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关于苏天爵修实录,有入认为苏氏修过武宗、文宗实录,有人认为苏当时年少未曾参与纂修武宗实录,还有学者认为苏不但修过武宗、文宗实录,而且修过英宗实录。经梳理耙抉,笔者以为苏重修过武宗实录,修过英宗、文宗实录。 相似文献
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邓树林 《今日中国(中文版)》2003,52(9):41-41
本刊记者从商务印书馆获悉,中国百科式丛书《四库全书》影印工作已经正式启动,扫描制版年内完成,图书制作将于明年年中告竣。 《四库全书》于清乾隆三十八年(1773年)开馆编纂,经十年完成。共收书3503种,79337卷,分经史子集四部,故名四库。全书内容广泛,具有保存和整理乾隆以前文献的作用。全书缮写七部,分藏文渊、文源、文津、文宗、文汇、文溯、文澜七阁。文源、文汇和文宗三阁本全部毁失,文澜阁本被焚大半。所余完整三阁本中,文溯阁本险些被售与日人,后由沈阳转至运兰州封存至今;文渊阁本原藏故宫,后转运上海、南京,最后转运至台湾。 相似文献
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晚唐苦吟诗人的诗心禅思 总被引:1,自引:0,他引:1
中国的诗歌发展到唐代可谓登峰造极,而其受宗教的影响,给今人留下了不少飘逸,空灵的佳作。晚唐宗教的发展,致使佛教、道教此起彼伏,时衰时兴。文宗深痛儒学衰微,尝试有所振兴,然而积重难返,又为宦官所制,只能怅恨而已。武宗兴道灭佛,曾给予佛教以惨重打击,但他又迷信方士,妄求长生,最终服食丹药,中毒而亡。宣宗即位后,务反会昌之政,佛教重兴,其势力反比以往更炽。随后的懿、僖二人更是佞佛成癖,因而,在整个晚唐社会的思想领域内,佛教始终占统治地位。自贞元之后,佛教禅宗特别兴盛。禅宗南宗自慧能以后迅速发展,逐渐压倒一切宗派,取得正宗地… 相似文献
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人类道德精神的发展和进步从某种意义上说,就是从信念伦理向责任伦理转化和升华的过程。只不过囿于社会历史条件的限制,有的国家己经实现了这种转化,有的国家(例如我国)迄今尚未实现这种转化。即便是在己经实现了这种转化的国家,也经历了一个漫长的错综复杂的过程。德国当代著名社会学家马克斯.韦伯在其名著《新教伦理与资本主义精神》一书中,以大量丰富翔实的材料说明,西方传统的基督教救赎伦理以追求灵魂的得救为绝对价值,因此,它从本质上说来是一种信念伦理。只是到了中世纪晚期,经由路德宗、加尔文宗的新教改革之后,才使得“神的召唤”… 相似文献
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正对于60后的一代人。70年代的生活,总是充满回忆。也许有人会说,那个"吃粗粮,穿补疤衣服"的时代,有什么好回忆的?错!回忆的美好,并不因物质的贫穷而匮乏,特别是对于青葱少年,当然也包括少女,那是一段阳光灿烂的日子。说真的,70年代,可回忆的东西太多太多,舞台上的记忆尤为深刻。虽然,当年的舞台与今天的各种选秀、大赛相比较,显得那样的简单、简朴甚至寒碜,但花季少年的舞台,永远五彩缤纷,永远光彩照人。 相似文献
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’98世界杯,让全世界人过了一把足球瘾。精彩的比赛,两难的裁判,颠狂的球迷,奔命的警察,和梦幻的文艺表演,无尽的商业机运,靓丽的时装模特,斗嘴的政界要员,交织会聚,使全世界的目光都投向法兰西。世界杯足球赛,成了四年一度的世界性盛大节日。观赛之余,我有三叹:一叹——"老爷车"抛锚跌跌撞撞冲进十六强的"日耳曼战车",嘎然止步于八强圈外。他们与克罗地亚队比赛,竟以0:3的悬殊比分败北。平心而论,两队实力的差距未必有比分那么大,但输球的事实无法改变。德国队失利的因缘非止一端,但致命的一条,就是球队的严重老化。参赛32支球队中,数德国队年龄最大,平均30岁。克林斯曼、比埃尔霍夫、穆勒、哈斯勒等,都是参加过几届杯赛的老将,马特乌斯打了五届世界杯,已然37岁,却仍被主教练福格茨召至麾下。论经验、技术,他们老到之极,无可挑剔,但其短处却在体能的衰退,技术的定型,尤其是缺少激情,缺乏创造力。而这,正是 相似文献
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日前,我们怀着激动的心情,参观了周恩来、邓颖超纪念馆,领略了一代伟人的情怀,上了一堂生动的党课。周恩来年少时就挑起家庭的重担,由浙江赴东北,由东北赴天津求学,然后去日本、欧洲寻求救国救民的真理,戎马一生,南昌起义,五次反围剿,万里长征,抗日战争,缔造新中国,为中华民族的复兴而继续奋斗,为中国的经济而呕心沥血,操劳一生,为中国在国际的合法地位而世界游走。 相似文献
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乍看去,以为跌入了吃语者的梦境,隐隐的山,白白的云,蓝蓝的水,黄黄的楼,那些韵味的历史,涂满了我并不陈旧的好奇。曾匆匆一瞥岳阳楼,今日迈着快速又沉重的脚步,穿过千百年风云,来欣赏清亮亮的欢愉,品评明艳艳的生活。绿荫丛中,一座琉璃瓦的红柱黄顶飞檐的岳阳名楼再现眼前,仿佛既熟悉又陌生,这里是旅游佳处,几乎人如潮涌,照像机咔嚓声不断。登楼远眺,范仲淹《岳阳楼记》的名句,在湖光山色中飘动,一派"衔远山吞长江,浩浩汤汤横无际涯"之势,"朝晖夕阴,气象万千"的大观如影如画。是人杰而使楼名大著,是地灵而使楼色更美。东倚金鹗山,西临洞庭湖,北接万里长江,南连三湘四水。俯瞰皆是水,那口柳毅井准是底通洞庭的:"洞庭天下水,岳阳天下楼!"我正欲细读历代登楼吟咏,却多次被人流冲走,累得浑身是汗,记得有位诗人写过"欲为平生一散愁,洞庭湖上岳阳楼",这是古人游楼体会,我却心头烦燥。想 相似文献
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现在经常可以见到各类调查报告。这些调查报告不少是专门的调查机构搞的,好像很想和美国的"盖洛普"接轨,调查结果还不能随意引用,如要引用,还得付费。但那些数字与比例即使不用掏钱,白送给我使用,我也不见得会有兴趣。诸如,对在公共场所禁烟的作法,对婚外恋的看法,"家庭想想买小轿车","你们夫妻的钱包是不是放在一起?"等等,赞成的有多少,反对的有多少,愿意的有多少,不愿意的有多少……对那一堆百分数,我想人们的兴趣不会太大,结果是否权威可信,则是另一回事了。——你不想知道的事,他乐于去调查,忙得不亦乐乎;你感兴趣的问题,他却认为没意义,或者认为是"禁区",这种调查即使不算无聊,也是很无味的。社会上尊师重教的宣传热火朝天,在地方上表彰园丁奖励"烛光" 相似文献
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天坛天坛,是明清帝王祭天祈谷的场所,始建于明朝永乐十八年(1420)。这里有庄严华美的殿宇,苍古繁茂的林木,在京华诸多名胜中堪称翘楚。天坛作为皇家祭坛的历史有490年,一直是无上神圣的所在,民国肇始,它的地位骤然跌落,一度沦为林场、跑马场、战场,多次遭到驻军洗劫破坏。1918年1月1日,在民国政府内务部的主持下,天坛被辟为公园,正式向民众开放。皇家禁地与踏青去处明清时期,天坛属于皇家禁地,坛墙外设有保护地,平民不得进入。但制度上虽如此规定,实际执行并不总是严格。明朝后期,天坛神乐署那些奏乐、演舞的道士们为了谋求生财之道,在乐署… 相似文献
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很久以后,想起他们的第一次见面,他依旧心生爱怜,她倚着硕大的玻璃门,下半个身子在门里,上半个身子在门外,声音温柔的能融化掉荒山野岭里任何一块顽石,当然也就融化了他那颗早已被婚姻冰冻的心。她轻轻地说,我是新搬来的,还请多多关照,柔柔弱弱的话语像一棵美丽的种子,轻舞飞扬,飘落在他的心房之上,他的心脏就在那一瞬,重重地沸腾了两下。 相似文献