19世纪英国中产阶级性别角色分工观念探析

19世纪英国中产阶级的性别角色分工观念主要包括"两分领域"和"家庭天使"观,其形成有深刻的社会背景,对当时男性气质和女性气质的塑造、社会结构和社会关系有重要影响。     

19世纪英国城市对工人住宅问题的干预

英国的工业化和城市化进程,使城市人口快速增长,从而给城市住房、尤其是工人住房造成巨大压力.于是,城市里建起大片的背靠背式和大杂院住宅,形成了形形色色的贫民窟.从19世纪中叶起,政府从调查研究开始,制定改善方案,最后通过立法形式,对背靠背住宅与大杂院等都进行了规范,以政府干预的方式促进工人住房的改善.这为我国如何解决弱势群休住房问题提供借鉴.     

19世纪中国传统社会价值观念的变迁

19世纪五六十年代 ,在西方资本主义价值观念的冲击和感染下 ,传统的社会价值观念开始初步萌现了近代化的趋向。传统的“重义理 ,轻艺事”的突破 ,传统义利观的近代诠释 ,重商思想的发展 ,都昭示了一种全新的、具有近代化气息的价值观念正在孕育之中。     

新时期我国史学界关于19世纪后半期国际共产主义运动的研究

改革开放以来,我国史学界对19世纪后半期国际共产主义运动的研究至1992年苏联解体前这一阶段,经历了它的繁荣发展时期和解体后的相对停滞时期。党的十一届三中全会以来,我国在19世纪后半期国际共产主义运动的研究领域取得了丰硕的成果。苏联解体后我国史学界国际共产主义运动研究的学者、专家,把他们的研究方向放在了如何使马克思主义更好地运用于建设有中国特色的社会主义实践中去,因而对于19世纪后半期国际共产主义运动方面的研究进入相对停滞阶段。     

新时期我国史学界关于19世纪后半期国际共产主义运动的研究

改革开放以来,我国史学界对19世纪后半期国际共产主义运动的研究至1992年苏联解体前这一阶段,经历了它的繁荣发展时期和解体后的相时停滞时期.党的十一届三中全会以来,我国在19世纪后半期国际共产主义运动的研究领域取得了丰硕的成果.苏联解体后我国吏学界国际共产主义运动研究的学者、专家,把他们的研究方向放在了如何使马克思主义更好地运用于建设有中国特色的社会主义实践中去,因而对于19世纪后半期国际共产主义运动方面的研究进入相对停滞阶段.     

19世纪英国犹太人政党取向的演变

在1868年之前.由于热心支持犹太人的解放事业,自由党赢得了大多数英国犹太人的支持.而自1868年起.犹太人与自由党的关系呈现出逐渐恶化的趋势.这主要是因为,在与犹太人利益相关的国内外政策方面.两党在犹太人"-3中的人心向背情况逐渐发生了逆转性的变化.而1886年自由党的分裂,是犹太人与自由党决裂和犹太保守主义对犹太自由主义取得全面胜利的转折点.英国犹太人不仅见证了英国政党政治的演变.而且是英国政党政治的积极参与者和重要影响因素.     

19世纪初期江南华娄地区的农家饲养业

19世纪初,江南华娄地区的饲养业是农业的一个重要组成部分,包括家畜(牛、猪)、家禽(鸡、鸭)和家鱼。从对这种饲养业的定量研究中可以看出,无论是投入还是产出,农家饲养业已成为当地农业经济的重要组成部分。如果没有这种饲养业,农家经济就无法存在下去。     

19世纪30年代初的王亚樵刺宋未遂案

王亚樵,1887年出生于安徽合肥,与蒋介石同岁。但是不同的生活环境,使两个人在20世纪30年代成了一对＂欢喜冤家＂。王亚樵从小秉性倔强、疾恶如仇,见义勇为、不屈不挠,邻里友人多赞他有古烈士风。1911年辛亥革命爆发,王亚樵积极响应孙中山的号召,在安徽组织军政府,宣布独立。后来他又在南京参加了江亢虎的社会党组织,但因社会...     

16-17世纪英国出庭律师的兴起

16—17世纪初,英国出庭律师迅速崛起,成为英国第一个具有职业意识和职业地位的律师集团。通过对出庭律师社会出身的考察,发现越往上走律师学院人员的出身越低,而且,普通法律师的这种低出身随着时间的推移而加强。正是中低等阶层进入律师职业,将新兴力量带入其中,从而导致了出庭律师阶层和律师职业的大发展。     

传媒工作者社会性别观念和行为取向调查及对策的战略思考

传媒工作者的社会性别观念认知水平及其运用社会性别分析方法分析社会现象的能力,从某种程度上决定着该媒体的社会性别导向,从而影响着公众的社会性别观念.本研究报告描述了江苏省大众传媒工作者的社会性别观念认知水平;尝试性分析了大众传媒工作者在不同社会性别观念支配下的社会性别行为取向;并就妇女组织促进媒体表现平等的社会性别关系进行了战略思考.     

20世纪中国土司制度研究的理论与方法

20世纪 ,在对中国土司制度研究的理论与方法上 ,可分为两个时期 ,2 0世纪前 4 0多年为初创时期 ,后 5 0余年为发展时期。但所谓的发展 ,只不过是研究形式的发展 ,其基本方法仍沿袭了传统的实证法 ,在分析研究方面做得还不够。应将土司制度作为“民族政策”来研究 ;研究方法做到实证法与理论分析法相结合 ,召开针对具体问题的研讨会 ;做好资料的汇集整理 ;成立“中国历代民族政策研究学会”。只有这样才能把中国土司制度的研究引向深入。     

浅谈祭祖习俗中的社会性别秩序——以合肥长丰地区清明祭祖习俗为例

中国人的祖先崇拜意识传承至今,其表现形式常存在于我国各地的祭祖习俗中。清明节作为我国的传统节日,其习俗之一就是拜祭祖先,而在此过程中,不同性别的人们在其中承担着不同的任务,以习俗和传统为其表现形式,来有效凸显和维护男尊女卑的社会意识和社会性别秩序。     

妇联在承担政府推进性别平等职能中的作用研究

文章从背景和依据、职能内容、作用与成效方面探讨妇联在承担政府推进性别平等职能的作用问题。认为其作用主要体现在:参与立法促进法律的性别平等、在制定和实施有关妇女的规划中推进性别平等、推动男女平等基本国策的宣传和倡导、在中外交流与合作中促进中国妇女/性别平等发展和扩大国际影响、促进家庭性别平等和改善女童发展环境。     

评价性别平等的标准及存在的问题

评价性别平等,以社会标准,是在社会生活的各个方面,女性与男性享有同等的权利和义务。然而由于个体的差异,还存在一个个人的标准,即个体对平等的主观感受和评价。不同标准的矛盾产生了一些问题,如性别意识的弱化、性别不平等的加剧以及对男性不平等的忽视。本文讨论了这几方面的问题并提出一些看法。     

丁若镛的天道观与18、19世纪韩国实学形而上学

茶山丁若镛是朝鲜朝后期实学的集大成者。茶山先生的天道观是其整个实学思想的纲领。其天道观包括天气之道、天然之道、天公之道、天帝之道等内容。茶山的天道观发展了先秦以来儒家关于自然之天、命运之天、神道之天的思想体系。茶山先生的天气之道讲天是气构成的,讲天的自然存在;天然之道讲万物自然;天公之道讲天无赐予之意,人因作为之德而得福禄;上帝之道则讲彼岸超越世界。茶山天道观是其所处时代实学思想的表征。东亚儒学的派生性在茶山的实学中得到集中体现,具有现代文化人类学意义。     

社会记忆中的性别偏好

本文通过对一个个案的研究,从社会记忆理论的角度诠释了中国农村地区生育实践中的性别偏好。     

民俗与社会性别认同--以传统汉人社会为对象

传统汉人社会中,女性生活在男权制度控制下的边缘地带,她们的日常生活行为、精神世界等领域与民俗及社会性别认同有着密切的关系,习俗惯例是一种潜移默化地规范女性社会性别身份的话语,它无所不在,贯穿于女性的整个生命历程中,甚至潜入女性隐秘的精神世界.     

基诺族和布朗族在教育场域中性别平等观的实证研究

教育场域是社会福利场域中的一个亚域 ,教育场域中的性别平等观念是影响教育发展的重要惯习之一。基诺族和布朗族是经济发展程度基本相近的两个民族 ,但基诺族和布朗族在教育场域中的性别平等观念上存在着明显的民族差异 ,其原因是基诺族的性别平等观念强于布朗族。可见 ,教育场域中的性别平等观念具有“地方性知识”的特点 ,因此 ,教育政策的执行也应考虑“性别平等观”的民族性和地方性。