商场针织衫2成样品不达标

市消费者权益保护委员会2012年12月4日公布的流通领域针织休闲衫比较试验结果显示，上海9家大型商场、超市和专卖店随机购买送检的40件样品中，2成样品不符指标，其中包括“新百伦”、“马莎”等知名品牌。     

试论道具在小说《蒋兴哥重会珍珠衫》中的作用

珍珠衫作为道具在小说中出现多次：从珍珠衫赠予陈商，蒋兴哥发觉陈商身穿珍珠衫，到平氏藏珍珠衫，后来平氏改嫁蒋兴哥又带来珍珠衫。珍珠衫如珠引龙游成为情节发展之杠杆，推动了矛盾冲突向前发展；同时，将珍珠衫同人物的性格冲突巧妙地结合在一起，不仅表现出了人物精神世界的全部丰富性与复杂性，而且对于主题思想的揭示也起到了明显的作用     

生活百事

男士穿袜有讲究男士们常出的错误是一年四季穿白棉袜 ,即使西装革履出席正规场合。许多人或许还觉得穿着雪白的袜子是好男人的表现呢。其实 ,男袜分成两大类———深色的西装袜和浅色的纯棉休闲袜。白棉袜只用来配休闲服和便鞋。标准西装袜的颜色是黑、褐、灰、藏蓝 ,以单色和简单的提花为主。进口西装袜的袜筒比国产的偏长 ,一般到小腿处 ,以保证袜边不会从裤管里露出来。上班穿正装 ,要注意使西裤、皮鞋和袜子三者的颜色相同或接近 ,使腿和脚成为完整的一体。如周一穿藏蓝西装和黑皮鞋，那么袜子应该选深蓝或黑色的。周二穿银灰套装和咖啡…     

特奥时刻 阳光牵手——2007年上海世界特殊奥林匹克运动会侧记

题记初到上海,一下飞机,第一眼就见到穿着黄色"特奥阳光衫"的志愿者。特奥会期间,身着印有世界特奥会会徽"眼神"阳光衫的志愿者和公共服务人员竟有30万之众。那可真是满目金黄,一片阳光啊。胡锦涛总书记到上海看望特奥运动员,去的地方叫"阳光之家"。他在那里提出:"让关爱的阳光照亮每一个残疾人的心灵。"特奥会上,见到最多的场景,是志愿者和特奥运动员手牵着手,那是一种最真诚最纯洁最温暖的牵手,那是追寻人类和谐梦想的牵手,那是尊重人类生命差异的牵手,那真的可以叫做阳光牵手。     

“大唐不夜城”的平安曲

<正>“大唐袜机响,天下袜四双”,浙江“西施故里”诸暨市的西南部,这座“因袜而兴”的小镇名为“大唐”。近30年来,从“提篮小卖”到“世界袜都”,大唐镇像是第二故乡,从五湖四海而来的11万务工者们在这片创业热土上,编织着对幸福未来的美好希望,也带来了当地最地道的人间烟火气。记者跟着诸暨公安的民警们一起走进大唐,来看看发生在袜艺小镇的一天“万象”。     

绒霸走向世界

内蒙古临河市戎霸羊绒纺织集团有限公司是内蒙古西部地区新崛起的一家羊绒制品加工企业。公司于1995年正式投产，主要生产戎霸牌羊绒、驼绒、绵羊绒系列精品。公司生产设备先进，技术力量雄厚。总公司下属二个分厂，即羊绒分流厂、羊绒衫厂。年产羊绒衫10万件，驼绒衫、绵羊绒衫5万件，无毛绒80吨。为满足各地市场的需求，先后在北京、上海、大连、青岛、哈尔滨等地设立分公司及销售处。1995年，被中国保护消费者基金会推荐为消费者信得过产品。在自治区成立五十周年之际，被评为指定产品。公司董事长兼总经理张加明先生携全体员工真诚欢迎…     

苏州水乡妇女服饰

生活在苏州以东吴县境内用直、胜浦、唯亭、陆墓一带的汉族农村妇女一直保留着传统的民俗服饰，她们以扎包头巾、穿拼接衫、拼裆裤、柬倔裙、裹卷膀、着绣花鞋为主要特征的传统服饰颇具江南水乡特色，获得了苏州“少数民族”之称。苏州角直水乡妇女服饰又称“青莲衫子藕荷裳”。     

浅谈对袜印的分析和鉴定

足迹是现场常见的一种痕迹,目前现场的利用率不高,袜印由于变形大,利用得更少。笔者认为对袜印的分析和鉴定应对照赤足迹进行,主要还是从其外形轮廓上进行比对。     

“80后”朱澄:让袜子讲故事

正他大三辍学回乡创业,因为"把袜子做成文化",成功淘到第一桶金。接着又投资500万建起国内首个袜子博物馆。该馆所收藏的袜子中,最贵的价值10万美元;既有迈克尔·杰克逊1988年英国利兹演唱会上穿过的唯一一双英国国旗袜,还有包括清朝宫廷女子的睡金莲袜,以及航天员杨利伟遨游太空时所穿的特殊工艺材料袜等等;最古老的袜子则是由世界上第一台织袜机织出的袜子,距今已有400多年。通过"让袜子讲故事",不仅狂赚千万,前不久他又和大名鼎鼎的万达集团签订合作协议,誓言要让全世界的球员,在踢球时都穿上"传澄"的袜子!     

司法鉴定中对袜子的分析检验

袜子是极为常见的生活用品,研究它的基本分类、特点及其组成成份,有利于发掘袜子及穿袜足迹在侦破案件中的作用。对从案发现场或作案人处提取的袜子或穿袜足迹的分析检验方法也作了介绍。     

越剧百年简史

光绪三十年(1906)清明节,嵊县东王村艺人高炳火、李世泉、钱景松,在村中香火堂前用门板搭成临时戏台,穿上从农民家借来的大布衫、竹布花裙,演出《十件头》、《双金花》等。这是唱书艺人第一次在嵊县本地登台演出,称“小歌文书班”,后简称“小歌班”,以区别于绍兴大班(绍剧)。1920年,小歌班艺人四十余人集中在一起,在上海演出《琵琶记》、《梁祝哀史》、《碧玉簪》、《孟丽君》等反映妇女命     

三十年路云和月--《解读诸暨》评析

三十年间，这里创造了“大唐袜机响，世人一双袜”的奇迹； 三十年间，这里成为中国企业密度最高的县级市； 三十年间，这里的“中国名牌”总数多次高居浙江省县级市第一；     

不被注意的花饰

呵,谁给那件小外衫染上颜色的,我的孩子?谁使你的温软的肢体穿上那件红的小外衫的? 你在早晨就跑出来到天井里玩儿,你,跑着就像摇摇欲跌似的。但是谁给那件小外衫染上颜色的,我的孩子?什么事叫你大笑起来的,我的小小的命芽儿?妈妈站在门边,微笑地望着你。     

威基基,威基基

名字与她一样美。威基基,当地土著语,＂威＂即水,＂基基＂是一波一波的样子。天生亲近叠音词,我向来以为,语言创造之始,人们嘴里发出的叠音词会很多,因为那时候人类理性思维还不强健,如同幼儿牙牙学语,妈妈,爸爸,鸟鸟,飞飞。随着语言逐步成熟,叠音词也逐渐消失,代之以表意非常准确、概括力极其强劲却毫无感情色彩的单音词,就仿佛孩子长大成人,便也越来越世故起来似的。美国夏威夷的土著语言更接近初始，故依然保留着不少叠音一一譬如他们无论何时何地，都习惯穿一套夏威夷布裁制的衫子，此衫剪裁极简，色调却鲜艳浓郁，为夏威夷亮丽热烈的海岛风光平添了一道流动着的风景。女性的夏威夷衫有长短之分，白天穿的略短，叫“慕”，晚上穿的长衫叫“慕慕”一～同音叠出，叠出许多质朴天真，一如那片叫做威基基的海滩。     

“张大仙”现形记

“张大仙”现形记刘剑飘来的神仙１９９３年农历六月初九中午，地处豫东太康县城西南２５里的刘天光村飘然走来一位牵毛驴的少女，脚穿白鞋白袜，身着白裙白衫，远远望去真象白娘子下界。那倒骑在毛驴上的人仪表更是不凡，头扎羽巾，长须飘胸，上着黄绫外褂，下穿紫绸花裤...     

警服与衫

警服与衫□王保团张辉某日一新闻界朋友到办公室闲聊一进门就以寒碜的口气嚷道﹃你看啥时代了你们这些人还不开化大热的天一人捂着身儿﹁老虎皮﹂︵警服︶我刚从Ｌ市出差回来你们看人家Ｑ派出所从所长到民警每人一件Ｘ衫﹄一听说Ｘ衫在场的几个同...     

杨受成 “派头”十足的掌门人

熟识香港富豪圈子里的人都知道：如果要数最讲“派头”的，英皇钟表集团主席杨受成恐怕是数一数二的。他曾公开对传媒说：“工作之余，我喜欢穿靓衫、驾靓车、吃好的东西，享受生活，人生才有意义。”1994年杨受成以1300万港元破纪录的高价，投得原来由已故邓肇坚爵士拥有的“9”号车牌，这也是目前世界上最贵的车牌。     

唐代妇女几种日常服饰初探

服饰最直接地反映了社会历史变化的基本风貌,是一部生动活泼的人类文明发展史。唐代多姿多彩的妇女服饰文化,形象直观地显示出唐朝文化的多元性、特定人群的精神风貌以及当时社会的流行风尚,深刻揭示了当时社会的审美标准、妇女的观念与政治、社会、经济等环境的影响。唐代妇女日常生活中最常见的服装有襦、衫、裙和半臂等。襦和衫为上衣,红和绿的服色较为普遍。襦为冬季抵御霜寒的衣物,衫是春夏着装。唐代妇女喜欢长裙、笼裙、幅裙和破裙等。红、绿、黄的服色最受欢迎。裙上装饰图案丰富多彩。半臂是穿在襦、衫外的短上衣,别称半袖、短袖等,装饰华丽。丰富的文化交流和开放的社会风尚促成唐代妇女服饰文化前所未有的绚丽面貌,成为中国古代服饰文化中最精彩也最丰富的篇章。     

穿丝袜,小心

如果你穿着的丝袜穿了洞或走了纱，你的美好万象便会大打折扣。所以，每天早上穿着丝袜时，应充9看丝袜有无破旧，小心穿着。穿丝袜时，应先把手上的手圈、戒指脱下，如戴手脚踝链，就更要小心C如果脚上有废皮、皮肤角化或8茧，就可能勾破丝袜，所以应把废皮磨去，不要大力主扯丝袜。手指甲长的女士更要注意。指甲折断会钩穿全袜。穿丝袜时应把袜卷至足尖然后才把它慢慢拉上可减少指甲勾破丝袜的机会。用洗衣机洗丝袜时，应把它放在尼龙网袋内，避重与有拉链、金属或扣或有钩子的衣物一同洗。洗的时n宜短，以免搅动得多而使其失去弹性及变…     

茅立帅：指尖流过的精致

文如其人，这话拿来形容茅立帅，真真是恰到好处。 初读茅立帅的文字，感觉如此温婉、细腻、精致且意蕴丰厚，让人脑中不停闪过水袖轻衫、隔帘顾盼那样的画面，并有一种飘飘其间的悦然。仿佛那满纸不是印刷的铅字，而是流动着的柔美的水。