我军总员额是怎样确定的

改革开放以来，军事科学研究为我军多次裁减员额提供了第一手的权威数据，较好地发挥了服务决策的作用。20世纪80年代中期，邓小平同志领导百万大裁军，使我军总员额减少到300万人。但是，随着新军事变革的发展，世界发达国家依然不断裁减自己的军队规模。     

试论中国古典音乐作品的悲剧美

音乐的悲剧美是一种最接近道德判断和实践意志的审美范畴。音乐悲剧美的表现形式有两种：一是抒发悲剧性的情感;二是塑造悲剧性的人物。音乐悲剧美的真正价值在于它体现了一种与崇高美相类似的审美特征。     

论艺术的审美特性

在艺术欣赏中,作为一种认识性的能力的培养,关键在于领悟艺术美的特性,正确理解艺术美的客体美与主体美在艺术形象中的融合统一、艺术美源于现实美又高于现实美的和谐统一、艺术美鲜明独特的个性美和充分的共性美的有机统一、艺术美超越时空历史性与永恒性的相对统一的审美理论,进而运用这些特性去欣赏具体的艺术作品,以提高审美鉴赏能力。     

“美的慢箭”与“淡雅”——中西方审美中存在的同一性

本文通过对尼采之"美的慢箭"与中国传统之"淡雅"进行比较与分析,得出两者无论是在文本范畴内,还是在审美形态视域下,都体现了极大的同一性。"美的慢箭"与"淡雅",作为一对范例,体现出,在中西方审美中,不仅存在着大量的差异,也存在着共通之处。     

辽沈战役是贯彻毛泽东战略思想的杰出战例

毛泽东同志是伟大的无产阶级革命家和理论家,也是无产阶级的战略家。他的军事思想理论是毛泽东思想的重要组成部分。震惊中外的辽沈战役是第三次国内革命战争时期的重大历史事件,也是我党军事史上的一个杰出战例。辽沈战役的成功表现了毛泽东同志高度成熟的战略思想和卓越的军事指挥艺术。我们回顾一下他这一伟大革命实践活动,对于我们研究毛泽东军事科学是有重要意义的。     

论《儒林外史》的喜剧艺术

《儒林外史》体现了中国古典小说现实主义讽刺艺术的高度成就,其喜剧艺术主要表现为以美写丑的和以美写美的滑稽美;以惯性的突变,造成偶然性,形成了人与环境不协调的艺术美;用夸饰的手段,突出地表现的艺术形象的特性;用写实表现自相矛盾,达到讽刺性的审美功效等方面。     

中国主要决策咨询研究机构（2）

中央军委直属系统 军事科学院 中国人民解放军军事科学院，是中央军委领导下的军事学术研究机关，是全军军事科学的研究中心，是中央军委和总部从军事理论高度指导军队建设的助手。基本任务是进行军事基础理论和国防建设、军队建设重大问题的研究；为军委和总部决策提供战略性建议和咨询，提供军事学术研究方面的信息；组织协调全军的军事学术研究工作等。     

辩证哲学与战争分析——学习毛泽东军事著作札记

今年是伟大的抗日战争胜利四十周年,时值纪念之日,我们重温毛泽东同志的军事著作,倍感亲切,从中我们不仅看到了他老人家对革命战争理论的建树,同时也看到了一个把马克思主义哲学成功地运用到中国革命战争中去的光辉典范,由此奠定了军事科学的唯物主义基础。     

嘉庚精神之美学崇高

本文从美学的崇高美出发,从几个方面阐明嘉庚精神在美的表现形态中崇高的体现.     

法律何以为美

法美学探讨的核心问题是法律何以为美。合法性视角下的法之美强调的是法律形式上的真,合理性视角下的法之美强调的是法律实质上的真,合道德性视角下的法之美强调的是法律的善。三种视角下的法之美具有相通之处,当它们相融合时,法律便实现了真与善的统一,达到了美的境界。     

用领导和谐美描绘社会和谐美

和谐之美是整体之美、整合之美。构建社会主义和谐社会的战略目标体现着全国人民美好的理想诉求,她从多个方面丰富和发展了马克思主义,也为中国特色领导科学的完善和发展提供了良好的时机。这种和谐之美不只是目标之美,还在于"共建共享"相统一的手段之美和过程之美。她要求全社会领导活动的各个要素都处在一种协调互动、系统严整、方向明确、行之有效的和谐状态中;她要求从当今中国社会的实际出发,在科学发展观的指导下,建立健全领导和谐美的体系,探索以领导和谐美促进社会和谐美的基本原则。     

美的根本特征新探

美的特征问题,目前在美学界尚未引起足够重视。事实上,考察美的特征是深入研究美的前提,只有正确把握美的特征,对美的其他问题的研究方不至脱轨离辙。 关于美的特征,就我所知,有云:“形象性、感染性、社会性、创造性”(上海人民出版社《美学基本原理》),亦有云:“形象性”、“创造性”、“功利性”、“客     

试论康德美学思想中的“人”元素

康德美学中的纯粹美与伦理美之间存在矛盾,这种矛盾主要源自康德为了更加清晰地论证美的概念。真正的美并不应仅仅停留在概念上,而应当是真善美的统一,康德在"美的分析"部分所要肯定的是美应该更多的与理性概念和普遍有效性结合在一起。     

试谈美育对罪犯的心理矫正作用

什么是美育?著名教育家蔡元培作这样的解释:“美育者,应用美学之理论于教育,以陶冶感情为目的者也。”美育的功能在于怡情悦性,潜移默化地塑造灵魂,以至于移风易俗,是改造罪犯的必要教育手段。 美育与其他的教育手段相比,有自己的显著特点:形象性,美育是通过美的事物具体可感的形象来感染罪犯,达到教育的目的;情感性,美育是通过美的事物激发罪犯的情感,产生情感共鸣,进而陶冶罪犯的性情,改变他们消极的心理;愉悦性,美育所采取的形式是自由的,没有丝毫的强制性,凭借美的事物本身的魅力吸引罪犯,改造罪犯;深远性,美育是用美的事物熏陶罪犯的灵魂,在他们感受美、理解美、创造美的过程中,引起心理的转化,改造效果是明显的,影响是深远的。基于美育的这些特点,美育对罪犯的心理矫正有多种重要作用,概括地说,包括:     

早已开始的美俄“新冷战”

正无形的"基辅墙"美俄敌对的原因有很多,背后体现了各自从国家利益出发的战略考量。一是核武器。俄罗斯在最近几十年都是少数能使用核武器摧毁美国的国家,至少,能给美国造成不可恢复的军事打击。美国的军事利益需求决定了其必然要削弱俄罗斯的核力量。     

从美育视角看提高思想政治工作成效

一、通过美育建设营造良好的育人环境马克思指出,美是人的本质力量的对象化,劳动创造了美,美以真和善为前提。美育以人类世代积累的审美经验向对象进行教育,其目的是使人们对美好事物已经产生的初步的、低级的知觉、感觉发展为艺术的、审美的形象思维,进而培养人们正确的审美观,提高鉴赏美、创造美的能力,通过美感的愉悦激发人们创造美的激情,进而逐步优化育人环境,这     

双河探石

能发现美的不一定能创造美。但必有所发现的人才可能有所创造。当然,他对美的发现也是以他过去发现美以至创造美的经验为前提的。 小说《石头记》直接反映了社会的丑和美,但这小说的命名也是对石头之美有所发现引起的。五月下旬游安徽宣州,主要是为了到阳乡双河村探访景文石。我对它的美     

谈艺术的审美性特征

审美活动是人类所特有的现象,并且随着人类社会从低级向高级的不断发展,由简单到复杂不断地得到丰富和发展.随着物质文明和精神文明的发展,才从内容和形式上,由低级向高级逐步的发展起来,艺术是一种特殊的社会意识形态,是人为的美,主观的美,是艺术家按照一定的审美理想,审美观念,遵循美的规律,对现实生活中的自然美和社会美进行集中概括,通过一定的物质手段表现出来,艺术作品中的艺术美,已不是原始自然形态的自然美和社会美,而是经过艺术家的加工改造,融化进了艺术家的审美理想,审美观念,审美趣味,审美情感等因素.并通过一定的艺术形象来反映社会生活,表达人们的思想感情.本文试图通过不同的角度和途径来说明艺术的审美性特征,揭示艺术美的本质.     

“为人师表”刍议

为人师表。指在品德学问上做别人的学习榜样。人民教师要达到为人师表的境界,必须树立师表美。一、师表美的内涵师表美是一个整体,主要是指为人师者必须具备真、善、美的标准。“真”指专业技能和教育原理、教育技能的掌握;“善”要求教师自身要有高尚的品德素质;“美”主要指外在的形象美     

浅析黑格尔的美的本质论

对美的本质以及美的创造的探讨,是黑格尔美学中重要而合理的美学思考。黑格尔认为美是客观理念的结晶,从而批判了美的主观论;黑格尔提出了美的本质在于自由的思想,强调了人与现实审美关系中主体的能动作用;黑格尔提出美是主客体的统一,是历史的产物,并把美和美的创造的本质归结为人的实践和人的本质的对象化。本文通过对以上观点的分析,指出了黑格尔美学的科学价值和理论贡献。