看淡荣辱

在我所知道的楹联中，比较喜欢《幽窗小记》中的一副。其联曰：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。”我之所以喜欢，主要不在于其文字之工，而在于其表意之佳。为人做事能对宠辱像看花开花落那样等闲视之；视职位去留如观天空的云卷云舒那样轻松随意，一个人若到了这样的地步，该是一种什么样的境界，该具有多么大的定力!     

荣辱榜

近年来,我们党内涌现出一大批像侯祥麟、王乐义、张云泉等积极践行社会主义荣辱观的模范,他们得到了全社会的尊重和拥护,成为党员干部和人民学习的榜样。而与之形成鲜明对照的是,出现了像程维高、杨前线、张二江之流的腐败分子,他们背叛人民、为非作歹、违法乱纪、道德败坏,不仅为人民所唾弃,而且被钉在历史的耻辱柱上。     

明辨荣辱 见贤思齐

现在我们的社会生活中不文明、不和谐、不如人意的情况还随处可见。可怕的是由于金钱至上、拜金主义的泛滥,许多人内心深处的羞耻感和罪恶感逐渐淡化以至消失,对羞耻的事情无所谓,没有了负罪感、内疚感,不讲公德、私德。在许多的时候,爱憎不明,善恶不辨,是非不分、正不压邪的现     

明辨荣辱 见贤思齐

学习树立社会主义荣辱观,知荣明耻重在实践。自治区团委将在五个方面下工夫。一是把践行社会主义荣辱观与青少年日常学习生活工作紧密结合起来。荣与辱的抉择,不仅表现在事关国家、民族和人民群众根本利益等重大问题上,而且更多地表现在日常学习生活工作中。我们将倡导青少年从我做起,从现在做起,从身边小事做起,养成良好的行为习惯,倡导青少年在为他人送温暖、为社会做奉献的过程中,感受真情、领悟崇高、体验光荣,推动青少年自觉践行社会主义荣辱观,使实践社会主义荣辱观在青少年中蔚然成风,成为广大青少年的道德追求和生活方式。二是把践…     

耳濡目染话荣辱

“知荣明耻,从我做起。”“知荣明耻,从点滴事做起……”这是几则手机短信,出自共青团福建省委同福建移动公司合作,利用手机短信平台向10万青少年发出的包括警语、短句、歌谣等网络信息,以推动社会主义荣辱观的认知和践行。自从胡锦涛总书记提出“八个为荣,八个为耻”号召,社会     

名利与荣辱

谈到经济学．其实很简单．只要记住“成本”两个字就行。 其实，社会生活中的一切可以从“成本”的角度去看待。比方说，你投20块钱，到书店买本书，又没时间看，这投资就浪费了，成本问题!“言若不与，其怨大于不许。”你答应人家的事不去兑现．人家对你的埋怨比当初不答应还要大，也是成本问题!还有：向前迈一步的成本是没有退一步，饱食一餐的成本是肠胃受罪；撒谎的成本是逼着撒更大的谎，诚实的成本是准备吃更大的亏；欢乐的成本是忘了痛苦，痛苦的成本是失去欢乐；学习的成本是寂寞，思考的成本是孤独，清高的成本是失群，随和的成本是被轻视，权利的成本是义务，享乐的成本是虚度．分工的成本是分立，规范的成本是创新，创新的成本是风险……     

爱国与荣辱

大凡人都是有祖国的。每个人对祖国的爱,首先源自对祖国的自然地理环境,即哺育自己成长的家乡、族群和国土的依恋。这种依恋之情通常会贯穿于人的一生。其次,还源自对祖国的语言、文化和历史传统的欣赏与热爱。这是其确立民族自尊心、自信心和自豪感的心理基础,是祖国母亲为她的世代子孙留下的精神基因。除了地域和历史文化传统的因素外,对祖国的眷恋与热爱,还在于他生命中的一切无不与自己的祖国息息相关。中国自古就有“覆巢之下,安有完卵”之说。祖国的利益,如领土完整,主权独立,经济发展,社会进步,文化繁荣,这一切都是我们获取幸福、安…     

马克思恩格斯荣辱思想探析

马克思恩格斯从不同的视角对荣辱观评价标准、功能,以及无产阶级荣辱观的核心、主要内容、培育途径等均有过深刻论述,认为每个社会集团都有自己的荣辱观,羞耻是一种革命、一种内向的愤怒,无产阶级应为绝大多数人谋利益,坚持国际主义、集体主义,反对拜金主义,并指出无产阶级只有在革命中才能抛掉自己身上一切陈旧的肮脏东西。这些经典论述历久弥新,有着重要的理论与实践价值。     

谢富治的荣辱人生

新中国诞生已经62年了,无数革命家、政治家、军事家、科学家与世长辞之后,他们生前不辞辛苦、献身事业的精神永远值得后人怀念。     

明荣辱促廉政

廉政文化与荣辱观具有内在的必然联系。在我们国家,只有坚持社会主义荣辱观,才能把握廉政文化建设的正确导向,深化廉政意识,有效抵制腐朽思想文化的侵蚀,从思想上预防腐败现象的发生;相反,如果在荣辱观上发生错位,即是非混淆、以美为丑、以善为恶、以贪为荣,就根本谈不上廉政文     

2002年荣辱榜

荣在20世纪的最后一年,中华大地涌现出一大批始终坚持“三个代表”、体现共产党员先进性的优秀典型,让我们记住他们：     

努力践行社会主义荣辱

胡锦涛同志关于“八荣八耻”的重要讲话，体现了中央领导集体在治国安邦问题上的高瞻远瞩。讲话阐明了是非、善恶、荣辱标准，对于培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，促进良好社会风气的形成和发展，具有十分重要的意义。贯彻胡锦涛总书记“八荣八耻”讲话精神，关键是要从以下几个方面入手，扎实开展社会主义荣辱观教育活动，把“八荣八耻”落到实处，引导全社会树立正确的荣辱观和良好的道德风尚。     

荣辱之间话科学

“八荣八耻”昭示于人的,不仅是旗帜鲜明的荣辱观,更是指向明确的价值观。如果我们不把“崇尚科学”作过于狭隘的理解,那么就会发现在现实生活中违背科学精神、败坏科学道德、损害科学方法、降低科学素质的事情还是不胜枚举,有些甚至触目惊心。君不见,有的企业、单位大楼奠基需要风水先生“大驾光临”“、予以指导”吗?君不见,个别领导干部逢山求仙,遇水拜佛,而厅堂之上更是香火缭绕,每天“功课”不敢怠慢吗?君不见,少数领导眼中没科学、心中无群众,拍脑袋决策、靠灵感指挥,反正有了政绩是自己的,出了问题是集体的?君不见,贪官污吏两面人,台…     

公私取舍见荣辱

荀子云：“先义而后利者荣,先利而后义者辱。”从本质上说,社会主义荣辱观所揭示的就是如何处理公与私的关系问题。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”,通俗易懂,人人明白。一些人说起来也是头头是道,明白得很,可一遇到具体问题就往往是非不分、荣耻不辨了。个中原因,说到底无非是私欲作祟。诚如一位人大代表所言：“我看关键是要树立大公无私的思想。私欲膨胀,必然荣耻不辨；出以公心,才能荣耻分明!”可谓一针见血,说到根子上了。     

不明荣辱怎能成才

高校是传播社会主义先进文化的主阵地，担负着培养社会主义现代化建设合格人才的重任，因此，高校要充分发挥其主阵地的功能和作用，认真贯彻党的教育方针，坚持不懈地对大学生进行以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观教育和实践活动，积极引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观，自我完善，正确引导其发展，是高校党的各级组织和教育工作者的神圣职责。青年学生是祖国的未来、民族的希望，他们的思想道德素质如何，有什么样的荣辱观，事关祖国的前途和命运，我们要从“培养什么人”、“如何培养人”的战略高度，切实把社会主义荣辱观教育，作为青年大学生思想道德建设的重要内容，贯穿于学校教育的全过程。要不断丰富教育内涵，拓展教育途径，增强教育效果。     

常照荣辱之镜

胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时,发表了关于树立社会主义荣辱观的讲话。他强调,要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。     

胡均鹤的荣辱人生

对上个世纪50年代的"潘汉年、扬帆"冤案,今天的人们并不陌生.1955年4月3日,公安部在向最高人民检察院提出请求逮捕潘汉年的报告中,主要列举他的"罪行"有两条:一是说他在抗战时期曾经背着党同汪精卫勾结,并长期隐瞒、欺骗组织;二是说他在饶漱石、扬帆"包庇掩护特务分子和反革命分子"问题上负有直接责任.     

“荣辱”敞篷车

敞篷车一度成为权贵和身份的象征。在那一小方天地里,出现过声名显赫的面孔,改变过许多人的政治命运,也上演过悲情的惨剧。     

客家人的荣辱传统浅谈

在源远流长的客家优良传统中,有关于荣辱问题的思想资源非常丰富,陶冶了客家人的心灵,提高了客家人的思想道德素质,造就了客家人古朴敬修的民风。深入挖掘客家荣辱传统的精神财富,凝炼、提升、创新,使其加快实现创造性转换,形成新时期的客家荣辱观,并予以大力弘扬,从而为客家地区社会发展提供强大的精神支撑和良好的文化条件。     

一个普通人的荣辱事

童年的时候,我家很穷,老是吃不饱。为了不饿肚子,常常要干一些不光彩的事:偷些桃儿、杏儿,最解饿的还是西瓜。一次运气背,让看瓜的老头逮了个正着,可能是农村人极恨“贼”,我被打得像个西瓜满田乱滚,鼻子、嘴往外蹿血。家父是个老书生,听信赶到后,觉着儿子给自己丢了人,比那老头打得还狠,幸亏慈爱的母亲及时赶到“,他还是个孩子”!