婆媳本是一家人

都说婆媳关系是世上最难相处的关系．有人甚至用“水火不相容”来形容婆媳关系．可见其恐怖性．结婚前我多次聆听过“闺密”对婆媳关系的“控诉”．简直觉得毛骨悚然。但结婚七年来．通过与婆婆的和谐相处．我觉得婆媳关系并非那么难处。     

转型期中等城市家庭关系变迁研究

通过对河南省商丘市的抽样调查,分析夫妻关系、亲子关系、婆媳关系等家庭关系,探讨1978年我国实行改革开放后中等城市家庭关系所表现的一般变化特征和发展趋势:家庭关系趋于简单化,婚姻自由充分实现,家庭关系趋向与平等,家庭重心由亲子关系向夫妻关系转移,代际冲突加剧。     

转型期中等城市家庭关系变迁研究

通过对河南省商丘市的抽样调查,分析夫妻关系、亲子关系、婆媳关系等家庭关系,探讨1978年我国实行改革开放后中等城市家庭关系所表现的一般变化特征和发展趋势:家庭关系趋于简单化,婚姻自由充分实现,家庭关系趋向与平等,家庭重心由亲子关系向夫妻关系转移,代际冲突加剧.     

婆媳关系的3个经济学原理

从古至今,婆媳关系是所有亲情中最受关注的敏感关系。如果说从前的大家族因人口众多关系复杂而造成婆媳关系相对难处,那么如今的独生子女家庭陷入婆媳的“麻辣”境地又是为什么呢?婆媳真的是“天敌”吗?在市场经济的今天,如何让婆媳关系化干戈为玉帛?经济学原理似乎派上了用场。     

我和婆婆成了朋友

中国的家庭关系中最难处理的是婆媳关系,因为这种关系处理不当而导致夫妻离异的并不在少数。几千年来大抵如此,至今婆媳关系不好仍是一个社会关注的问题。中国的报刊,特别是以妇女与家庭为内容的杂志上,对此常有报道与讨论。本期发表的这篇文章,希望在为你掀开蒙在中国家庭上面的帷幕的一角,同时也向你透露出,随着时代的前进,一代又一代人为使家庭生活过得更加美好而付出的努力。     

与公婆同住，理财也有道

两代人住在一起， 每天油盐酱醋的难免起磨擦。 但对于居住条件有限的人来说， 如果只能和公婆住在一起， 就要学会与公婆相处之道还要学会精打细算， 理好家庭的帐本……     

候权与赠权:妇女在家庭中的地位是如何转变的——基于鄂中T镇婆媳关系演变历程的分析

本文通过对鄂中T镇6个村婆媳关系演变历程的深入调查,结合体制转型与社会变迁过程中出现的代际责任失衡趋势下农村三代妇女在家庭中的归属感、权利与地位进行分析,并对不同时期的婆媳关系在家庭中的演变过程与内在张力进行阐释,揭示妇女在家庭中的归属感、权利与地位是如何转变的。     

Rights Denied or Given： Changes in Women＇s Status in the Family ——Analysis of Changes in the Relationship between Mother-in-law and Daughter-in-law in the T Town of the Central Region of Hubei Province

本文通过对鄂中T镇6个村婆媳关系演变历程的深入调查,结合体制转型与社会变迁过程中出现的代际责任失衡趋势下农村三代妇女在家庭中的归属感、权利与地位进行分析,并对不同时期的婆媳关系在家庭中的演变过程与内在张力进行阐释,揭示妇女在家庭中的归属感、权利与地位是如何转变的。     

亲和力助团队稳定

对保安从业人员来说，保安这一职业有着特殊的辅警性质，也使得保安员从工作职责到生活形态上，都体现出群体性的特点。然而，队员们的相处．与其他职业中的相处之道有着明显的区别。他们有着怎样的战友情，又有哪些好的相处经验？记者对一线保安员及基层管理者进行采访，探寻保安员之间的团队情谊。     

并家婚姻中女儿的身份与地位

并家婚姻作为一种较为独特的婚姻形式对传统的家庭安排进行了修改,本文讨论了并家婚姻中女儿身份与地位的变化,一方面是独生女儿对其父母的价值上升,另一方面这种变化又影响到了其在婆家的生活,表现为婆媳关系的改善和较高的家庭地位,这些变化的根本原因在于并家婚姻从家庭制度上对女儿进行赋权,她们被赋予了继嗣与继承家产的权利,从而对传统的父权制也产生了不小的冲击.     

独生女PK知青婆婆

俗话说:“婆媳亲,全家和”。婆媳关系可以说是中国家庭内部人际关系中的一个传统难题。尽管目前婆媳受教育程度和素质均比以前高,随着“80后”独生子女步入组建小家庭进入高峰期,依然有相当部分的已婚独生女觉得“婆媳关系”很难处。     

论苏氏蜀学的儒学思想

苏洵、苏轼、苏辙父子是宋代著名文学家,以他们为核心形成的蜀学在当时独树一帜。他们的思想儒、释、道兼容,其中儒学思想占有重要地位。苏洵重视圣人之道与"机权"的关系,苏轼从仁、礼的角度研究儒学,苏辙以"圣人之道,不求为异"为核心,探讨儒学经典。他们学说的主要特征,就是重视圣人之道与人情的关系。     

学会与领导相处

在日常工作和生活中,每个人都要同领导打交道。虽然从一定意义上讲,领导与部属之间是同志关系,然而在工作上,却仍然有着上下级之分。可以说,学会正确与领导相处,直接关系到工作的顺利开展和个人的成长进步。依笔者浅见,学会与领导相处,应重点把握好以下几个方面。要谨言慎行严律己。在领导身边工作,首要的是     

论人与自然和谐相处

由于对多样化的自然环境的适应能力有限,人类必须改造环境使其适应于人类的生存和发展,此过程中,环境变化的生态学过程并未引起20世纪以前的人类的注意,进入21世纪,环境恶化的苦果使人们意识到,环境是人类的生存之本,发展之道,人类必须与环境和谐相处。本文从生态学角度阐述了环境的多样性和人类对环境的适应能力,并结合人类改造环境的生态学过程和人类社会在21世纪遇到的环境问题,提出了实现人与环境和谐相处的理论途径。     

弘扬传统感恩文化 坚守大学育人之本

本文从社会、家庭、学校教育的现实状况进行分析,阐述了改变高校教育状况的迫切性。然后通过浅析中国传统感恩文化对大学生教育的影响,提出用弘扬与践行传统感恩文化来扎根大学育人之道的观点。     

孝悌之道与家庭伦理

中国传统文化中的伦理指人际关系的原理、原则。明伦是儒家的一贯主张，是为学大端，本质上乃人禽之辨。中国传统最重家庭，家庭伦理由父子、夫妇、兄弟三重伦理关系组成。儒家以孝悌之道处理家庭伦理中的父子和兄弟关系，认为孝悌是做人的根本，是家庭和谐的基本途径。近代以来在经历了现代自由、平等精神的洗礼之后，儒家伦理中的基本内容仍然可以作为现代社会的基本原则指导人们的生活。这就需要我们重新考量家庭在现代社会的重要性，重建家庭伦理，在与民主、平等、人权等现代理念的融合过程中实现家庭伦理的现代转换。     

家庭法的死亡与再生:从平等主体法到弱者保护法

家庭法调整婚姻关系、亲子关系和其他家庭关系.主流观点认为,家庭法是平等主体法,但这既与事实不符,也有以形式上的平等掩盖实质上的不平等之嫌,从而漠视了真正需要保护的家庭关系弱者.家庭法平等主体说反映了家庭法回归民法的努力,但却造成了家庭关系物化的后果.从“财产”到“人”的民法理论转型使家庭法从死亡走向再生,在承认共同具有公私混合法属性的基础上,家庭法可以统一于民法,并在弱者保护法的定位中最大限度地实现对“人”的保护.     

科学重建 提升减灾能力——湖南省新邵县灾民倒房恢复重建透析

如何进行科学重建,提升减灾避灾能力是灾区重建工作中的重要课题。湖南省新邵县坚持以科学发展观统筹指导灾民倒房恢复重建,积极探寻人与自然的和谐相处之道,灾后重建工作取得了明显成效。     

城市中的孝

一 林安梧：孝道长成的地方，最主要是在家庭里。家庭有居宅，由一个居宅到一个社区，由这个社区再慢慢扩大成一个社会，这是一个层面；人与人相处特别是家人相处，再到与外面的人相处基本上都要有一套仪式。我常说，教育就涉及到阳光、空气、水，家庭教育是阳光，社会教育是空气，学校教育像水一样。     

中国方案的哲学阐释

面对"世界怎么了、我们怎么办"的"时代之问",针对治理赤字、信任赤字、和平赤字和发展赤字等全球性挑战,中国方案应运而生,它是为应对全球性挑战、破解人类共同难题而提出的中国理念、中国主张。中国方案有着深刻的哲学意蕴与价值理念,从哲学高度阐释中国方案,可以从"如何看待这个世界""如何推动这个世界进步""这个世界的相处之道是什么"三个逻辑层次揭示其所蕴含的独特的、新型的世界观、国家观、制度观、发展观、治理观、文明观、和平观和义利观。