设方面所表现出来的巨大活力促使西哈努克进行了一次大胆的尝试,推出了他自己称之为"佛教社会主义"的理论,试图在不改变君主立宪政体的前提下,效仿社会主义国家建设的有益做法,以改变柬埔寨纷乱复杂的政治局面和落后的经济状况。尽管这种尝试最终在柬埔寨国内右翼势力和美帝国主义的联合夹击下退出历史舞台,但它确实曾一度给柬埔寨的国家建设和经济发展注入了活力,也使得这一时期的柬埔寨政治呈现出一些新的特点。 相似文献
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早在公元前,上座部佛教和婆罗门教同时传入柬埔寨。公元3世纪左右,大乘佛教传入,并和印度教同时盛行于9—13世纪。14世纪以后,由于泰国的影响,上座部佛教在柬埔寨占据了统治地位。近100多年来,柬埔寨虽经历史变迁和社会发展,但佛教在柬埔寨的崇高社会地位和广泛的社会影响仍然如故。时至今日,柬埔寨男子上至国王,下至平民,一生都要剃度一次,以报答佛恩和 相似文献
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我不认为单纯依据某种永恒的定则就能理解17世纪的柬埔寨社会。在很多方面,它和19世纪的情况不同。一方面,19世纪的柬埔寨已经被外国势力所屈服,17世纪的柬埔寨仍然有充分根据说是独立的。另一方面,19世纪柬埔寨被两个强国——暹罗与越南阻断了同外部世界的联系,这两个强国支配着柬埔寨的政局。而17世纪的柬埔寨同很多国家自由贸易。我们从柬埔寨文学经典著作罗摩衍那(Ramayana)的当地版本Reamker以及在吴哥碑铭和其余作品中可以看到17世纪的柬埔寨比19世纪更具有活力。 萨弗罗斯·波(Saveros Pou)将这一衰落部分归因于泰国的影响,但他认为更深刻的原因是他所说的“从17世纪开始的价值观的缓慢衰落过程”。在同时阅读Reamker和19世纪写成的拙劣诗体小说之后, 或者将阿德赫马德·莱克斯雷(Adhemard Leclere)翻译的17世纪法典同19世纪众多国王留下的散乱而呆板的文件相比较之后,我们很容易产生同他一样的印象。尽管他所引述的价值(Values)源自精英阶层,彼(Pou)仍将柬埔寨的衰落看作柬埔寨共同接受的传统价值的一种现代化进程。她将这些价值观念(Values)依次看成同佛教关于宇宙的观点相联系(包含在通称为“Trai Phum台风”或“三个世界”的说教性诗篇里),特别是看成佛教的口头说教,这些说教包含在“法 相似文献
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洪森认为,他的关于柬埔寨人民民族民主革命的理论是他最重要的理论奉献。柬埔寨人民党70%以上的重大决定源于这个理论。该理论的核心是,柬埔寨的特定国情决定了柬埔寨实现社会主义将是一个漫长的历史过程。在此过程中,民族资产阶级不但不应被消灭,相反必须让其存在和发展,并在经济生活中扮演重要角色。无产阶级政党不应放弃对国家的领导权,要警惕和防止资产阶级随着其经济力量的壮大,逐步取得干预和主导国家政治发展的地位。按照洪森的这个基本理论观点,人民党在柬埔寨开拓了独具特色的发展道路,她不但推动了国家经济的长足发展,也将国家政权继续掌握在实质上的无产阶级政党手中。 相似文献
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一九八一年十二月四日,金边柬伪头目、四十六岁的宾索万被解除了柬埔寨人民革命党总书记的职务;十二月七日柬埔寨共产党宣告自行解散。这是两起引人注目的事件。对于宾索万下台,国际上评论不少。有的认为河内解除宾的职务,是因为“他在越南对西方政策上已成为障碍”,所以暂时把他“从前台拉下来”。有的认为他“是最近金边政权 相似文献
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《真腊风土记》柬文本及其译者李添丁 总被引：1，自引：1，他引：0
柬埔寨作家李添丁,曾读过于越南西贡出版的中文本《真腊风土记》,在他翻译的第一部《真腊风土记》柬文本序言中,对周达观所著的《真腊风土记》给予高度评价。他写道:“这本书是一部研究柬埔寨历史的宝贵资料。迄今为止,有关柬埔寨的任何历史书籍和教科书都没有超过周达观的《真腊风土记》。”李添丁本人爱好历史,他阅读过许多法国学者和其他西方学者撰写的有关柬埔寨历史的著作。他认为,这些著作和论文大多写的不完整, 相似文献
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走向联合:一九五○年至一九五四年的革命进程然而,共产党人在农村正在取得一些重要的成果。一九五○年四月十七日,约二百名代表——其中一百○五名据说是佛教僧侣——举行了“高棉抵抗力量第一次全国代表大会”。这次会议看来是在柬埔寨西南部举行的。这次代表大会决定,在山玉明的由印支共产党控制的解放委员会的基础上,建立伊沙拉联合阵线。 相似文献
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扶南是柬埔寨历史上出现的第一个国家,也是东南亚地区最早出现的文明古国之一。因此,探讨扶南的社会性质,不仅有助于认识柬埔寨古代社会历史的发展特点,而且对于认识整个东南亚这个具有“整体性”特征地区的早期社会性质,以及该地区古代社会历史发展的特点或规律,也具有十分重要的意义。 相似文献
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(柬埔寨)柬埔寨人民革命党(Kampuchean People’s Revolutionary Party[KPRP])是1979年1月8日成立的柬埔寨人民共和国(People’s Republic of Kampuchea[PRK)唯一合法的执政党。直到在1981年5月它所宣称的第四次代表大会上,该党才显示了它的存在。为了表明它是越南领导的“印度支那共产党”(胡志明[Ho Chi Minh]在1930年创建)的直属分支组织,它的成立日期被指定为1951年。它的首任总书记是宾索万(Pen Sovan),他在1981年12月被韩桑林(Heng Samrin)所取代。他所担任的这个职务(他还兼任国家首脑)主要是没有实权的礼仪性职务。两个政治实权人物是政治局委员洪森(Hun Sen) 相似文献
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引论 a.对佛教问题的研究状况 在老挝这个国家的历史上,从“世纪起至抗美救国斗争取得彻底胜利时止,佛教一直是老挝的国教,因而对老挝的政治、社会和文化生活有着很大的影响。至于在老挝人民的日常生活中,佛教的影响就更大了。的 相似文献
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第二次世界大战是重要的历史界标。战后掀起的民族解放运动浪潮，汹涌澎湃，排山倒海，冲垮了西方殖民者营建数百年的殖民主义堤坝；与此同时，踩着大战遗烬而来的全球性“冷战”，波橘云诡，划拨写张，又给世界人民带来深重的灾难。在民族解放斗争的洪流中，柬埔寨人民推翻了法国九十年的殖民统治，夺回了民族独立，接着在巩固独立、发展经济的道路上不断取得进展。但是，冷战和大国冲突又把柬埔寨推入深渊，从70年代起，曾以“和平绿洲”著称的柬埔寨再也找不到一个安宁的角落，国内战乱频仍，经济凋蔽，生灵涂炭。柬埔寨华人同全体柬埔寨… 相似文献