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佘云霞 《中国劳动关系学院学报》2005,19(3):14-22
从20世纪90年代中期起至今,国际劳工标准已成为以美国为首的发达国家和发展中国家贸易争端中最新的争论焦点,不仅分歧重大,而且难以取得共识.但在美国的积极推动下劳工标准的问题在地区性的自由贸易协议谈判中和一些双边自由贸易协议谈判中取得了重大进展.为提高柬埔寨的劳工标准而使用贸易压力是美国一贯主张在贸易领域遵守国际承认的核心劳工标准的一个典型案例.<美国-柬埔寨纺织品服装贸易协议>可称之为柬埔寨模式政府主导、国际组织介入--普惠制之外的奖惩手段. 相似文献
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广州亚运会的志愿服务,在借鉴深圳义工联首创“五星义工”,北京奥运会首创“微笑圈”等经验的基础上,创立了“志愿时”的组织激励与生活时尚理念。“亚运志愿时”是指志愿者通过参与亚运会服务的时间计量获得的心理认同与荣誉标示。具体解释涉及时间计量、心理认同、荣誉标识3个概念。“红豆”志愿时、“绿叶”志愿时、“广彩志愿时”、“帆船”志愿时、“五羊”志愿时是具体的象征物,将广州文化历史,广州人友善热情的特色充分体现,在亚洲乃至世界人民心目中留下美好印象。 相似文献
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《中国劳动关系学院学报》1992,(6)
19世纪70年代以前,美国工人没有比较大的组织。1869年12月9日,以尤利亚·斯蒂芬斯为首的费城成衣工人在解散成衣工人协会以后,秘密成立了一个新工会,规定了一系列秘密联系方式——特别的口令和特有的握手方式,在文件上以“*****”为号,因而人们起初称之为“五星会”。这年12月28日这个工会取了一个怪名,叫做“劳动骑士团”。领导人的名称也千奇百怪,例如,“工人长”、“大哲人”、“荣誉主持人”、“草野骑士”等等,不一而足。1870年1月6日,斯蒂芬斯被选为工人长(master workman)。恩格斯当即指出:“这是真正美国式的怪现象,最现代的趋向披上最中世纪的外衣,而最民主的,甚至叛逆的精神隐藏在表面的、但实际上毫无力量的专制之下,——这就是劳动骑士向欧洲观察家展示的一幅 相似文献
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到吴哥前,上网查询了很多资料,阅览了大量图片,对那个近在咫尺却又遥不可及的梦幻之都展开了无尽联想,想象着身临其境时的醉感与惬意。看罢吴哥,你会得到这样的肯定:吴哥是一座天城,是一曲仙乐,是一场惊梦,是一方崇拜。吴哥,是每一个旅游者心中的胜地,是每一个诗人梦中的净界。有人说,失去吴哥,柬埔寨将是一个没有灵魂的国度,我想说:失去吴哥,地球也将黯然失色。国王耶利亚拔摩二世于公元802年统一了高棉王国,将首都安在了洞里萨湖的北岸,定名“吴哥”是“首都之城”的意思。吴哥王朝(802——1431年)先后有过25位国王,统治着中南半岛南端以及越南和孟加拉湾之间的大片土地,其势力 相似文献
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我的祖辈都在农村。后来,父亲通过挤高考“独木桥”,好不容易洗脚上田,落户城镇。我得益他创造的条件,更上一层楼,念完大学,考进机关。虽然每年清明节我还回老家祭扫祖墓;尽管父老乡亲仍然对我关爱有加,但我内心深处已然扎了一道藩篱。农村的贫穷落后.农民的辛苦麻木,顶多让我哀其不幸,怒其不争,淡而不厌,敬而远之。直到最近我受组织派遣下乡,开展。送政策释民惑,送温暖聚民心,送服务解民难”活动,接触了一些弱势群体,经历了一番人情世故后,犹如醍醐灌顶,恰似白水鉴心,直“教我惭愧,催我自新,并且增长我的勇气和希望”。 相似文献
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