文化和谐与当代知识分子的文化使命

文化和谐不仅是和谐社会建设的重要组成部分,而且具有促进社会和谐的重要价值。认同主导文化,把握文化和谐正确导向;创新先进文化,引领社会和谐文明风尚;弘扬民族文化,增强民族凝聚力和创造力;开发文化产业,满足人民群众文化需求;培育文化骨干,促进文化和谐辐射延伸;促进文化交流,抵御各种腐朽文化侵蚀。这些是当代知识分子在和谐文化建设中应该承担的文化使命。     

从《苏格拉底的申辩篇》看知识分子的使命

公元前399年,在古希腊的雅典,一代哲人苏格拉底被城邦法庭判处死刑。对于他的死,历来众说纷纭,褒贬不一。通过对《苏格拉底的申辩篇》的研究,分析这位古希腊先哲当时的精神状态,解析他面对死亡的态度,重点探讨苏格拉底的人生观与价值观、他的"牛虻"精神,揭示知识分子的使命。     

张载四句要旨与当代知识分子使命

张载为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平(简称张载四句)是对我国自古以来知识分子的志向和传统的高度概括。正确理解张载四句的内涵及其当代意义,对我们结合新的实际学习、传承、弘扬中国优秀传统文化,提高文化自信,为实现中华民族的伟大复兴提供精神动力,具有重要的理论和实践价值。     

浅析清末黑龙江省新式知识分子产生的原因

黑龙江省新式知识分子是中国近代知识分子的有机组成部分,但他们产生的时间、背景却不同于其他地区,为探求其原因,主要从中东铁路的修筑、新政时期黑龙江省的教育改革、外省移民而来的知识分子三个方面进行了分析和论述。     

论江泽民的知识分子观

江泽民作为党的第三代中央领导集体的核心,高度重视知识分子问题,发表了系列相关讲话。他诠释了知识分子的阶级属性,评价了知识分子的社会作用,指明了知识分子的成长道路,阐述了知识分子的方针政策。江泽民知识分子思想丰富和发展了党的知识分子理论,对于当前及今后一段时期做好知识分子工作具有重要指导意义。     

从阶级的知识分子到知识分子的阶级

知识分子作为以脑力劳动为基础的社会群体,是人类社会阶级分化的直接产物。知识分子来到人世后,由于生产发展状况和社会发展水平的制约,只能依附于其他阶级并作为阶级的知识分子而存在。知识经济时代的到来,为知识分子摆脱依附的地位,成为独立的阶级提供了条件。也正是在知识经济社会,一切阶级都将知识分子化,成为知识分子的阶级。     

“公共知识分子”内涵与特征分析

公共知识分子作为知识分子发展历程中的必然存在形态,在时代背景下具有相对突出的文化表征,即自我独立性、公共性与专业性并举、实践性、强烈的社会关怀意识和道德责任感等。对其内涵、特征的认知,是把握公共知识分子这一特定现象的前提和基础,对知识分子研究具有重要意义。     

知识分子在中华民族伟大复兴事业中的地位和作用

知识分子是工人阶级的一部分,是工人阶级为完成其历史使命必不可少的重要力量。一些刊物上刊登文章说,知识分子是独立于任何社会集团和阶级利益之上的知识分子群体,即“公共知识分子”。其实,无论从历史和现实来看,还是从国际和国内来看,这样的“公共知识分子”是从来不存在的。渲染“公共知识分子”的无阶级、无政治倾向的“中立”或“零起点”的观点,只不过是对历史和现实的曲解而已。     

使命管理-管理发展的新理念

本文对使命管理这个新理念作了简要的介绍,阐述了使命管理的含义,使命管理下的组织任务、管理者,并对加入WTO和迎面而来的知识经济带来的挑战提出了一些对策.     

苏共知识分子政策的失误

本文对苏共知识分子政策的失误进行了分析，揭示了失误的表现、失误产生的原因、失误造成的严重后果，强调执政党必须处理好同包换广大知识分子在内的群众的关系。     

廉政学学科建设的使命

廉政学是专门研究国家廉政活动和廉政制度建设的独立学科。廉政学的学科使命主要包括:从学科建构的角度,建立综合性、系统性的知识体系,对中国廉政制度与实践中的一些特殊问题做出理论回应;从历史发展和比较研究的角度,深刻论证我国现代廉政制度存在的历史必然性和现实合理性,为探索中国特色社会主义廉政制度提供理论支持;从国家权力配置的角度,论证廉政制度设置的科学性及其具体内容,提供解决实践问题的新方法、新思路;从社会主义政治文明建设的角度,探索廉政建设的基本规律,推动国家政治体制改革。     

新中国成立以来知识分子地位研究

新中国成立以来,党在对待知识分子问题上有一个发展演变的过程,历史表明,党关于知识分子的理论和政策的正确与否,直接关系着我国社会主义建设的进程。因此,总结新中成立以来党在知识分子工作中的经验和教训,对于进一步做好知识分子工作和我们当前的社会主义现代化建设具有重要的现实启示和意义。     

使命管理——管理发展的新理念

本文对使命管理这个新理念作了简要的介绍 ,阐述了使命管理的含义 ,使命管理下的组织任务、管理者 ,并对加入WTO和迎面而来的知识经济带来的挑战提出了一些对策。     

哲学社会科学工作者的神圣使命

面对当今国内外形势,哲学社会科学工作者肩负着神圣的使命,为此,哲学社会科学工作者必须坚持马克思主义的科学发展观,正确认识世界;必须坚持实事求是的思想路线,正确认识和把握中国;必须坚持为中国人民服务的宗旨,正确认识和把握自身。     

试论知识分子的学术人格

知识分子的学术人格主要体现在学术研究活动中 ,具有一种锲而不舍的韧性 ,一种思想敏锐、敢说真话的品格 ,一种为真理而献身的精神 ;但是 ,由于长期受到“左”的阶级斗争理论的影响 ,一些知识分子的学术人格发生了异化现象 ;在社会主义市场经济条件下 ,应当确立以学术为本位的观点 ,克服意识形态对学术思想的束缚 ,改革科学研究的管理体制等 ,对于知识分子学术人格的健康发展有现实意义。     

毛泽东的知识分子工农化思想

在中国革命进程中,毛泽东十分强调知识分子工农化问题,这一思想在抗战时期系统化了。群众史观的确立和新民主主义文化纲领的形成是毛泽东关于知识分子工农化的理论基础;时代发展、工农革命作用的凸显和抗日战争的残酷性是知识分子工农化的现实原因;知识分子单纯依靠自身力量无法解决民族危机的困境是知识分子必须工农化的历史原因;知识分子工农化也是毛泽东个人革命经历的生动总结。这一思想对中国革命产生了积极而深远的影响。     

魏晋玄学对中国知识分子的影响

中国知识分子与西方知识分子有很大的不同,它表现为清醒、儒雅、傲世、感性。这是由于受几千年中国传统文化的影响,而魏晋玄学对他们的影响是至关重要的。首先,魏晋玄学影响了他们的思维方式,养成了他们慎思辨、好玄理的习惯。其次,启示了他们在事业沉浮时寻觅一种洒脱的人生。最后,为他们提供了一种处世之方,使他们能够把握平衡点,处理人生中遇到的问题。     

我眼中的印度知识分子

印度知识分子整体来说有四个特点—— 一是与旁门左道保持远足巨离。在印期间,我从没见过或听说过哪个印度学者为趋炎附势而滥招高官、大款为自己的“博士”、“硕士”弟子。同许多知识分子打交道,发现他们的名片上只标明是否“博士”和“教授”,从未发现有人在名片上标明是否“博士生导师”,     

试论人文知识分子的边缘化问题

20世纪80年代以来,社会转型期知识与财富相悖离的矛盾使人文知识分子的边缘地位日益明显,其合法性出现了危机.事实上,中国人文知识分子的边缘件从古到今就一直存在,本文试从人文知识分子的定义、特征、功能和自身价值取向等方面来分析这一现象.本文通过客观条件和主观选择两方面的剖析,看出当代人文知识分子的边缘性凸显既是客观条件造成的,也是一种自主选择.人文知识分子的合法性仍在于它的"批判性","批判"仍是人文知识分子走出困境、重新认同自我角色以及确立当代文化价值的唯一途径.     

论公务员使命管理

政府的服务性客观上要求对公务员实施使命管理。将公务员的使命纳入到公务员岗位职责及公务员管理考核、奖惩制度中,进而通过制度的实施来保障公务员使命的践行是理性化的公务员管理所提出的具体要求。