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走出“桃花源”──桃山村建设生态村奔小康侧记吴东德天地造化,留下这一方独特的地形地貌:三面青山环抱,腹部冲畈依山而降,朝西南出口。境内"土地平旷,尽舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻"。要不是一幢幢别墅似的楼房耸立,你一定会以为走进晋人陶... 相似文献
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先择一片精美的山水为邻,然后在青山绿水和茂林修竹的簇拥下经典地张扬着自己的不凡——西街,她是一位活力四射、令人艳妒的媚娘!自古圣贤爱山水,山兼容万物,有山便有了博大和秀美;水涵养生灵,有水便有了柔顺和灵巧。没有水的柔媚,山再高也无精打采;缺了山的险峻,水再清丽也少了灵性和魂魄。近代爱国人士吴迈早有佳句传诵,“桂林山水甲天下,阳朔堪称甲桂林。群峰倒影山浮水,无山无水不入神。”阳朔选择了山媚水秀的岭南,而西街则选择了阳朔,这就注定了西街身份的高贵与典雅。阳朔故城,四处是绝佳的风光胜地,“环野皆山立,一水抱城游”,秀美的漓江和遇龙河环护着阳朔,象是特意为她束上了一条清荣靓丽的兰绶带。簇拥着她的山奇峰挺拔,山色苍翠,绿树繁茂,碧莲峰、西郎山、独秀峰,孤峰数起,远衔密布群峰,近携满城相思。古往今来,多少街衢,耗尽一季的寂寞,相思得一水湄之居,感触月融山林、风扶秀水的醉意,却是不能,可西街这一切都已经拥有了。 相似文献
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双廊是一个美丽的地方,她的美吸引了世界各地的游人慕名而来,她的美让匆匆过客也忍不住停下脚步流连其间。双廊之美在于风物之秀,更在于其人文之盛。白族民居建筑彩绘国家级代表性传承人李云义就出生在这样一片人杰地灵的土地上,从启蒙读书到拜师学艺再到如今收徒授业,他的青春、他的荣耀、他的生命都早己与他钟爱的白族民居建筑彩绘融为了一体。 相似文献
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宿州之北七十里有夹沟镇,夹沟之北二十里有草场村,其间有长山相隔焉。山道蜿蜒,林木葱翠,野果遍坡,清泉淙淙。掩古寺以相映,溢稻香而弥野,喜风光多绮丽,欣特产久播远,此地乃马后故里,尚馀徐园芳树;棣王遗迹,方得草场忝名。登临眺望,遥见池波粼粼,五柳簇绿,皇藏含云。公路既成,诚可为沟通山外,便捷交通,促进旅游发展之要道。村民往来,历有年矣。然,山道崎岖,坡陡路狭,车不得行,物不得流,系全市唯一未通车之山村,民多患之。山无水不秀,村无路不富。市、区政协为之奔走呼吁,共奔小康孰可独遗草场乎。区委区政府毅然筹资重修盘山路。农工党安徽… 相似文献
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台湾是一多山的海岛,全岛绝对高度高于1000米的土地面积占32%,海拔在3000米以上的高山超过20座。然而当人们说到台湾的高山时,总是不约而同想到阿里山。其实在台湾中部还有很多崇山峻岭,其中最为著名的,便是素有台湾第一高山及东北亚第一高峰美誉的玉山。
北起三貂角,南接屏东平原的玉山山脉绵延300多公里,横跨南投、嘉义、花莲及高雄四县,总面积约达10.5万公顷。玉山主峰海拔达3952米,山顶常年积雪,更显现其山脉山势巍峨之美。玉山之美,美在山势挺拔,尤其是主峰颇有王者之尊。站在山巅,但见群山如丘,河溪如带。远望太平洋,回首台湾海峡,只觉天地相接,浩气无穷。玉山之美,美在常年积雪,远望如玉。玉山之美,美在云瀑、日出、林涛。玉山之美,美在峭壁、断崖、峡谷。玉山之美。美在奇葩异卉。登玉山而小天下,是许多台湾人的愿望,随着两岸交往的日益频繁,或许不久后,身在大陆的我们也能一览玉山之美。 相似文献
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徐渭(字文长,别号田水月,天地山人,青藤道土,生于1521年,卒于1593年)在晚明文坛艺苑是位极杰出的人物,其诗、文、书。画、曲均为那个时代的最高水平。徐渭为人为文都崇尚个性,崇尚“真我”。在(涉江赋)中,徐渭说:人生之处世兮,每文已而细蚁。机声利之所在兮,水趋壑而赴之。量大块之无垠兮,旷荡荡其焉期,计四期之在天地兮,似县空之在大洋,中国之在海内兮,太仓之取一棵。……爱有一物,无挂无碍,在小匪细,在大匪泥,来不知始,往不知驰,得之者成,失之者败,得亦无携,失亦不脱,在方寸间,周天地所。勿调觉灵,是为真… 相似文献
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生之理是自然科学之基础,一切物类皆是从无而到有。然无何以能生有,在无之中已具有形之气,由气之化而产生形之质,故视之无形,而物理具焉;天地精气之所生,形形色色各禀一气,其形象之泉,虽良工不能预绘,其庶类之机,圣智亦难尽知。是以圣人赞天地之道,而称造化之妙,欲求其奥理,非循天地之道难以入其门径,故圣人撰(易)也。(易)以交象之变而穷万物之理,是藉交象之变而探造化之机,机不可测,而交象可现,此自然科学之奥理,而事物应焉。人体组织机构,微妙复杂,虽有形可见,而机理难明。人之聪明智慧,情欲杂念,机能生化,… 相似文献
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广西龙灵洞旅游风景区,地处广西马山县周鹿镇大坛村,这里具有典型的岩溶地貌特征,集奇山、秀水、异洞、石壁之美,景区内山峦起伏,群峰叠翠。在这里,几乎每一座山都有一个溶洞,甚至一座山有多个洞,一洞之 相似文献