浅析社会转型期民间信仰对社会稳定的影响

民间信仰作为一种宗教文化形态,在中国历史上曾发挥过重要的作用。社会转型时期,民间信仰再度出现繁荣复兴的现象,并表现出新的趋势和特征。民间信仰具有＂社会安全阀＂功能,但庞大的民间信仰群体同时也给社会和谐与稳定带来巨大挑战。由于民间信仰具有自发性、松散性等特征,社会转型使其发展具有更多不确定性。在法律制度尚不健全、信仰出现真空而公民意识却不断提高的转型社会背景下,如何应对与民间信仰相伴随的各种显性问题和潜在威胁,已经成为当前我们面临的重要问题。     

民间信仰与社会问题──析福建妈祖信仰文化的功用

妈祖文化是我国政府唯一认可的一种民间信仰,在我国沿海及台湾省,在东南亚、殴美等地区的国家中有众多的信徒。妈祖信徒把妈祖神祆看成是超人的力量,产生了类似宗教的信仰感情和情感反应,在遏制妈祖信徒行为失范、维护社会稳定方面有一定的作用。妈祖文化在促进闽台经济、文化、科技交流中已经产生并仍在继续产生着重要作用。但是,妈祖文化是唯心主义的道德文化,对社会的负面效应也是不容忽视的。     

当代社会转型时期乡村民间信仰状态研究——古寨山玄帝信仰个案分析

民间信仰、民间宗教是一个普遍存在的现象。古寨山是丹江口市凉水河镇的一座小山，传说玄天上帝曾在此落脚而成为当地民众心目中的圣地。每年三月初三玄帝圣诞日，古寨山地区民众全民上山进香，信仰气氛浓厚。当代社会转型时期，我国民间信仰、民间宗教涉及到官、教、民三者之间的关系，其中官即政府处于关键地位，应该起到领导与引导的作用，以促进三者良性互动、共建新农村与和谐社会。     

论福建民间信仰与当前社会相适应

民间信仰是中国传统文化的重要组成部分,福建是民间信仰最为兴盛发达的地方,引导民间信仰与当前社会主义社会相适应成为当前客观存在的一大任务,完成这一任务,首先需要明晰民间信仰存在哪些与当前社会相适应、不相适应的因素,适应性问题上分清实质与形式,正确看待福建民间信仰与当前社会相适应这一问题,然后积极引导福建民间信仰与当前社会相适应,使其发挥积极功能,减少消极作用。     

转型期影响我国政治和社会稳定的主要因素及其控制

我国的社会转型已经进入了关键性的阶段。世界发达国家现代化进程的经验表明,社会转型期必须着力解决好社会稳定的问题。目前,影响我国政治和社会稳定的因素还有很多。认真分析这些矛盾,努力探索出解决矛盾的思路和举措,已显得非常必要。     

论民间信仰治理问题与出路

当代社会为民间信仰的复兴与发展提供了充裕的空间,但民间信仰也应该具有较强的社会适应性。民间信仰要适应当代社会,不仅需要自身不断调整发展模式,自觉主动地与当前主流社会相适应,更需要政府积极引导其与新时期新形势相适应,健全治理机制,规范治理框架,发挥积极功能,减少消极作用。     

转型期中国社会稳定风险评估的法治化:挑战与回应

社会稳定风险评估是我国政府加强和创新社会治理的重要创举,对于预防和减少社会风险具有重要作用。当前,社会转型期的社会稳定风险问题加剧,阻碍社会转型升级。稳评的良序发展必须走法治化道路,这也是全面依法治国的内在要求。推进稳评法治化,要从法制建设、信息公开与监测、主体协同合作与复合规制责任等多方面着力。     

试析我国社会转型期影响稳定的深层原因

党的十一届三中全会以后 ,中国社会逐步进入了改革开放和现代化建设的新的历史时期 ,即被许多专家称之为的“社会转型期”。这一特殊时期的社会既是一个充满生机的社会 ,也是一个矛盾错综复杂、问题层出不穷的社会。要使我国长期稳定健康地发展 ,就应从政治、经济、文化等方面认真考察 ,从较深的社会层面上弄清影响社会稳定的主要因素 ,积极采取有效措施 ,确保转型期的顺利进行。     

社会转型期影响稳定的主要因素及其对策

目前，我国正处在体制转轨和社会结构的转型时期，以收入差距为突出标志的各种利益关系和利益矛盾的冲突，正在使一系列影响社会稳定的问题不断显性化。正确分析和判断变革时期影响社会政治稳定的各种因素，并迅速出台一系列有针对性的政策措施，已成为我国决策界必须面对的一个重要问题。本文探讨了目前影响我国社会政治稳定的主要因素，并在此基础上提出了相关的对策建议。     

中国古代的民间信仰与法律的态度

本文基于中国古代立法权、司法权的行政化趋势,探究法律对民间信仰的态度.通过考察民间信仰与官方信仰缘起和规范作用的一致性,以及二者的形式冲突与实质冲突,论述法律对民间信仰宽容与钳制的两面态度.通过区分民间知识阶层与普通民众的信仰,揭示法律对前者宽猛并用,对后者推崇兼贬抑的态度.     

潘公民间信仰的没落及其思考

＂潘公＂信仰作为一种俗神崇拜,在福建部分不发达村落中传衍多年,如中国众多民间信仰一样,是乡村民众重要的精神支柱,但在现代化背景下却逐渐走向没落甚至泯灭。本文试图揭示区域性民间信仰走向没落的内在原因,并对重构民众信仰世界重视农村基层宗教工作提出建议。     

重建民间精神家园：民间信仰问题的调查与分析

民间信仰是传统文化精神在民间的一种朴素表达。调查显示,民间信仰依然是我国普通民众最重要的信仰形态,是民间社会精神生活的重要一环。近来,民间信仰出现了某种程度上的复兴,但由于多种原因,民间信仰活动中的功利性、世俗性倾向也日益凸显。因此,当前应从建设民间精神家园的角度去认识和看待民间信仰问题,将其作为优秀传统文化传承体系建设的重要一环,并找到其与现代社会、现实生活的契合点,拓展民间信仰生存的空间。     

试论社会转型期中国政党制度与政治稳定

中国社会转型加剧了利益分化、阶级阶层分化、意识形态多元化及其分化和政治层面的腐化趋势,进而影响到政治稳定。保持政治稳定的现实路径,是要发挥中国政党制度政治稳定功能,努力构建各种促进政治稳定的机制。     

多元社会与法律信仰

法律信仰话题的兴起无疑就是现代社会“去蔽”以后的产物。众所周知，现代社会的显著特征就是日益世俗化和理性化，按照马克斯·韦伯的说法，现代社会是一个日渐“祛魅”的社会，这种巨大的社会转型主要归因于西方伟大的宗教改革和资本主义的兴起(在某种程度上，两者相互印证)。从伦理史的角度来看，宗教改革的重大后果就是，作为道德和信     

中国社会转型期政治稳定的价值逻辑

市场力量的不断崛起使得转型期的社会文化生态越来越呈现出一种传统与现代相交织的价值多元景观,这种文化生态为转型期中国政治稳定的价值解读提供了一个基本的“场域”。在此“场域”中,经济自由与政治秩序的整合构成了转型期社会政治稳定内在统一的价值逻辑,这种价值整合体现在两个层面：其一,经由经济自由推动而产生的新的权利诉求,能够成为塑造新的政治系统与制度体系的价值基础;其二,政治系统与制度体系能够包容和吸纳这些新的权利诉求,并能以持续更新的政治秩序为经济自由的生长和新权利诉求的产生提供条件。这种价值整合在政治操作层面的现实策略是形成经济体制改革与政治体制改革的互动结构。     

略论我国城市社会稳定的建构

城市化的加快和急剧的社会转型,使大量的农村人口涌入城市,城市中的社会组织逐步发生分化,原有的道德观念体系受到强烈冲击,社会分层现象日益明显。这一切使我国的城市社会稳定面临着严峻的考验。我们必须深入分析当前影响城市社会稳定的各种因素,建构城市社会稳定体系。     

冲突与整合:乡土社会视野下的法律信仰

依法治国,建设社会主义法治化国家,离不开广大乡村地区的法制现代化。培植村民的法律信仰,在法治化过程中具有非常重要的意义。然而,在乡村日常生活中,人情、道德、习俗等信仰与法律信仰的冲突,对培植村民的法律信仰有相当程度的影响,合理地整合、消解这些信仰冲突,对培植村民的法律信仰有积极的作用。     

转型时期中国民间信仰空间的构建—基于国家与社会关系的分析

民间信仰作为一种宗教文化形态,在中国历史上曾发挥过重要的作用。在当今中国社会转型时期,民间信仰再度出现繁荣复兴的现象,突出表现为信仰空间的扩大与构建。这引起了学者的普遍关注,尤其是在新农村文化建设的背景下,研究民间信仰具有重要的现实意义。国家与社会的关系作为研究民间信仰不可绕过的核心问题,在对由信仰而产生的权力关系、行动实践与结构机制等的研究方面具有重要的理论价值。在信仰空间再造这一“传统复兴”的过程中,国家与社会的互动呈现出互相妥协的新特征。     

转型期维护社会稳定的法治路径

法治在维护社会稳定中占据重要的地位,应对转型期社会稳定面临的严峻形势,应当进一步发挥法治在调整人们行为中的权威作用,推动社会活动在法治的轨道上运行.拓宽转型期维护社会稳定的法治路径,应当以弱势群体发展权益的保障为基础,以清除各种形式的垄断和歧视为重心,建立科学化的法律干预手段,扩大制度中表达、传输意见和利益主张的路径、...     

榕台民间信仰的传承与交流

榕台民间信仰同根同源,一脉相承。台湾的民间信仰主要是从福建传播过去的,在台湾流传较广、影响较大的源于福州的民间神祗主要有临水夫人、张圣君、王审知、水部尚书、天都元帅、五帝等。榕台民间信仰有许多共同特征。加强两地民间信仰的交流和互动,对两岸关系的发展有着重要的现实意义。