《女史箴图》的另外含义

《女史箴图》足顾恺之以西晋著名文学家张华作的《女史箴》为题材画制的，现存世的为后人摹本。女史，是寓廷中侍奉皇后左右、专门记载言行和制定宫廷中嫔妃应遵守的制度的女官。箴是规劝、告诫的意思。《女史箴》是教导宫中的女官如何修养自己的生活规范教科书，它的出现是来源于对西晋皇后贾南风的丑闻的批判。     

《资本论》中两种含义的社会必要劳动时间

第一含义的社会必要劳动时间是某部门生产单位商品平均必要的劳动时间,第二含义的社会必要劳动时间是社会总劳动时间中按比例分配给该部门的劳动时间。两种含义的社会必要劳动时间在《资本论》中是客观存在的,这是价值规律及《资本论》整体逻辑的必然要求。第一含义的社会必要劳动时间是个量、抽象、微观的形式,第二含义的社会必要劳动时间是总量、具体、宏观的形式,它们相互补充形成一个有机的整体,并共同决定了商品价值的质和量。要从商品的生产到交换的整个运动过程中来把握两种含义的社会必要劳动时间共同决定商品价值,任何静止的、割裂的理解都是片面的,最终只能陷入逻辑的矛盾之中。     

《诗经》中“君子”含义浅析

"君子"的观念是儒家思想的核心之一,也是古代礼乐文化的核心,体现了儒家的政治追求和文化理想,也是对人们道德的较高要求。但最初君子的含义并不包含道德因素,是对统治者的尊称,是纯粹象征地位的中性词,而后应用领域逐渐扩大,其含义发展为有道德及有知识的人都称可作君子,成为带有道德意味的褒义词。本文对"君子"在《诗经》中代表的含义进行了分类及研究,将君子应有的理想人格具象化,呈现出了一个个文质彬彬的君子的具体形象。《诗经》中的"君子观"对后世理想人格的形成产生了深远的影响。     

《孔佛对语图》

将孔佛二语联用的,出于金圣叹。“或问金圣叹度岁如何?答扎云:佛言:不可说,不可说！子曰:如之何,如之何?两圣人一语尽之矣！”(顾公燮:《丙午日记》)现     

蒋友仁的《坤舆全图》与《地球图说》

法国传教士蒋友仁于乾隆年间绘制《坤舆全图》及编纂《地球图说》,为中国人带来了哥白尼的日心说,介绍了开普勒三定律以及欧洲天文学的一些最新进展,这些已为学界所熟知.但关于该图的绘制时间和图说的成书时间,看法不一,相关论著述及矛盾之处甚多.《耶稣会士中国书简集——中国回忆录》中的材料印证了鞠德源的观点,即蒋友仁于乾隆二十五年(1760)完成初绘,并在乾隆三十二年(1767)增补该图,实际上绘制过两次.该图是在南怀仁所绘《坤舆全图》的基础上,根据“新辟西域诸图”和“西来所携手辑疆域梗概”等资料进行内容增补,该图至今仅见手绘本,未见刻本.蒋友仁在绘制《坤舆全图》的同时,应该已经完成了一部类似《地球图说》的书稿,并按照乾隆的旨意补上了相关地图和天文图,且翰林院也遵旨对该书稿进行了润饰.因此,所谓“在深宫禁院中整整躺了三十年,才由中国学者钱大昕详加润饰地图的说明文字”一说,恐与事实不符.乾隆皇帝不仅在蒋友仁1760年初次进呈后就特别重视该地图,且专门派学者参与修改润饰,并因《坤舆全图》对世界知识产生了浓厚的兴趣.     

《立体视觉检查图》的诞生

今年四月,人民卫生出版社出版了一册《立体视觉检查图》。这是一本什么样的图册?它的研制成功又有什么意义呢?最近,记者访问了《立体视觉检查图》的研制者之一——海军总医院眼科主治医生颜少明。 颜少明将一册《立体视觉检查图》放在我的面前,里面是十几幅红绿相间、斑斑点点,看上去象水磨石一般的花纹,使人眼花缭乱。颜少明说,这     

山巨源——读《竹林七贤图》

黄永厚画“竹林七贤”图,觉得最后一个落了单,便又加了一个饶头——吕安。这样,便有了八位。古人重八也重七,故斗有七星、佛有七宝、书称七经,人具七情,连做诗也要七步成章。今人重八,以为谐“发”,“七”则成了倒霉的数字。永厚的意思倒非为了从俗,他不过觉得同是魏晋人物,何必限于七,加一成八,再加一便成九,大可为后续的画留些地步。“竹林七贤”图,说不定会扩展成魏晋人物图。 引起他画魏晋人物的动机是什么?有文可稽:     

读《孔佛对语图》

栗正作《孔佛对话图》。 孔子说:“如之何?如之何?”译为现代汉语,意思是:“拿它怎么办?拿它怎么办?” 佛祖回答道:“不可说,不可说。”译为现代汉语,意思是“没法说,没法说。” 看来,孔子于人生是取积极态度的。他焦虑着,     

题张守义《斗鸡图》

公鸡们都洋洋自得,喜欢大惊小怪,行为姿态夸张。 二鸡相斗,先是两个脑袋紧紧相对,齐上齐下,并不开啄,好象演习,近乎舞蹈,后来真正动了嘴和爪子,双方明明头破血流,筋疲力竭,却都不甘示弱,装得若无其事;及至一个得胜,一个败北,胜者在追逐一阵之后,败者在逃出一段距离之后,各自拍     

鲁迅和《水浒图赞》

中国新兴的版画,成就巨大,这是和鲁迅先生的热心倡导分不开的。鲁迅热爱版画,则是由来已久的事。知堂老人晚年写的有关鲁迅童年时轶事,每多这方面的记述。 我们记得,1933年间,鲁迅与郑振铎合编了《北平笺谱》以后,兴致颇好,两人决定继续合编《图版丛刊》,拟介绍宋、元、明以来中国彩色和单色版画于世人。目的是:一、让中国的现代画师了解中国古代人物、屋宇、器物,免得他们误把广东饭馆的现代器物当作唐代器物来描绘;二,让外国画家了解古代中国的风俗民情,免得这些艺术家“画五六百年前的中国人,也戴红缨帽,且拖着一条辫子,站在牌楼之下,而远处则一定有一座塔。”(鲁迅语)     

《中国古代书画图目》诞生记

多卷本《中国古代书画图目》是我国第一部大型的研究中国古代书画的工具书,也是欣赏、研究中国古代书画艺术较全面、系统的直观资料。读者可以从中探索我国书画艺术的优良传统,对研究古代建筑、园林、服饰、风俗、典章制度等也都具有重要价值。现在,第一册已由文物出版社出版。 我国古代书画浩如烟海,其中许多是具有很高艺术水平和历史价值的珍品,也是中华民族灿烂文化艺     

读太平天国壁画《四季捕鱼图》

全国重点文物保护单位浙江金华太平天国侍王府保存的119幅壁画,布满了整个王府。著名的《四     

明·仇英《桃源仙境图》

仇英（约公元1498年-1552年）,字实父,一作实夫,号十洲,江苏太仓人,明代有代表性的画家之一,     

《图雅的婚事》获奖“真相”

一部投资500多万元的小成本艺术片,在反映民间生存真相中还原了电影的真相农历大年三十,遥远的德国柏林电影宫的舞台上,手捧小金熊的中国导演王全安成了世界电影界的关注焦点。后来他说,让自己激动的不是得奖本身,而是自己的     

阮籍的狂——读《竹林七贤图》之三

阮籍在竹林七贤中要算长者了,比山涛大五岁,比嵇康大十三岁。他同曹家、司马家都不沾亲带故,但他父亲阮瑀却是曹操身边的大笔杆子,建安七子之一,许多军国书檄都出自他的手笔,也算是曹魏已故大臣。 因着毛泽东在“文革”初期的一封信里,引用了阮籍的一句话来比况自己——“时无英雄,使竖子成名”——阮籍的知名度曾一度提高。但时过境迁,连“文革”都淡化得快要忘却了,何况毛泽东的信,更何况那信中曾引用过的一句话以及说这句话的人。 在知道竹林七贤、知道阮籍的人中,大抵也都只注意到他的狂放。许多画家画过竹林七贤,几乎无例外的都把他们画成一群世外高人,悠闲自得。诚然,他们的狂放载诸史籍,即以阮籍论,都说他“傲然独得,任性不羁”,“倜傥放荡,行己     

漫说任渭长的《卅三剑客图》

郑振铎盛赞明代中叶以迄明末,是古代中国版画史的黄金时代。现在能够见到的古籍插画,大都是这个时代的,不仅绘画艺术极为精工,雕刻功夫也颇细致,如仇英为《列女传》所作的插画,唐寅的《西厢图》,陈老莲的《离骚图》以及《水浒叶子》,均是这一时期传世的珍品。     

宋·李嵩《货郎图》卷

《货郎图》是我国现存古代绘画中一幅著名的风俗画作品。画面描绘货郎在乡间售货的场景。秋日晴朗,坡草初黄,村外古柳树下老货郎站在货担中央,手摇蛇皮鼓招徕顾客。货担上装着各色农具、日用品、食品、玩具,还有喜鹊、八哥等活物。离货郎担不远,一     

稽康之死——读《竹林七贤图》之二

嵇康要是活在今天,报刊上的介绍文字不知要送他多少顶“大师”、“泰斗”的头衔。古人毕竟淳厚,落笔老实,不过说他“身长七尺八寸,风姿特秀,见者叹曰:萧萧肃肃,爽朗清举。或云:肃肃如松下风,高而徐引。”他的好友山涛也只说“嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩。”看来,嵇康这个人个头不矮,皮肤白皙,孤傲倔强,风度翩翩,不说非常性感,至少是很有魅力的。 不仅如此,嵇康还多才多艺。论学问,他的著作名重一时;论才艺,他的诗赋琴艺均属顶尖高手;论体魄,打起铁来也能“扬槌不辍”。