论文化资本投资与经济增长关系

本文从文化资本投资的概念入手，探讨了文化资本投资与经济增长的关系，提出扩大文化资本投资对推动经济增长的路径选择：培育文化经济观；将文化资本看作一种文化经济现象；以文化资本创值为发展战略；倡导绿色生产观；维持文化的多样性。     

新中产阶级与文化资本

新中产阶级大多来自更低的社会阶层,他们是文化资本的获益者,很重视自身的文化资本获得,在传承文化资本的时候也比其他阶层要更用心。可以说,当今中国新中产阶级的形成,是社会公平和公正的体现。但是社会阶层分化逐渐形成以后,文化资本具有再生产的取向。要让当今丧失发展先机的低下阶层的子女有机会沿着教育渠道实现社会的向上流动,应该进一步建立和完善教育体制。     

资本逻辑与红色文化资源开发

红色文化资源的开发对于文化发展繁荣,实现文化自信意义重大。当前,政府主导下的红色文化资源开发的主要方式以政治宣传为主,资本力量对红色文化资源的开发利用发挥了强用力的推动作用。然而,资本逻辑在红色文化资源开发利用过程中的负效应也逐渐显现,尤其是过分的商业化和娱乐化侵蚀了红色文化资源的内在精神价值。因此,更好地利用资本力量,规范资本逻辑就成了必然选择。政府的行政力量与法治手段对资本逻辑能够起到规范资本的作用,社会力量对于克服资本的负外部性也是一个重要补充。     

“底层文化资本”的象征资本问题——阶层突破的评价社会学视角

底层文化资本为底层子弟突破文化再生产提供了可能性，然而，它本身却隐含着一些不可忽视的道德陷阱：它承认了标准化的高考制度逻辑但并未注意到社会互动中的资本合法性问题；它在打破精英主义秩序的同时又落入了另一种“底层精英主义”；它丢失了社会学的批判本性，为现有的价值分配规则“唱赞歌”。底层文化资本若想真正挑战教育阶层流动的理论与现实，则需将“底层文化资本的象征资本”考虑在内，即构成一种能够在互动中获得承认的资本，并在现有的象征秩序中争取一席之地。在底层文化资本研究中引入象征资本的解释机制意味着关注了底层文化资本的关系性和结构性。在这个意义上，底层文化资本研究宜迈向评价社会学的视角，在评价实践的动态过程中进一步考察底层文化资本的合法性问题。     

竞争性的阶层再生产——青少年“国际游学”的文化动因探析

国际游学作为文化资本的投资方式，是阶层化的文化体验。在教育国际化、私营化的话语指引下，国际游学被建构成为一种合法、有效的文化体验资本，游学机构成为新的等级化机构。国际游学体现了从经济资本向文化资本转化的过程，其中伴随着新富群体的代理消费行为，这些都是阶层再生产的一种方式。在此过程中，阶层文化与旅行文化紧密联系在一起，成为国际游学的文化动因。     

文化强国贵在尊重文化资本

中国是文化古国,有时也被称之为文化大国。但文化古国、文化大国绝不等于文化强国。如何使中国成为文化强国?很重要的一条是尊重文化资本。要想弄清楚什么是文化资本,首先要弄明白什么是文化。什么是文化?借用几句文雅的话来表述:文化是精神产品和物质产品的产房,是道德和智慧     

文化资本视角下低保边缘人口社会救助研究

文化资本具有丰富的社会救助内涵,是激发低保边缘人口脱贫内生动力的重要途径。但低保边缘人口所积淀的文化资本相当贫瘠,导致低保边缘人口应对生存环境挑战能力较差,严重阻碍了低保边缘人口社会救助政策的落地,这主要表现在三个方面:一是"身体化"文化资本滞后导致思想观念不协调;二是"客观化"文化资本匮乏导致心理隔离;三是"制度化"文化资本质量低导致能力欠缺。可见,提升低保边缘人口的文化资本是社会救助的关键所在。文章正是立足于此,从文化资本的角度提出三个方面完善低保边缘人口社会救助的对策。一是优化家风建设,重塑"身体化"文化资本;二是扩展公共文化供给,丰富"客体化"文化资本;三是促进教育获得,提升"制度化"文化资本质量。     

厘清文化资本的内涵

文化资本是人类创造的精神财富总和,它在构建和谐社会中发挥着重要的作用。那么,究竟有哪些文化资本可以胜任这一伟大的历史使命?这些文化资本的现实社会意义何在?为了解答上述问题,上海市社会科学界联合会与中国致公党上海市委员会联合于2006年12月5日召开研讨会以探讨文化资本的主要内涵、价值指标、作用方式以及各个时期和不同区域文化资本的形成、比较、融合等问题。本期刊登的是5位学者在研讨会上的发言摘要。——主持人:任建英     

国企资本运营与资本市场

一、资本运营与资本产出率 目前我国经济中的两个根本性问题是资本产出率低和投资的资金来源不足。资本产出率能否提高?不靠扩大银行信贷及增发货币能否解决投资资金来源不足的问题?就目前我国巨大的资金沉量来说,依资本运营方式来解决上述问题,实乃当务之急。 现在议论的集约型经济增长方式,实质是指资本的流动与重组,或曰资本运营,其目的就是在利润最大化的原则下使资本在再生产过程中实现保值和增值,使资本运用得更充     

香港资本在台湾的投资

香港资本在台湾的投资,是台湾与香港经济关系的重要环节,也是台湾听吸收侨外资本的重要组成部分。本文主要叙述香港资本在台湾投资的发展过程及其特点,并说明香港资本投入台湾对台湾经济发展的影响,以及影响港资入台的主要因素。一、香港资本在台湾投资的发展过程及其特点     

现代企业必须积聚文化资本

知识经济时代的到来,对企业提出了挑战,文化资本的开发和管理已成为现代企业持续成长必须构筑的文化平台。现代企业必须时刻关注知识经济时代的市场走势,研究和探索文化资本运营的规律,创造出适合自身特点的文化资本的运营模式。 积聚文化资本,首先应建立适应文化资本运营的现代企业经营机制。企业欲使文化资本的开发和管理有章可循,使文化资本要素的各方面都能实现     

超越文化的资本逻辑:文化发展的现代悖论及其出路

在现代社会中,资本基于自身价值增殖的本性不断嵌入文化的发展过程中,从而产生了文化的资本逻辑。资本介入文化,催生了文化形态的时代演进,推动了文化经济价值的实现,强化了文化内在价值的现实性。然而,资本的内在矛盾使资本逻辑布控下的文化出现异质发展的现象,表现为文化的唯商品化、唯世俗化和唯工具化发展。由此,文化的发展陷入现代悖论:既要借助资本的力量诠释新的时代内涵,又由于资本逻辑的布控而迷失发展的本义。走出文化发展的现代悖论,一方面,要借助资本的世俗动力作用,进一步以经济利益刺激现代文化的发展;另一方面,要坚持文化的价值引领本义,进一步使现代文化发展的目的回归人自身。     

从文化资源到文化资本——传统文化的价值重建与再创

通过文化资本概念的疏理和诠释,探讨传统文化的资源价值,揭示了传统文化由资源转化为资本的环节和途径。提出以“创意”精神为导向,创意产业为基础和运作模式,推进传统文化资源在现代和谐文化建设中的价值落实。这是传统文化研究进一步深入发展的新契机,也是学者的应尽责任使命。     

文化资本与第三产业的关联优化——“中部崛起”文化支撑探寻

文化资本是第三产业的生产要素和经营流通的内容,将荆楚文化转化为资本,是湖北第三产业保持差异性竞争特征的关键性生产要素。应以荆楚文化资本优化第三产业内涵,以第三产业的发展促进湖北文化资本的积累,给文化资本以延续和保护,从而带动湖北关联产业及其经济社会的发展。     

论资本介入文化领域的双重影响及其超越路径

资本与文化虽然遵循着不同的运行法则，但在现代社会中，二者又具有内在契合性，即资本扩张需要文化的助力，而文化的发展又需要资本的驱动。同时，资本在运动过程中为占有文化资源、摆脱扩张悖论、适应生产方式变革而加速了其介入文化领域的步伐，并对文化发展产生了既促进又阻碍的双重影响。由此，文化建设陷入了一个发展难题——既需要借助资本力量的驱动来实现快速发展，又要承受资本介入后带来的负面问题。当前我国文化建设要想摆脱这种发展难题，可以依托社会主义制度优势，从价值指向、协调发展、制度举措等方面协同规范和引导文化领域的资本健康发展，从而更好地促进我国文化建设。     

文化的力量:论企业文化资本的形成

本文探讨了文化资本的内容以及如何将企业的具体管理制度与文化结合起来,在文化柔性力量的支援下,让企业运作更具效益,达到最佳优化状态。从而将隐形的文化渗透转为企业的软性资本,即文化资本。     

现代国家治理中的文化整合——基于社会资本与文化资本的考察

在社会运行层次上，社会资本是作为沟通个人与制度的中介而存在的。要实现其有效性。必须重视信任建立和文化资本的应用。作为一个文化共同体，中国国家治理体系中文化资本和社会资本有独特的表现形式。在当代民族国家俸系中，进行有效的文化整合就成为当代中国国家建设的历史使命。     

从布迪厄“文化资本”理论看中国传统文化传承

本文试从布迪厄"文化资本"理论的三个方面,即具体的形式、客观的形式以及体制的形式,来探讨有关中国传统文化的传承问题,并由此引出我国应如何从家庭、学校教育,文化事业发展,文化保护制度三个层面来弘扬和继承传统文化。     

从布迪厄"文化资本"理论看中国传统文化传承

本文试从布迪厄"文化资本"理论的三个方面,即具体的形式、客观的形式以及体制的形式,来探讨有关中国传统文化的传承问题,并由此引出我国应如何从家庭、学校教育,文化事业发展,文化保护制度三个层面来弘扬和继承传统文化.     

社会区隔:旅游活动的文化社会学本质--一种基于布迪厄文化资本理论的解读

在布迪厄文化资本理论的认识架构内,旅游文化资本由其他类型的资本转换而来,可以区分为旅游文化能力、旅游文化产品和旅游文化制度三种形式.旅游文化资本的存在揭示了旅游活动的基本结构和其中隐含的权力动力学.旅游文化资本在某些条件下是人的社会竞争的有效资源,旅游活动只是社会区隔这一人的社会存在的本质目标的手段之一,社会区隔是旅游活动的文化社会学本质.