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《党的生活(青海)》2021,(4)
正今年是辛丑牛年,是从2021年2月12日开始至2022年1月31日结束,共354天。而上一个农历牛年2009年和下一个农历牛年2033年,都有384天,为什么独独今年这个牛年少了30天呢?北京民俗博物馆馆长曹彦生表示,农历年的日数差别说到底还是由于历法推算导致的。我们现在有阳历、阴历以及阴阳历(也就是我们常说的农历)三种历法形式。其中,阳历是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法, 相似文献
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《党的建设》2010,(5):52-52
目前通行世界的公历,就是我们大家最熟悉的阳历。阳历即太阳历,是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法。太阳历的历年近似等于回归年,一年12个月。阳历的月份、日期都与太阳在黄道上的位置较好地切合。根据阳历的日期,在一年中可以明显看出四季寒暖变化的情况。太阳历平年365天,闰年366天,每四年一闰,每满百年少闰一次,到第四百年再闰,即每四百年中有97个闰年。公历的历年平均长度与回归年只有26秒之差,要累积3300年才差一日。这部历法浸透了人类几千年间所创造的文明,是古罗马人向埃及人学来的,并随着罗马帝国的扩张和基督教的兴起而传播于世界各地。 相似文献
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正"五月榴花照眼明,枝间时见子初成。"光阴荏苒,我们历经了一个又一个端午节。新时代的端午节,具有新的特殊意义和深刻内涵,本文对新时代如何"学传统、思善贤、爱祖国"进行了深入思考。一、怎样理解"我们的节日"及端午节(一)关于"我们的节日""我们的节日",是指中华民族自古以来形成的自己的节日,是以中国本土历法即农历(阴历)纪元论节日,主要有春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳等。这些传统节日凝聚着中国人的血脉, 相似文献
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《中共山东地方党史》第一卷(山东人民出版社1998年版,第151页)认定胶东暴动的月日是1935年11月29日即农历的“——·四”。其实,这一说法最初来源于1986年10月山东文登党史征委会创作的文章:《“——·四”暴动是阴历,不是阳历》,其主要论证如下:一、理淇同志首先提出的‘’——·四”不是阳历,而是阴历。据查,理棋同志于1936年1月,也就是“—一·四”暴动仅两个月后来到胶东从事革命活动。那么,他对两月前暴动的时间应该是能查得一清二楚的。事实上1936年理演与给胶东各级党同志的一封信中有一句:“去年的‘——·四’(阳历… 相似文献
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《中共山东地方党史》第一卷认定胶东暴动的时间是1935年11月29日,即农历的十一月初四,史称‘’—一四”暴动。对于“—一四”暴动的日期,长期以来有阴历(农历)和阳历两种说法,为能准确翔实地把这一在山东党的历史上有重要影响的事件写人山东党史,撰著者遵照唯真求实的原则,进行了大量的调查和研究,确认了暴动的时间。这一确认,笔者认为应予肯定。 一、撰著者收集、研究了几位参加暴动的领导同志的回忆资料和有关市区党史部门对这次暴动的研究意见。暴动分东西两路同时进行,参加东路暴动的第二大队政委张修己、第三大队… 相似文献
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彝族向天坟被誉为"东方金字塔",倍受国内外专家学者和旅游者们关注和向往;彝族十月太阳历是世界上最早的天文历法之一,堪与玛雅文化中的历法相媲美——一彝族是我国远古的羌的后裔,在第五次全国人口普查中,彝族在我国的55个少数民族中总人口排名第四,是我国历史上最古老、最悠久的民族之一。 相似文献
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今年1月底,在我国农历传统的"小年"到来之际,全国17个省区市的31位党政领导齐聚网络,通过人民网发表新春贺辞,对过去一年取得的成绩进行总结,向网 相似文献
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《党的生活(青海)》2017,(2)
正纳顿节是土族人民喜庆丰收的社交游乐节日,也称"庄稼人会""庆丰收会"等,举行时间可谓超长,从夏末麦场结束时(农历七月十二日)开始,一直持续到秋天(农历九月十五日)才告结束,历时近两个月,被称为"世界上最长的狂欢节"。土族纳顿节历史悠久,源远流长,自始至终都有活生生的人参与其中。作为一种民间传统文化现象,它是活形态的,又是原生态的,是我国传统文化宝库中一颗璀璨的明珠。纳顿节期间,活动内容丰富多彩,极富民族地方特色。特别是其中的傩戏傩舞,保 相似文献
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夏:夏历我们现在使用的阴历是夏人制定的。事实上殷人有殷人的阴历,周人也自有周人的阴历。春秋战国时期,夏历殷历周历都有人使用,于是就有了争论。这种争论不仅涉及到农事安排,更重要的是涉及王朝统治的合法性,就是所谓“正朔”问题。最后是由汉武帝选择了夏历。周:中国人周人 相似文献